Vijayadashami ( sánscrito : विजयादशमी , romanizado : Vijayadaśamī ), más comúnmente conocido como Dussehra , [a] y también conocido como Dasara o Dashain , es un importante festival hindú que se celebra cada año al final de Durga Puja y Navaratri . Se observa el décimo día del mes de Ashvin , el séptimo del calendario lunisolar hindú . [6] [7] [8] El festival normalmente cae en los meses del calendario gregoriano de septiembre y octubre.
Vijayadashami se observa por diferentes razones y se celebra de manera diferente en varias partes del subcontinente indio . [1] [9] [6] En los estados del sur, este, noreste y algunos del norte de la India , Vijayadashami marca el final de Durga Puja , conmemorando la victoria de la diosa Durga contra el demonio búfalo Mahishasura para restaurar y proteger el dharma . [6] [10] [11] En los estados del norte, centro y oeste, marca el final de Ramlila y conmemora la victoria de la deidad Rama sobre el rey demonio Ravana . [12] Alternativamente, marca una reverencia por uno de los aspectos de la diosa Devi , como Durga o Saraswati . [1] [7] [8]
Las celebraciones de Vijayadashami incluyen procesiones a un río o frente al mar que implican llevar estatuas de arcilla de Durga, [13] Lakshmi , Saraswati, Ganesha y Kartikeya , acompañadas de música y cánticos, después de lo cual las imágenes se sumergen en el agua para su disolución y despedida. En otros lugares, las imponentes efigies de Ravana, que simbolizan el mal, son quemadas con fuegos artificiales, lo que marca la destrucción del mal. El festival también inicia los preparativos para Diwali , el importante festival de las luces, que se celebra veinte días después de Vijayadashami. [14] [15] [1]
Vijayādaśamī ( विजयादशमी ) es un compuesto de las dos palabras Vijaya ( विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजय विजयविजय विजय विजय fu 4.. [1] [9] [18] Sin embargo, el mismo término hindú relacionado con el festival toma diferentes formas en diferentes regiones de la India y Nepal , así como entre las minorías hindúes que se encuentran en otros lugares. [19]
La palabra dussehra es la ortografía inglesa británica de tadbhava Dassehrā . Se deriva daśaharā ( दशहरा ), que es una palabra compuesta sánscrita compuesta por daśama ( दशम , 'décimo') y ahar ( अहर् , 'día'). [20] [21] [22]
La celebración de esta festividad está fundada en la epopeya Ramayana . Es el día en que Rama derrota al rey demonio Ravana , tras secuestrar a la esposa de Rama, Sita. [23] Ravana secuestra a Sita y la lleva a su reino en Lanka (actual Sri Lanka ). Rama le pide a Ravana que la libere, pero Ravana se niega; la situación se intensifica y conduce a la guerra. Antes de esto, Ravana realizó una penitencia severa durante diez mil años y recibió la bendición del dios creador Brahma de que en adelante no podría ser asesinado por dioses, demonios o espíritus. Sin embargo, Rama (un humano y encarnación del Señor Vishnu ) lo derrota y lo mata, eludiendo así la bendición otorgada por el Señor Brahma. [24] Tiene lugar una batalla entre Rama y Ravana en la que Rama mata a Ravana y pone fin a su malvado gobierno. Finalmente, el dharma se estableció en la Tierra gracias a la victoria de Rama sobre Ravana. [25] El festival conmemora la victoria del Bien sobre el Mal. [26]
En el Mahabharata , Vijayadashami también marca el día en que el guerrero Pandava Arjuna derrota a los Kauravas . [27] La epopeya cuenta la historia de los hermanos Pandava , de quienes se sabe que pasaron su decimotercer año de exilio bajo identidad oculta en Matsya, el reino de Virata . Antes de ir a Virata, se sabe que colgaron sus armas celestiales en un árbol Shami para guardarlas durante un año. [28] Fue durante este tiempo que Kauravas decidió atacar el reino en el que Arjuna recuperó las armas del árbol Shami y derrotó a todo el ejército Kaurava. [29] [27]
En la mayor parte del norte de la India , Vijayadashami se celebra en honor del Señor Rama . En muchos lugares, durante los nueve días previos al festival se representa la Ramlila, una representación dramática sobre la historia de Rama. La actuación está inspirada en los Ramcharitmanas, un texto hindú escrito por Tulsidas . [30] También se crean efigies de los demonios Ravana, Kumbhakarna y Meghanada y se queman en hogueras por la noche. [8] En otras ciudades, como Varanasi , artistas de performance representan libremente toda la historia ante el público todas las noches durante un mes. [22]
La tradición de las artes escénicas durante el festival de Dussehra fue inscrita por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) como uno de los "Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad" en 2008. [31] Se celebra en todo el norte de la India por Dussehra, pero particularmente en ciudades hindúes históricamente importantes de Ayodhya , Varanasi , Vrindavan , Almora , Satna y Madhubani . [31] El festival y la representación dramática de la historia llena de virtudes versus vicios es organizado por comunidades en cientos de pequeños pueblos y ciudades, atrayendo a una mezcla de audiencias de diferentes orígenes sociales, de género y económicos. En muchas partes de la India, el público y los aldeanos se unen y participan espontáneamente, ayudando a los artistas y otros ayudando con el montaje del escenario, el maquillaje, las efigies y las luces. [31] Estas artes llegan a su fin en la noche de Dussehra, cuando la victoria de Rama se celebra quemando las efigies del malvado Ravana y sus aliados. [19]
Kullu Dussehra se celebra en el valle de Kullu de Himachal Pradesh y se destaca a nivel regional por su gran feria y desfile presenciado por aproximadamente medio millón de personas. El festival es un símbolo de la victoria del bien sobre el mal por parte de Raghunath y se celebra como en cualquier otro lugar del subcontinente indio con una procesión. [32] La característica especial de la procesión de Kullu Dussehra es la llegada de carrozas que contienen deidades de diferentes partes de las regiones cercanas y su viaje a Kullu . [33]
Vijayadashami se celebra de diversas formas en el sur de la India . [34] Las celebraciones van desde adorar a Durga, iluminar templos y fuertes importantes como en Mysore, hasta exhibir estatuillas coloridas, conocidas como golu . [ cita necesaria ]
El festival jugó un papel histórico en el Imperio Vijayanagara del siglo XIV , donde se llamó Mahanavami . El viajero italiano Niccolò de' Conti describió la intensidad y la importancia del festival como un evento religioso y marcial de grandeza con el apoyo real. El evento veneró a Durga como la diosa guerrera (algunos textos se refieren a ella como Chamundeshwari). Las celebraciones incluyeron competencias atléticas, canto y baile, fuegos artificiales, un desfile militar espectacular y donaciones caritativas al público. [35] [36]
La ciudad de Mysore ha sido tradicionalmente un importante centro de celebraciones de Dasara-Vijayadashami. [35]
Este festival se llama Dasara en Karnataka y el festival de 10 días se celebra como Shara navaratri, donde se adora a la Diosa en cada templo durante 10 días en 10 formas con diferentes Alankar/formas para significar el avatar de diferentes Diosas. [ cita necesaria ] Se organizan muchos programas y concursos culturales en muchas ciudades como Mysuru , Shivamoga , Bengaluru , etc. En la noche del último día del festival de los diez, las Diosas del templo son llevadas en procesión para marcar la victoria sobre el mal y el finalización de la guerra. La gente de Karnataka intercambia hojas del árbol Shami como símbolo de oro en la noche del décimo día, marcando la victoria sobre el demonio. Otra tradición navarratri en Karnataka ha sido decorar una parte de la casa con muñecos artísticos llamados Gombe o Bombe, similares a los muñecos Golu de Tamil Nadu. También forma parte de la celebración un Gaarudi Gombe con temática artística, que presenta danzas folclóricas que incorporan estas muñecas.
Otra tradición importante y notable de varias regiones del sur de la India ha sido la dedicación de este festival a Saraswati , la diosa hindú del conocimiento, el aprendizaje, la música y las artes. Se la adora junto con los instrumentos del oficio durante este festival. En el sur de la India, la gente mantiene, limpia y adora sus instrumentos, herramientas de trabajo e implementos de sustento durante este festival, recordando a la Diosa Saraswati y Durga . [19]
En Kerala , el festival Vidyarambham se celebra el día de Vijaya Dasami. También se le conoce como el Día de Saraswati Puja. Los templos principales asociados con Vidyarambham son el templo Thrissur de Cherpu Thiruvullakkavu y el templo Panachikkad . Un gurú dibuja Om Hari Sree Ganapathaye Namah en la lengua de un niño usando un anillo bañado en miel. Se guía al niño a escribir el mantra Hari Sree en arroz guardado en Uruli . Los niños de 3 a 4 años que son nuevos en la escuela son admitidos en la escuela y en Anganawadi el Día de Vijayadashami. [37]
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En Gujarat , la gente participa en el festival popular Navaratri , un festival de nueve días que tiene lugar antes de Vijayadashami. Tanto la diosa Durga como Rama son venerados por su victoria sobre el mal. El ayuno y las oraciones en los templos son comunes. Un baile regional llamado Dandiya Raas , que despliega palos decorados con colores y garba (otro tipo de baile regional) es parte de las festividades durante toda la noche. [38]
En cambio, el pueblo Gondi celebra a Ravana llevando una imagen de él montando un elefante y cantándole alabanzas, ya que consideran a Ravana como su antepasado y uno de sus dioses. [39] [40] En Goa, este festival se conoce localmente como Dasro en Konkani . Marca la victoria de Durga sobre el demonio Mahishasura . En las festividades juegan un papel importante las insignias conocidas como Taranga , que son paraguas sagrados que simbolizan a las deidades del pueblo. En muchos templos se lleva a cabo una danza de las Tarangas. Los oráculos están asociados con Dasara en Goa . En este día se lleva a cabo un ritual llamado Seemollanghan de las deidades. Para ello el pueblo realiza un cruce simbólico de la frontera de su pueblo. Los iconos de las deidades se llevan en una gran procesión. La tradición tiene sus raíces en la antigüedad, cuando los reyes cruzaban la frontera de su reino para hacer la guerra con el reino vecino. Después de Seemollanghan, existe una tradición en la que la gente intercambia Aaptyachi pana . Estas hojas simbolizan el oro y el ritual es una representación simbólica del intercambio de oro. [41]
El festival también lo celebran los agricultores como un festival de la cosecha y tiene una asociación importante con las actividades agrícolas. En Dussehra, los cultivos de Kharif como arroz, guar, algodón, soja, maíz, mijo africano y legumbres generalmente están listos para la cosecha, los agricultores comienzan su cosecha ese mismo día. Los agricultores traen cultivos como los Kharif de sus campos para su posterior procesamiento y comercio. Debido a esto, las llegadas diarias de estos cultivos a los mercados del país normalmente aumentan significativamente durante este período. [42]
El festival ha sido históricamente importante en Maharashtra. Las fuerzas maratha de los siglos XVII y XVIII, incluidas las de Shivaji y los Peshwas, comenzarían sus nuevas campañas militares en Dasara. [43] [44] [45] En el norte de Maharashtra, este festival se conoce como Dasara , y en este día la gente usa ropa nueva y toca los pies de las personas mayores y de las deidades del templo de la aldea. [46] Las deidades instaladas el primer día de Navaratri se sumergen en agua. Los observadores se visitan e intercambian dulces. [47] Muchas comunidades en Maharashtra, incluidas las comunidades tribales de warli y Kokna, intercambian hojas del árbol Apta como símbolo de oro. [48]
En la región de Mewar de Rajasthan , tanto Durga como Rama se han celebrado en Vijayadashami, y ha sido un festival importante para los guerreros Rajput. [35]
En Bengala Occidental, Vijaya Dashami se observa como Bijoya Dashomi, inmediatamente después de Navami (el noveno y último día de Durga Puja ). Está marcado por procesiones en las que los ídolos son llevados en carruajes a un estanque, río o océano para un solemne adiós a la Diosa Durga, junto con el estallido de petardos, danza, tambores, música y juerga. Muchos se marcan la cara con bermellón ( sindoor ) o visten ropas rojas. Es un día emotivo para algunos devotos, especialmente los hindúes bengalíes, e incluso para muchos ateos mientras la congregación canta canciones de despedida. [49] [50] Cuando la procesión llega al agua, las estatuas de arcilla de Durga y sus cuatro hijos se sumergen; la arcilla se disuelve y se cree que regresan al monte Kailasha con Shiva y al cosmos en general. La gente distribuye dulces y regalos y visita a amigos, parientes y familiares para desearles "Subho Vijaya". [51] Algunas comunidades, como las cercanas a Varanasi, marcan el undécimo día, llamado ekadashi , visitando un templo de Durga. [52]
En Nepal, Vijayadashami sigue el festival de Dashain . Los jóvenes visitan a los mayores de su familia, los lejanos visitan a sus hogares, los estudiantes visitan a sus maestros de escuela y los funcionarios visitan al jefe del Estado . Los mayores y maestros dan la bienvenida a los jóvenes y los bendicen por su virtuoso éxito y prosperidad en el año venidero. [53] [54] Los ancianos dan "Dakshina", o una pequeña cantidad de dinero, a parientes más jóvenes en este momento junto con las bendiciones. Se celebra durante 15 días desde Shukla Paksha hasta Poornima. La tika roja o simplemente tika simboliza las bendiciones de la diosa Durga. El rojo también simboliza la sangre que une a la familia.
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