stringtranslate.com

Velatorio (ceremonia)

Mira qué bonita era ("Mira qué linda era") de Julio Romero de Torres , 1895.

Un velorio es una reunión social asociada a la muerte , que se realiza antes de un funeral . Tradicionalmente, un velorio implica que familiares y amigos vigilen el cuerpo del difunto, generalmente en la casa del difunto. Algunos velorios se llevan a cabo en una funeraria u otro lugar conveniente. El velorio o la visualización del cuerpo es parte de los rituales de muerte en muchas culturas. Permite una última interacción con los muertos, brindando un tiempo para que los vivos expresen sus pensamientos y sentimientos con el difunto. [1] Destaca la idea de que la pérdida corre a cargo de toda la comunidad y es una forma de honrar al miembro fallecido. [2] El tono emocional de un velorio a veces se considera más positivo que el de un funeral debido a la atmósfera de apoyo social y al enfoque en la vida más que en la muerte del difunto. [3]

Origen

El término originalmente se refería a una vigilia de oración nocturna , pero ahora se usa principalmente para las interacciones sociales que acompañan a un funeral. Si bien el uso moderno del verbo despertar es "estar alerta o permanecer alerta", un velorio de muertos se remonta a la vigilia, "vigilancia" o "guardia" de épocas anteriores. Es un error pensar que en un velorio la gente espera por si el difunto "despertara". [4]

El término velorio se usó originalmente para denotar una vigilia de oración, a menudo un evento anual que se llevaba a cabo en el día festivo del santo a quien estaba dedicada una iglesia parroquial . [5] Con el tiempo, la asociación con la oración se ha vuelto menos importante, aunque no se ha perdido por completo, [6] y en muchos países un velorio ahora se asocia principalmente con las interacciones sociales que acompañan a un funeral. [4]

Irlanda

Un velorio irlandés representado a finales del siglo XIX.
Placa en Thurles que marca el lugar del velorio del escritor Charles Kickham .

El velorio ( irlandés : tórramh, faire ) es una parte clave de las costumbres mortuorias de Irlanda ; es una fase importante en la separación de los muertos del mundo de los vivos y la transición al mundo de los muertos. [7] Esta vigilancia , que suele durar uno o dos días, es una vigilancia continua que realizan familiares y amigos sobre los muertos, normalmente en su propia casa, antes del entierro. [7] Shane McCorristine escribe que los propósitos originales de un velorio irlandés eran honrar a los muertos, celebrar su vida, garantizar que la muerte realmente había ocurrido, proteger el cuerpo del mal y aplacar su alma. [8]

Poco después de la muerte, el cuerpo generalmente se prepara y se coloca en un ataúd en una funeraria y luego se lleva a la casa del difunto para el velorio, que ahora se conoce como "casa de velatorio". Históricamente, las mujeres sabias locales solían lavar, arreglar y vestir el cuerpo con un sudario blanco en su propia casa . [7] Tradicionalmente, las ventanas de una casa de velatorio se dejan abiertas para permitir que el alma salga de la habitación, los espejos se cubren o se giran, los relojes se detienen y las mascotas domésticas se mantienen alejadas durante el velorio. [7] También es costumbre mantener velas encendidas. [8]

Se espera que familiares y amigos visiten el lugar para presentar sus respetos a los muertos y a sus familiares, quienes a su vez brindan hospitalidad. [7] A intervalos se puede decir una oración colectiva; para los católicos suele ser el Rosario . [7] Tradicionalmente hay comida y bebida, además de contar cuentos, música, canto y baile. [7] Históricamente, los velorios eran reuniones sociales importantes para los jóvenes, quienes a veces participaban en diversiones y cortejos más ruidosos . [7] Patricia Lysaght dice que la juerga tradicional en los velorios puede verse como una forma de reafirmar la vida de la comunidad frente a la muerte. [7] Sin embargo, cuando una muerte es particularmente trágica, o la de un niño, el velorio es más privado y lúgubre. [8]

Históricamente, los lamentos los realizaban en el velorio un grupo de mujeres que se sentaban alrededor del cuerpo. Era un lamento poético por los muertos, dirigido directamente al difunto. Una mujer que se lamentaba ( bean chaointe ) cantaba versos y encabezaba un lamento coral de muerte , al que los otros lamentos se unían mientras se balanceaban rítmicamente. A veces se contrataba a cuidadores profesionales para cumplir con esta obligación hacia los muertos. Lysaght escribe: "A menudo se describe que este lamento comunitario tiene un efecto catártico en los miembros de la familia y la comunidad presentes". [7]

Tanto los lamentos como los más ruidosos "juegos de vigilia" desaparecieron gradualmente a finales del siglo XIX, debido a la condena de las autoridades eclesiásticas. [7]

Al final del velorio, familiares y amigos masculinos sacan el ataúd fuera de la casa del velorio. [7]

Gales

Históricamente, en Gales existía la costumbre de guardar el ataúd en la casa hasta el funeral. [9] Amigos y vecinos se ofrecían como voluntarios para el ritual de gwylio'r corff ('observar el cuerpo'). El velorio, conocido como gwylnos , se celebró la noche anterior al funeral y fue un momento de alegría.

Otros velorios modernos

En el noroeste de Escocia y en el norte de Inglaterra todavía se encuentran costumbres de velorio similares a las de Irlanda.

Ver también

Referencias

  1. ^ Hoy, William G. (2013). ¿Importan los funerales? : Los propósitos y prácticas de los rituales de muerte en una perspectiva global. Taylor y Francisco. pag. 108.ISBN​ 978-0-415-66204-8. Consultado el 18 de febrero de 2018 .
  2. ^ Metcalf, Peter y Richard Huntington (1991). Celebraciones de la muerte: la antropología del ritual mortuorio . [ página necesaria ] Cambridge Press, Nueva York. [ Falta el ISBN ]
  3. ^ Davies, Douglas J. (2015). Mors Britannica: estilo de vida y estilo de muerte en la Gran Bretaña actual . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 129.ISBN 9780199644971.
  4. ^ ab Ivan Brunetti; Wilton, David A. (2004). Mitos de palabras: desacreditando leyendas urbanas lingüísticas . Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press. ISBN 0-19-517284-1.
  5. ^ Harland, Juan ; Wilkinson, TT (1873). "Concursos, enmascaramientos y momias". Leyendas de Lancashire, tradiciones, desfiles . George Routledge e hijos. págs. 123-124.
  6. ^ Lysik, David; Gilmour, Peter (1996). Ahora y en la hora de nuestra muerte: instrucciones sobre mi muerte y funeral . Publicaciones de formación en liturgia. pag. 28.ISBN 1-56854-286-0.
  7. ^ abcdefghijkl Lysaght, Patricia (2017). "Vejez, Muerte y Luto". En Eugenio Biagini y Mary Daly (ed.). La historia social de Cambridge de la Irlanda moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 286–293.
  8. ^ abc McCorristine, Shane (2017). Perspectivas interdisciplinarias sobre la mortalidad y sus tiempos . Saltador. págs. 4–7.
  9. ^ Gwyndaf, Robin (1997). "'El dolor de todas las personas': muerte, dolor y consuelo en una comunidad rural galesa". Folk Life: Journal of Ethnological Studies . 36 (1): 84–105. doi :10.1179/043087797798238170 - vía Taylor & Francis Online.

enlaces externos