La teoría del simio asesino o hipótesis del simio asesino es la teoría que sostiene que la guerra y la agresión interpersonal fueron la fuerza impulsora detrás de la evolución humana . Fue propuesta por Raymond Dart en la década de 1950; Robert Ardrey la desarrolló en 1961 en African Genesis. [1]
Según la teoría, los ancestros de los humanos se distinguieron de otras especies de primates por su mayor agresividad, y esta agresión permanece en la humanidad, que conserva muchos instintos asesinos .
La teoría ganó notoriedad por sugerir que el impulso a ser violento era una parte fundamental de la psicología humana . La hipótesis de la caza a menudo se asocia con la teoría, debido a las similitudes y porque Robert Ardrey desarrolló ambas. Sin embargo, se ha observado que tanto los chimpancés como los bonobos exhiben comportamientos agresivos con una frecuencia 100 veces mayor que los humanos. [2]
La teoría tiene variaciones en cuanto a qué tipo de violencia sirvió como catalizador evolutivo: agresión individual o agresión grupal.
La teoría sugiere [ cita requerida ] que la razón principal por la que los humanos desarrollaron el bipedalismo fue para conservar energía después de aprender a correr y para liberar el uso de las extremidades superiores. [ cita requerida ] La teoría del simio asesino postula que la violencia fue un factor impulsor en la evolución del bipedalismo, y que la violencia motivó el uso de las extremidades superiores para manejar armas. [ cita requerida ]
En Creatures of Cain: The Hunt for Human Nature in Cold War America (Creaturas de Caín: La caza de la naturaleza humana en los Estados Unidos de la Guerra Fría) , Erika Lorraine Milam (2018) afirma que "en la década de 1970, la teoría se desmoronó por completo cuando los primatólogos descubrieron que los chimpancés también matan a miembros de su propia especie". El hecho de que los chimpancés ataquen a miembros de su propia especie plantea preguntas sobre si la violencia interpersonal deriva de factores biológicos o sociales.
La expresión "mono asesino" no se refiere a una especie de mono especialmente agresiva, sino que, en realidad, el término hace referencia al análisis antropológico de la agresividad humana. Por tanto, el mono asesino es una especie especialmente beligerante en la que podrían tener su origen nuestros instintos, ya que este mismo antepasado pudo establecerse gracias a su agresividad especial.
Raymond A. Dart (1893–1988) formuló la hipótesis en su artículo “La transición depredadora del simio al hombre” (1953). [3]
El etólogo Konrad Lorenz mostró interés en ideas similares en su libro Sobre la agresión (1963). [4] En su introducción, describe cómo los peces mariposa rivales defienden sus territorios, lo que lo lleva a plantear la cuestión de si los humanos también tienden al conflicto intraespecífico.
Un artículo de 1984 decía que la evidencia de Dart era escasa y fue refutada por los paleontólogos a principios de la década de 1970, en particular CK Brain y Elisabeth Vrba . [5]
Un artículo de 2008 en Nature escrito por Dan Jones afirmó: "Un número creciente de psicólogos, neurocientíficos y antropólogos han acumulado evidencia de que comprender muchos aspectos del comportamiento antisocial, incluida la violencia y el asesinato, requiere el estudio de los cerebros, los genes y la evolución, así como las sociedades que esos factores han forjado". Los psicólogos evolucionistas generalmente argumentan que la violencia no se realiza por sí misma, sino que es un subproducto de objetivos como un estatus más alto o el éxito reproductivo. Algunos psicólogos evolucionistas sostienen que los humanos tienen mecanismos específicos para formas específicas de violencia, como contra los hijastros (el efecto Cenicienta ). Los chimpancés tienen violencia entre grupos, que es similar a las redadas y la violencia entre grupos humanos en sociedades no estatales, y produce tasas de mortalidad similares. [6] [7] Por otro lado, la violencia intragrupal es menor entre los humanos que viven en sociedades de grupos pequeños que entre los chimpancés. Los humanos pueden tener una fuerte tendencia a diferenciar entre el endogrupo y el exogrupo , lo que afecta el comportamiento altruista y agresivo. Además, existen pruebas de que tanto la violencia intragrupal como la intergrupal eran mucho más frecuentes en el pasado reciente y en las sociedades tribales. Esto sugiere que las tendencias a utilizar la violencia para alcanzar objetivos se ven afectadas por las costumbres sociales. La reducción de las desigualdades, la mayor disponibilidad de recursos y la reducción de las venganzas familiares debido al mejor funcionamiento de los sistemas de justicia pueden haber contribuido a la disminución de la violencia intragrupal. [8]
La idea de que el hombre es naturalmente belicoso ha sido cuestionada, por ejemplo, en el libro War, Peace, and Human Nature (2013), editado por Douglas P. Fry . [9] La Declaración de Sevilla sobre la Violencia , publicada bajo los auspicios de la UNESCO en 1986, rechaza específicamente cualquier base genética para la violencia o la guerra , aunque se considera obsoleta a la luz de estudios más contemporáneos. La investigación y las críticas más modernas se han centrado en las malas interpretaciones de la evidencia fósil, la falta de investigación sobre otros simios y el clima político de la Guerra Fría . [10] [11]
La asociación de la violencia intraespecies e interespecies con un salto cuántico en la evolución humana se puede ver en la secuencia de apertura de 2001: Una odisea del espacio .
El programa de televisión Sliders hizo un uso extensivo de la teoría del simio asesino en los arcos argumentales que involucraban a los Kromaggs.