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Fusión perfecta

El Reino de Cerdeña , que comprende los Estados continentales ( Stati di Terraferma ) y la isla de Cerdeña (mostrada en una esquina).

La Fusión Perfecta ( en italiano : Fusione perfetta ) fue la ley de 1847 del rey de Saboya Carlos Alberto de Cerdeña que abolió las diferencias administrativas entre los estados continentales ( Saboya y Piamonte ) y la isla de Cerdeña dentro del Reino de Cerdeña , de una manera similar. a los decretos de Nueva Planta entre la Corona de Castilla y los reinos de la Corona de Aragón entre 1707 y 1716 y a las Actas de Unión entre Gran Bretaña e Irlanda de 1800.

El otrora Reino Ibérico de Cerdeña se había convertido en posesión de la Casa de Saboya en 1720 y había seguido siendo gobernado como durante las épocas del Imperio español .

Aunque el pueblo sardo había estado mostrando hostilidad contra los nuevos gobernantes piamonteses desde la fallida insurrección de 1794 , [1] [2] el estatus separado de la isla del continente se convirtió en un problema para los notables locales de dos ciudades importantes de Cagliari y Sassari [3 ] [4] cuando las reformas liberales comenzaron a aplicarse en Turín , y algunos de ellos comenzaron a ver su propio sistema legal como una desventaja más que como un privilegio. Una minoría de otros notables sardos, como Giovanni Battista Tuveri y Federico Fenu, no estaban a favor de la idea por temor a que a partir de entonces pudieran haberse seguido nuevos pasos hacia la centralización del reino liderado por Saboya. El rey Carlos Alberto finalmente resolvió el problema transformando todos sus dominios en un solo estado centralizado .

Un nuevo sistema legal entró en vigor en Cerdeña, y el último virrey , Claudio Gabriele de Launay , abandonó Cagliari el 4 de marzo de 1848. La isla se dividió en tres provincias gobernadas por sus prefectos y siguió el sistema que se había utilizado en Piamonte desde 1815. .

El objetivo final del movimiento unionista era asimilacionista, ya que se propuso, en palabras de Pietro Martini, "trasplantar, sin reservas ni obstáculos, la cultura y la civilización del continente italiano a Cerdeña, y así formar una única sociedad civil". familia bajo un Padre mejor que un Rey, el gran Carlos Alberto". [5] Además, se suponía que la fusión estimularía el desarrollo comercial en Cerdeña y, en 1861, según William S. Craig (el cónsul general británico en Cagliari ), aumentaría la importancia del reino; [6] sin embargo, la parte insular del reino perdió en el proceso la poca autonomía que había tenido anteriormente, así como su título histórico de "nación", como se la había denominado durante siglos, e ilustrado por el himno nacional del reino . En este sentido, la Fusión provocó un cambio en la terminología, con referencias a "Italia" reemplazando a "Cerdeña".

En general, la isla se convirtió en una parte aún más marginal del reino de Saboya, [7] planteando la llamada " Cuestión Sarda " relativa a su difícil proceso de integración dentro de un único organismo nacional: [8] [9] [10 ] [11] [12] más específicamente, los sardos perdieron sus antiguos poderes tributarios y de representación autónoma a cambio de que el Parlamento piamonteso asumiera la responsabilidad legislativa en la isla y algunos escaños en el Congreso. [13] La mayoría de los sindicalistas sardos, incluido su líder Giovanni Siotto Pintor, lo lamentarían más tarde. [14] [15]

El Fusion tampoco pudo mejorar la situación de los notables sardos. Por el contrario, la fusión de Cerdeña en un Estado unitario italiano provocó, como respuesta, un marcado aumento del bandidaje y las actividades criminales contra las autoridades centrales. [dieciséis]

Ver también

Actos similares, tales como:

Referencias

  1. ^ "Che gli orientamenti più largamente diffusi fossero diversi è dimostrato da molti fatti. L'ostilità contro i piemontesi era forte come non mai, e le riforme erano viste anche come strumento per alleggerire il peso di un regime di sopraffazione politica che era tanto più odioso in quanto esercitato dai cittadini di un'altra nazione; per ottenere cioè non una fusione ma quanto più possibile di separazione." Sotgiu, Girolamo (1984). Storia della Sardegna sabauda , ​​Editore Laterza, Roma-Bari, PP.307-308
  2. ↑ El jurista italiano Carlo Baudi di Vesme señala que "un sarto, per nome Manneddu , sollevò il grido di Morte ai Piemontesi in teatro, nel colmo delle manifestazioni di esultanza per la concesione delle riforme". Di Vesme, Carlo Baudi (1848). Considerazioni politiche ed economiche sulla Sardegna , Stamperia reale, Torino, p.181
  3. ^ "... Si trattò di una richiesta presentata con enfasi al re Carlo Alberto da una parte dell' establishment sardo, quella che aveva interessi comerciali da promuovere o che intendeva garantirsi carriere politiche e burocratiche più robuste". Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.172
  4. ^ ""Follia collettiva", esclama il Siotto Pintor a propuesta de esta rinuncia. Collettiva è dire molto. Soltanto la borghesia dominante delle città partecipò a quest'entusiasmo in cui non si può non vedere qualche impulso verso un Risorgimento nazionale." Manlio Brigaglia (ed. por), 1982. Maurice Le Lannou, Un'idea della Sardegna , en La Sardegna. La geografia, la storia, l'arte e la letteratura , vol.1, Edizioni della Torre, Cagliari
  5. ^ Pietro Martini (1847). Sull'unione civile della Sardegna colla Liguria, col Piemonte e colla Savoia . Cagliari: Timón. pag. 4.
  6. ^ DO Wright. "Mar y Cerdeña: Pax Britannica versus Vendetta en la Nueva Italia (1870)". Historia europea trimestral . Volumen 37, Número 3 (julio de 2007). pag. 409.
  7. ^ «L'effetto paradossale di tali misure fu l'accentuazione della marginalità e del ruolo strumentale dell'isola, dentro de un ambito politico più vasto. Ambito che ormai, a Prima guerra di indipendenza in corso, era in via di ulteriore estensione.» Omar Onnis (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo . Cagliari: Arcadia. pag. 172.
  8. ^ Cfr. Glosario de autonomía Sardo-Italiana , Francesco Cesare Casùla , Presentación del 2007 de Francesco Cossiga
  9. ^ "Cerdeña, isla del silenzio, Manlio Brigaglia". Archivado desde el original el 10 de mayo de 2017 . Consultado el 24 de mayo de 2016 .
  10. ^ Francesco Cesare Casula , Breve Storia di Sardegna , p. 245; op. cit.
  11. ^ La “fusione perfetta” del 1847 abril de una nueva era per l'isola, La Nuova Sardegna
  12. ^ Señor Brigaglia. La Sardegna nel ventennio fascista . pag. 317.
  13. ↑ Luis De La Calle (2015). Violencia nacionalista en la Europa de la posguerra . pag. 188.
  14. ^ Un arxipèlag invisible: la relació imposible de Sardenya i Còrsega sota nacionalismes, segles XVIII-XX - Marcel Farinelli, Universitat Pompeu Fabra. Institut Universitari d'Història Jaume Vicens i Vives, pp.299-300
  15. ^ «Non ci volle molto perché ciò fosse chiaro anche ad alcuni dei più fervidi propugnatori di tale soluzione. I vari Giovanni Siotto Pintor, Giambattista Tuveri, Giorgio Asproni e, in termini più radicali, Federico Fenu avviarono una riflessione serrata e spesso alquanto lucida sugli effetti deleteri della fusione, dando il via al primo pensiero autonomista e federalista della Sardegna contemporanea.» Omar Onnis (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo . Cagliari: Arcadia. pag. 173.
  16. ^ «L'entrata dell'isola in un grande Stato unificato non ha dato grandi vantaggi ai ceti dirigenti sardi. Anzi, ha provocado una recrudescenza delle attività delittuose e del banditismo, che affermano in maniera clamorosa - più ancora della mafia siciliana, che tutto sommato prospera su dei compromessi con il sistema statale - il rifiuto totale di entrare in dialettica con l'esterno.» Maurice Le Lannou (1982). Un'idea della Sardegna, en La Sardegna. La geografia, la storia, el arte y la letteratura . vol. 1. Cagliari: Edizioni della Torre.

Bibliografía