La temática de las figuras representa la victoria del cristianismo, no triunfos bélicos.

[1]​ Se cree que el Einhardsboog se originó en los talleres del palatino real en Aachen y probablemente fue donado por Einhard a la Iglesia de San Servacio poco después de su creación.

La cruz que muy probablemente estuvo montada en el Arco de Einhards ha desaparecido desde tiempos inmemoriales.

Desde finales de la Edad Media en adelante, el Einhardsboog, entonces llamado porta, se menciona regularmente en los inventarios de las iglesias y se representa en formas confesionales y tonificantes, junto con una segunda porta más pequeña.

El archivista Pierre Doppler se hizo cargo de este último en 1936, pero colocó la donación un poco antes, en 825.

En 1971, el Münsteraner Diskussion zum arcus Einhardi, dirigido por el medievalista Karl Hauck, llevó a la conclusión de que el arco triunfal debe haber servido como pedestal para una cruz triunfal que contenía una partícula de la cruz, que Lotario Ien 823 en su coronación imperial en Roma del Papa.

Esto significa que la donación de Einhard podría datarse alrededor del año 825.

El arqueólogo e historiador del arte de Maastricht Titus Panhuysen también cree que los valiosos obsequios fueron tan "significativos donación".

En 2020, Panhuysen donó un modelo 3D plateado (escala 1:1) del Einhardsboog al Tesoro de Sint-Servaas.

La traducción del texto dice: "La colocación de este arco en apoyo del signo de la victoria eterna, así como su consagración a Dios, ha sido realizada por el pecador Einhard".

En el registro inferior, los cuatro espacios junto al arco están ocupados por imágenes de los evangelistas escritos y sus símbolos en medallones.

Sobre los dos pasillos hay pequeños medallones, en el frente con una cruz griega, en la parte posterior con un monograma de Cristo.

En el registro inferior del arco triunfal, a cada lado de la puerta, monta guardia un santo soldado con traje romano, armado con lanza y escudo, uno de los cuales pisotea un dragón, una serpiente o un basilisco.

A los lados del arco, un podio decorado representa santos soldados de dos en dos, cada uno sosteniendo un vexillum, un estandarte militar.

Son los únicos representados sin nimbo, en medio de todos los apóstoles y santos.

Uno está vestido con una armadura romana, el otro parece estar usando un traje militar más contemporáneo.