El cine tamil ha desempeñado un papel vital en la política dravidiana en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . Las películas han tenido influencia en la política india desde los días del Raj británico , cuando se utilizaban para propaganda antibritánica. Sin embargo, los líderes del Congreso Nacional Indio miraban con desprecio a los medios cinematográficos. Fue el Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), un partido dravídico, el que hizo un amplio uso de este medio con fines propagandísticos. Los adversarios de los partidos dravídicos despreciaban el uso de las películas y la popularidad en la pantalla para obtener beneficios políticos, y líderes del Congreso como K. Kamaraj cuestionaron la posibilidad de que las estrellas de cine formaran gobiernos.
CN Annadurai , el primer Ministro Principal de Tamil Nadu de un partido dravídico, fue el precursor en la introducción de ideologías dravídicas en los guiones cinematográficos. De las películas realizadas por políticos dravidianos, Parasakthi (1952) fue un punto de inflexión, ya que fue un gran éxito de taquilla e hizo comentarios radicales contra la jerarquía social establecida por el sistema de castas y glorificó el movimiento dravidiano . M. Karunanidhi , ex Ministro Principal, escribió el guión de Parasakthi , en el que Sivaji Ganesan y SSRajendran , dos miembros fundadores del DMK, hicieron su debut en la pantalla.
Las películas producidas por el Partido DMK recibieron una severa censura por parte del entonces gobierno gobernante del Congreso. Según Murasoli Maran , ex ministro de la Unión del DMK, los censores eliminaban partes de las películas, por lo que se perdía la coherencia del guión, lo que convertía las películas en un fracaso de taquilla. Los guionistas utilizaron frases y palabras equívocas para evadir la censura.
Cinco de los siete ministros principales de los partidos dravidianos participaron activamente en el cine tamil, ya sea como escritores o como actores. MG Ramachandran , Jayalalithaa fue el más exitoso. Lanzó su propio partido dravidiano después de diferencias personales con los líderes del DMK y ascendió al poder como Ministro Principal de Tamil Nadu principalmente con la ayuda de sus fanáticos del cine y cuadros de bajo nivel. El legado de la política en el cine tamil aún continúa, aunque de manera menos prominente que en las décadas de 1950 y 1970.
El movimiento dravídico fue fundado en 1925 por Periyar EV Ramasamy (conocido popularmente como Periyar). El movimiento tenía como objetivo lograr una sociedad donde las castas atrasadas tuvieran los mismos derechos humanos, [1] y alentarlas a tener respeto por sí mismas en el contexto de una sociedad basada en castas que las consideraba en el extremo inferior de la jerarquía social. [2] En Tamil Nadu una serie de partidos regionales, denominados partidos dravidianos, deben su origen directa o indirectamente al movimiento dravidiano. [3] [4] Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) y su rival política All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) han sido los principales partidos dravídicos. [5] Una de las principales plataformas del movimiento dravidiano fue lograr un cambio político mediante la toma de conciencia dentro de la sociedad en la vida cotidiana. [6] Así, los políticos dravidianos vieron los medios cinematográficos como un vehículo apto para promover tal revolución. [7]
El cine tamil, al igual que sus homólogos en otros idiomas en la India , es conocido como una forma de entretenimiento melodramático tramado en torno a giros del destino ambientados en lugares exagerados y llenos de canciones y bailes. [7]
Aunque algunas estrellas de otros estados del sur han intentado utilizar la popularidad cinematográfica como un trampolín en la política, como NT Rama Rao ( Andhra Pradesh ), Rajkumar ( Karnataka ) y Prem Nazir ( Kerala ), fue en Tamil Nadu donde se más prominente, con cinco de los siete Ministros Principales de los partidos dravidianos provenientes de la industria cinematográfica tamil. [7] [8] En un estado como Tamil Nadu, donde no predomina ninguna casta, las estrellas de cine eran consideradas personas con amplia aceptabilidad para liderar. [7] Según el profesor emérito K. Sivathamby, las propias salas de cine actuaban como símbolo de igualdad social. Él afirma
El Cinema Hall fue el primer centro de espectáculos en el que todos los tamiles se sentaban bajo el mismo techo. La elección de los asientos no se basa en la posición jerárquica del patrón, sino esencialmente en su poder adquisitivo. Si no puede permitirse el lujo de pagar la tarifa más alta, tiene que mantenerse alejado de la actuación o estar con "todos y cada uno". [9]
"Ellos (el Partido del Congreso) condenaron el cine. Nosotros (el DMK) lo utilizamos". — Kannadasan , compositor de canciones de cine tamil
[10]
Las primeras películas tamiles se basaban principalmente en historias mitológicas, y las películas basadas en la sociedad contemporánea no comenzaron hasta 1936. [10] Con el fin de la era del cine mudo en la década de 1930, muchos actores de teatro se unieron al cine tamil y trajeron las ideologías de Gandhi. filosofías con ellos. [7]
Aunque el Partido del Congreso utilizó estrellas de cine como KB Sundarambal para aparecer en reuniones políticas, algunos congresistas de esa época miraban con desprecio a los medios cinematográficos. Los líderes del Congreso tamil como C. Rajagopalachari consideraban que los medios cinematográficos eran una fuente de corrupción moral. [10] K. Kamaraj , entonces presidente del Congreso de toda la India, se burló del deseo de DMK de llegar al poder en esta declaración:
¿Cómo puede haber gobierno por actores? [10]
"Las películas de DMK sirvieron a un público al que el partido nunca habría podido llegar por otros medios." — Profesor Robert Hardgrave
[10]
Los intentos de algunos dirigentes del Congreso de utilizar estrellas del cine tamil, por mínimos que fueran, fueron limitados, ya que este medio seguía siendo inaccesible para la población rural (que era mayoritaria). [11] La politización de las películas por parte del Congreso prácticamente se detuvo poco después de la independencia de la India en 1947. [7] Con la introducción de la electricidad en las zonas rurales en la década de 1950, los políticos dravidianos pudieron implementar las películas como un órgano político importante. [11]
En la India poscolonial, Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) fue el primer partido (en ese momento el único) que aprovechó los medios visuales cinematográficos. [11] Actores y escritores de teatro de guerrilla , que se inspiraron en las ideologías de Periyar, llevaron las filosofías del nacionalismo tamil y el antibrahminismo a los medios de celuloide. [10] Las películas no solo hacían referencias directas al Dravida Nadu independiente por el que predicaban sus líderes [11] sino que también mostraban en muchas ocasiones símbolos del partido dentro de la película. [12] Murasoli Maran , ex ministro central del DMK, consideró que las películas del DMK reflejaban los rostros tanto del pasado (que demuestra la rica lengua y cultura de los tamiles) como del futuro (con justicia social). [10] Las películas de DMK abrazaron ideologías dravídicas mediante el uso de largos diálogos en sus películas iniciales. [8] Sin embargo, a medida que crecieron las aspiraciones políticas del partido, las películas basadas en temas dravídicos de reforma social fueron reemplazadas por historias que aumentarían la popularidad de las estrellas. [10]
Las películas iniciales de DMK no fueron víctimas de la censura ya que los censores conocían poco al partido, pero a medida que el partido ganó popularidad a mediados de la década de 1950, la censura se hizo más fuerte. Según Murasoli Maran una de las técnicas seguidas por los censores fue asegurarse de que se perdiera la coherencia de la película para que fuera un fracaso de taquilla. En un momento dado, DMK, después de haber sido objeto de una alta censura, tuvo que volver a los dramas escénicos. Pero la Ley de Licencias Dramáticas impuso también la censura a las obras de teatro, y dos de las obras de Karunanidhi fueron prohibidas. [10]
Para evadir la censura, los guionistas de DMK optaron por utilizar juegos de palabras y frases equívocas. El juego de palabras más utilizado fue Anna , que es la palabra para hermano mayor en tamil y también era el nombre popular del jefe del DMK, CN Annadurai . Cuando Anna era elogiada en la pantalla, el público rompía a aplaudir. [10]
"Con miras a educar a la gente de Tamilnad. Por lo tanto, todas mis historias y guiones han tratado temas de propósito social" - Annadurai, en sus guiones de pantalla
[10]
El uso de los medios cinematográficos como importante vehículo de propaganda de las ideologías dravídicas fue introducido por primera vez por Annadurai, el jefe fundador de DMK, a través de sus guiones. [13] Durante sus primeros días con Dravidar Kazhagam, Annadurai escribió dramas que promovían reformas sociales e ideologías de respeto propio no brahmanes. Después de la formación de DMK, Annadurai, junto con EVK Sampath (sobrino de Periyar y uno de los fundadores de DMK) y el actor KR Ramasamy , montaron varias obras que promovían las ideologías dravídicas. Con el dinero recaudado en estas obras se compró la sede del partido DMK. Annadurai escribió seis guiones en total. [10]
Su primera película fue Nallathambi (Good Brother, 1948), protagonizada por NS Krishnan . Promovió la agricultura cooperativa y la abolición del sistema tributario zamindari . [10] Sus películas como Velaikaari (Servant Maid, 1949) y Or Iravu llevaban el sello de la propaganda de la política dravídica. [12] En Velaikari , Annadurai dijo que la película
dejó en claro que la codicia y la avaricia de los ricos no compensan a largo plazo.[...] Algunos de los principios elementales del socialismo y enfatizó que debemos depender de nuestro propio trabajo para nuestro progreso y bienestar y no de algún desconocido factor. [10]
Velaikari criticó directamente a los terratenientes represores que tradicionalmente estaban aliados con Jawaharlal Nehru y Gandhi . [7] Cuando DMK ganó las elecciones en 1967, Annadurai fue su primer Ministro Principal hasta su muerte en 1969.
"La intención era introducir ideas y políticas de reforma social y justicia [...] y resaltar el estatus de la lengua tamil tal como se exigía en la política del DMK" - Karunanidhi, en Parasakthi
[10]
Karunanidhi, el otro líder importante del DMK, inició sus esfuerzos propagandísticos con Parasakthi (1952). [12] Parasakthi fue un punto de inflexión en el cine tamil, ya que hasta entonces la mayoría de las películas contenían hasta 55 canciones y se basaban principalmente en mitologías. [14] Parasakthi fue inicialmente prohibido. Cuando finalmente se estrenó en 1952, se convirtió en un gran éxito de taquilla. [10]
Para crear estragos. Por supuesto que sí. Estábamos desafiando la propia ley social, la propia Constitución básica.
— S. Punju, director de Parasakthi , sobre la película, [10]
Al igual que la de su mentor político Annadurai, las películas de Karunanidhi contenían elementos de ideologías políticas dravídicas como mensajes antibrahminismo y antiPartido del Congreso. [12] Dos de las películas que contenían tales mensajes fueron Panam y Thangarathnam . [12] Los temas generales de las películas fueron las segundas nupcias de las viudas, la intocabilidad , los matrimonios por respeto a uno mismo , la abolición del zamindari y la abolición de la hipocresía religiosa. [10]
Hasta 1949-50, los diálogos de las películas tamiles se efectuaban en una jerga brahmínica del idioma tamil . Annadurai y Karunanidhi introdujeron el tamil cerca del lenguaje formal y sin influencia sánscrita . [10] Según el profesor Robert Hardgrave Jr, la popularidad de sus diálogos cinematográficos convirtió a Annadurai y Karunanidhi en "estrellas por derecho propio". [10] Después de la muerte de Annadurai, Karunanidhi asumió el cargo de Ministro Principal en Tamil Nadu, y con períodos intermedios dentro y fuera del poder, cumplió su quinto mandato como Ministro Principal de 2006 a 2011.
KR Ramasamy fue actor de teatro y cine en las décadas de 1940 y 1950. Fue uno de los líderes fundadores del DMK y fueron sus ganancias las que inicialmente financiaron el partido. Un cantante y actor talentoso, las masas populares lo llamaban Nadipisai Pulavar (poeta actor y cantante). Las mejoras en la tecnología en la industria cinematográfica, incluida la reproducción de canto , junto con los problemas personales acabaron con la carrera de Ramaswamy. Sin embargo, Annadurai lo nombró miembro del Consejo Legislativo (cámara alta del Estado) en reconocimiento a su servicio al partido. [10]
NS Krishnan, o NSK como se le conocía popularmente, era un actor cómico tamil y, como requerían los tiempos, un cantante talentoso. Nunca fue oficialmente miembro de ningún partido dravídico, pero sirvió al DMK en gran medida. Fue uno de los pocos no brahmanes de su época que fue popular en una industria cinematográfica tamil dominada por los brahmanes. Su personaje favorito para interpretar en las películas era un bufón brahmán, que también representaba en las reuniones de DMK. NSK estuvo muy influenciado por las ideologías de Periyar y sembró las semillas del antibrahmanismo en sus guiones. NSK sirvió tanto a la causa de DMK que la última reunión pública a la que asistió Annadurai fue para descubrir una estatua de NSK en una concurrida sesión intermedia en Chennai . [10]
MR Radha era actor de teatro y era popular por sus papeles de villano en la pantalla. Era un ferviente seguidor de Periyar y cercano a la mayoría de los líderes del DMK antes de que se separaran de Dravidiar Kazhagam. Tanto Annadurai como Karunanidhi formaron parte de la compañía de MR Radha en diferentes momentos e incluso habían actuado en sus obras. [10]
Sivaji Ganesan es un actor veterano del cine tamil. Comenzó su carrera como actor a la edad de seis años y realizó giras con varias compañías dramáticas, incluida la de MR Radha. [10] El propio actor fue nombrado Shivaji por Periyar EV Ramasami después de su papel de interpretar al rey Maratiya [15] en una obra llamada Chandra Mohan . En Chandra Mohan, el rey maratiya triunfa sobre los brahmanes y el propio Annadurai interpretó el papel del brahmán villano. [10]
Sivaji Ganesan hizo su debut cinematográfico en 1952 con Parasakthi , que comienza con una canción que glorifica la cultura dravídica. [11] Sivaji era tamil , mientras que en el momento en que ingresó a la industria cinematográfica la mayoría de los demás actores importantes eran telugus . [15] Más tarde se convirtió en uno de los miembros fundadores de DMK. [16] Aunque fueron las películas de DMK las que llevaron a Sivaji al centro de atención, descubrió que las responsabilidades que el partido le arrojaba limitaban su carrera como actor. Su asociación con DK y DMK le dio una reputación atea que actuó como una barrera entre él y el segmento religioso de la audiencia. [10] Al darse cuenta de que DMK ya no era un activo para su carrera, lo atacó como una fiesta glamorosa [16] y rompió el protocolo de la fiesta con su peregrinación al templo Tirumala Venkateswara . [10] Con la creciente popularidad de MGR en el partido, Sivaji dejó DMK y se alineó con el Partido Nacionalista Tamil de EVK Sampath . [10] Cuando se disolvió el Partido Nacionalista Tamil, se unió al Partido del Congreso. [14] Aunque el propio Congreso perdió en las elecciones de 1967, los seguidores de Sivaji mantuvieron vivo el partido. [14] A pesar de ser un miembro activo del Partido del Congreso, se aseguró de que sus películas estuvieran libres de referencias políticas. [10] Después de diferencias con los líderes del partido, lanzó su propio partido, Thamizhaga Munnetra Munnani , [14] en 1989 [15] pero con poco éxito, incluso perdiendo su depósito de seguridad en las elecciones a la asamblea de 1991 . [14]
SS Rajendran (conocido popularmente como SSR) fue inicialmente un artista de teatro como Shivaji que protagonizó muchas obras para Dravidar Kazhagam. Como Sivaji, debutó en Parasakthi . Siendo una de las estrellas más populares del cine tamil en los años 1950 y 1960, recaudó fondos para DMK y actuó en películas que glorificaban las ideologías dravídicas. SSR fue el primer miembro electo de la asamblea legislativa entre los actores de la India en 1962. Los problemas personales llevaron a un caída en su carrera cinematográfica y en la política. Después de haber gastado la mayor parte de sus ganancias en el partido, se encontró en una profunda crisis financiera. Su carrera cinematográfica llevó a otra estrella de DMK, MG Ramachandran, a cruzar espadas con él, y sus ambiciones políticas pusieron a Karunanidhi en su contra. Sintiendo problemas en todos los sectores, SSR hizo una película altamente política, Thangarathinam , para coincidir con la campaña electoral de 1967 para demostrar su lealtad al partido. El partido obtuvo una victoria aplastante en las elecciones generales de 1967, pero poco después de las elecciones la animosidad entre SSR y Karunanidhi se profundizó. SSR se quejó de amenazas a su vida y finalmente dejó DMK para unirse a AIADMK junto con su viejo amigo MGR. Sus aspiraciones como incondicional político y como superestrella del cine se vieron eclipsadas por MG Ramachandran. [10]
MG Ramachandran (conocido popularmente como MGR) fue la estrella más destacada de la propaganda de DMK durante su apogeo y políticamente fue la estrella de cine de mayor éxito en la India. [7] MGR tuvo un comienzo sencillo en obras de teatro a la edad de seis años. [10] MGR fue invitado por primera vez por Annadurai a protagonizar una de sus películas en la década de 1950. A partir de entonces MGR participó activamente en las reuniones del partido. Sus películas como Nadodi Mannan (Vagabond King, 1958), Enga Vitu Pillai (Son of our House, 1965), Nam Nadu (Our Nation, 1969), Adimai Penn (Slave Girl, 1969) y Engal Thangam (Our Gold or Our Precious, 1970) mostraba una imagen estereotipada de un héroe filantrópico y mundano hecho de un vagabundo que se convierte en rey. [11]
A diferencia de otros actores de DMK, MGR utilizó su popularidad en la pantalla también en obras sociales, que incluían financiar a los pobres, administrar orfanatos y participar en ayuda en casos de desastre. Las películas de MGR lo retrataban como un amigo de los pobres y oprimidos. [10] El propio MGR comentó
Mis funciones han sido mostrar cómo debe vivir y creer un hombre. [10]
MGR siempre actuó como un héroe y se aseguró de que siempre apareciera bien en la pantalla. Con la salida de Sivaji Ganesan del DMK, la posición de MGR dentro del partido se fortaleció. [7] A diferencia de Parasakthi , las películas de MGR hacían menos referencia a la justicia social pero se centraban más en escenarios políticos contemporáneos. [10] Las películas normalmente incluían referencias a Dravida y MGR estaría vestido de rojo y negro (los colores de la bandera DMK). En marcado contraste con las películas anteriores de DMK, donde el tema general se utilizaba con fines propagandísticos, en las películas de MGR el protagonista aparecía como un representante de la ideología del partido, que lucharía contra el mal y apoyaría a los pobres. [10] Así interpretó papeles que eran directamente relevantes para los espectadores y se mostró a sí mismo como un símbolo del cumplimiento de sus propios sueños. [8] Sin embargo, MGR se aseguró de que su imagen social, que obtuvo gracias a obras sociales y de caridad independientes, no se fusionara con la de DMK. [7]
Con su creciente popularidad entre el hombre común, MGR entró en controversia al referirse a K. Kamaraj , el líder del Congreso, como Mi líder . MGR dimitió como miembro del Consejo Legislativo. Poco después, la asistencia a su película recién estrenada disminuyó y los seguidores de DMK boicotearon la película. [10]
"Cuando mostramos su cara (de MGR), nosotros (DMK) obtenemos 40.000 votos; cuando él dice unas pocas palabras, obtenemos 4 lakhs" - Annadurai, en MG Ramachandran
[10]
Justo antes de las elecciones generales de 1967, MGR recibió un disparo de MR Radha en una disputa personal. Este incidente obtuvo el apoyo de los votantes que simpatizaban con DMK en los días previos a las elecciones. [17] El profesor Hardgrave afirma que en el momento del tiroteo la popularidad de MGR estaba disminuyendo lentamente y el incidente le ayudó a recuperar su estatura entre las masas y el partido. [10] Si DMK ganó popularidad con la popularidad de MGR o si MGR ganó popularidad con el surgimiento de DMK sigue siendo una cuestión de debate. [8] [10]
Aunque el carisma de MGR probablemente jugó un papel importante en el éxito de DMK, su popularidad también le costó mucho al partido. Cuando los líderes del partido intentaron neutralizar sus poderes, MGR lanzó su propio partido en 1972, All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam, con el apoyo únicamente de los cuadros inferiores. [18] Según el profesor Hardgrave, una de las razones de la antipatía entre MGR y la dirección del DMK fue el intento de Karunanidhi de traer a su hijo MK Muthu al partido para reemplazar a MGR y convertir los clubes de fans de MGR en clubes de fans de Muthu. [10] El relato ficticio de la problemática relación entre Karunanidhi y MGR fue retratado más tarde en la película tamil Iruvar (The Duo) en 1997. [19]
Cuando MGR formó su propio partido, Karunanidhi subestimó la popularidad de MGR y comentó sobre AIADMK como "una película exitosa de 100 días" . [20] Sin embargo, solo con el apoyo de sus fanáticos y cuadros bajos, MGR ganó las elecciones estatales de 1977 con una victoria aplastante y continuó gobernando el estado hasta su muerte en diciembre de 1987. [7] [10]
Jayalalitha fue una de las principales protagonistas que coincidió con MGR en la pantalla. [7] El propio MGR la incorporó a AIADMK y con frecuencia lo acompañaba a los mítines del partido hasta que MGR se fue a los Estados Unidos para recibir tratamiento médico en 1984. [7] Después de su regreso, MGR siempre estuvo acompañado por VN Janaki Ramachandran , su esposa de cuarenta años, hasta su muerte en 1987. [7]
Poco después de la muerte de MGR, AIADMK se dividió entre su viuda VN Janaki Ramachandran y Jayalalitha. [21] Aunque ambas facciones habían perdido las elecciones, el AIADMK de Jayalalitha ganó 27 escaños en comparación con sólo uno ganado por el partido de Janaki. Tras la derrota electoral, Janaki se retiró de la política activa y las dos facciones del partido se reincorporaron. [21] Aunque fue una exitosa estrella de cine de antaño, según la profesora Sara Dickey, la popularidad de Jayalalitha en la política proviene de MGR más que de su propio éxito en la pantalla. [7] Sirvió seis mandatos como Ministra Principal de Tamil Nadu.
En los años posteriores a MGR, las referencias políticas en el cine tamil habían sido menos esporádicas. [7] Rajinikanth , uno de los actores mejor pagados de la India, apoyó al DMK y a su aliado Tamil Maanila Congress en las elecciones de 1996. [22] Su película Muthu (1995) hace una referencia indirecta al entonces jefe de AIADMK y Ministro Principal de Tamil Nadu, Jayalalitha. [23] Sus películas como Mannan (película) y Padayappa tenían personajes que estaban políticamente identificados con Jayalalitha. [24] Posteriormente trasladó su lealtad al Partido Bharathiya Janata (BJP) en las elecciones generales indias de 2004 . Ingresó brevemente a la política en 2020 con la intención de participar en las elecciones a la asamblea de TN de 2021 , y finalmente se retiró debido a su mala salud. [25] Rajinikanth ya no participa activamente en la política, pero se sabe que simpatiza con el BJP y su ideología. Otro actor destacado del cine tamil, Kamal Hasan , es un conocido seguidor de Periyar . [26] Comenzó su propio partido político llamado Makkal Needhi Maiam en 2018. Otro destacado actor de cine tamil, Vijay, hizo campaña para el AIADMK en las elecciones a la asamblea de TN de 2011 y han abundado las especulaciones sobre su posible entrada futura en la política, con su club de fans. participar en las elecciones del organismo local rural en Tamil Nadu en 2021. [27] Más tarde, en 2024, Vijay anunció oficialmente su ingreso político y la formación de su propio partido político conocido como Tamilaga Vetri Kazhagam .
Dos celebridades contemporáneas han lanzado sus propias fiestas. De ellos, T. Rajendar fue un conocido partidario de DMK durante mucho tiempo, aunque no incorporó sus ideas en películas. [7] Después de una disputa personal con el liderazgo del DMK, lanzó su propio partido All India Latchiya Dravida Munnetra Kazhagam en 2004. [28] Vijayakanth , un actor principal que estuvo activo en películas entre los años 1980 y 2000, había convertido anteriormente a su fan clubes en organizaciones de servicios sociales , inicialmente de una manera "típica, dravidiana, para los tamiles". [29] Su partido, Desiya Murpokku Dravida Kazhagam , se está posicionando ahora como una alternativa a los principales partidos dravídicos. En 2011, su partido se convirtió en la oposición oficial en la Asamblea Legislativa de Tamil Nadu . [30] [31] El propio Vijayakanth proviene de una familia pro-Congreso. [32]
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)