El activismo mediático es una amplia categoría de activismo que utiliza los medios y las tecnologías de la comunicación para los movimientos sociales y políticos . Los métodos de activismo mediático incluyen la publicación de noticias en sitios web, la creación de investigaciones en video y audio, la difusión de información sobre protestas o la organización de campañas relacionadas con las políticas de medios y comunicaciones.
El activismo mediático se utiliza con muchos fines diferentes. A menudo es una herramienta de los activistas de base y los anarquistas para difundir información que no está disponible en los medios tradicionales o para compartir noticias censuradas . [1] Ciertas formas de piratería informática y campañas basadas en la red con motivaciones políticas también se consideran activismo mediático. Por lo general, el propósito del activismo mediático es difundir la conciencia a través de las comunicaciones mediáticas, lo que a veces conduce a la acción. [2]
El activismo mediático ofrece a los grupos desfavorecidos la posibilidad de hacer oír su voz y organizarse en grupos más grandes, lo que permite un activismo más autónomo para generar cambios sociales. [3] Además de las comunidades desfavorecidas, el activismo mediático permite a las generaciones más jóvenes tener voz en situaciones en las que legalmente no pueden hacerlo, por ejemplo, cuando son demasiado jóvenes para votar. Internet permite a estas personas evitar sentirse impotentes cuando no pueden votar. [4] Esta es una forma gratuita para que los líderes se organicen y permite que más personas interesadas en participar en ciertos movimientos en línea en lugar de en persona se expresen. [5] Por otro lado, esta también es una forma común de activismo que utilizan las celebridades y existe un debate sobre su eficacia real. [6] Una crítica al activismo mediático es que, dado que todos tienen una voz, los radicales suenan tan fuerte como la media, ya sea una persona o no, lo que puede socavar el movimiento por completo. [7]
Las redes sociales se utilizan a menudo como una forma de activismo mediático. Gracias a sus funciones interactivas y a su amplia adopción, los usuarios pueden difundir información y conseguir apoyos rápidamente. [8] Las plataformas como Facebook y Twitter pueden llegar a una audiencia mucho mayor que los medios tradicionales. Aunque a menudo sólo un pequeño porcentaje de las personas que manifiestan interés por una causa en línea están dispuestas a comprometerse con una acción fuera de línea, la interacción en las redes sociales se considera como "el primer paso en una escalera de compromiso". [9] "Las redes sociales nos han ayudado a organizarnos sin tener líderes", dijo Victor Damaso, de 22 años, que se manifestó en la principal Avenida Paulista de São Paulo el jueves por la noche. "Nuestras ideas, nuestras demandas se discuten en Facebook. No hay reuniones, no hay reglas". [10]
Las aplicaciones de transmisión en vivo o sitios web como Livestream son otro medio de comunicación que puede reemplazar a la televisión cuando hay algún tipo de censura. Las protestas en Estambul pueden ser un ejemplo de esta forma de transmisión en términos de la falta de objetividad de los medios de comunicación reales y la televisión. [11] Por otro lado, muchos manifestantes usaron WhatsApp o la aplicación Walkie-Talkie con sus teléfonos inteligentes para mejorar la comunicación entre los manifestantes durante las manifestaciones gracias a su intercambio rápido e instantáneo de información. [12] Además, el uso de aplicaciones como WhatsApp puede mejorar la organización entre los manifestantes con funciones adicionales como mensajes grupales. [13] De manera similar, YouTube es otra herramienta eficiente para difundir información y generalmente se usa con otras formas de redes sociales como Facebook y Twitter.
El jamming cultural , otra forma de activismo mediático, es una estrategia subversiva de protesta que se reapropia de los tropos de los medios tradicionales "para aprovechar los recursos y espacios que estos ofrecen". [14]
El activismo mediático ha ampliado su alcance para incluir campos de estudio como el periodismo y los medios de comunicación . [15] El activismo mediático también educa a la audiencia para que sean productores de sus propios medios. El activismo mediático debe ampliarse para facilitar la acción a través de la producción y la participación en los medios. [16]
Las redes sociales se han convertido en una herramienta organizativa fundamental para los movimientos políticos y sociales a nivel mundial. [17] Sirven para fortalecer las redes ya existentes de relaciones políticas y sociales entre activistas fuera de Internet. [18] El activismo mediático entre los jóvenes puede vincularse con la forma en que estos protestan y crean comunidades en línea en torno a temas específicos y conexiones sociales. [19]
En China existen fuertes leyes de censura , donde la libertad de prensa no se considera libre, sino más bien opresiva. [20] Los jóvenes en China han trabajado para lograr una mayor libertad de prensa en línea y una dedicación a la utilización de los principios del activismo mediático. [21] En China se produce una intensa conversación cívica en línea. [21] Los jóvenes satirizaron al gobierno a través de lo que se conoció como "la crítica del cangrejo de río", que a su vez estimuló la conversación cívica en Internet. Los activistas de los medios en China utilizaron su presencia y libertad en línea para alterar imágenes, como la de Marilyn Monroe, para tener el rostro del líder comunista chino Mao Zedong . Esta imagen fue acuñada como Maorilyn Maoroe, que en la imagen se yuxtapone junto a un homófono para blasfemia. "Maorilyn Maoroe" era un oponente al cangrejo de río social, que es un juego de palabras con "armonioso", un principio que la censura china fue creada para promover, pero que no ha logrado hacerlo. [22]
En China, los jóvenes y otros activistas de los medios de comunicación han descubierto y utilizado nuevos métodos para criticar indirectamente el entorno político y social, sorteando la censura gubernamental . Las redes sociales son uno de los métodos de crítica más nuevos. Los activistas utilizan los "microblogs" para criticar al gobierno. [23] Por lo tanto, los blogs pueden considerarse una forma de participación cívica del activismo mediático dentro de los límites de la censura gubernamental.
Los levantamientos de la Primavera Árabe de 2011 hicieron un uso extensivo del activismo en las redes sociales en los países de Túnez, Libia y Egipto. Estas naciones se concentraron en la capacidad de la sociedad para manejar las redes sociales y comenzar a organizar una iniciativa de base para una forma globalizada de democracia. [24] Se dice que la población joven árabe está "abriendo" sociedades a través de las redes sociales en lugares donde los gobiernos son, de otro modo, represivos. [25]
Los manifestantes egipcios utilizaron las redes sociales para reducir las dificultades y los costos asociados con la organización de manifestaciones y una fuerza política fácilmente movilizable. [26] Esta facilitación de la reunión a través de las redes sociales permitió la creación de nuevas puertas de acceso para la participación cívica donde Egipto había suprimido tales oportunidades bajo el poder de emergencia durante los últimos 30 años. [26] Este levantamiento condujo a un conflicto violento dentro de cada una de las naciones, y por lo tanto los medios y el activismo mediático pueden ser vistos como un contribuyente fundamental a la nueva identidad nacional de la nación bajo un nuevo gobierno. [24]
En su momento se dijo que Filipinas tenía la prensa más libre del sudeste asiático, después del derrocamiento de Ferdinand Marcos , debido a la rápida expansión posterior de periódicos, estaciones de radio y programación en todo el país. [27] Esto ha cambiado con los años, especialmente después de eventos como la masacre de Maguindanao , donde 34 periodistas fueron asesinados en un solo evento. [28] Los intereses en competencia dentro de los medios tradicionales también complican el panorama de la transparencia periodística: varios de los periódicos más importantes del país son propiedad de unas pocas familias selectas que compiten tanto en los negocios como en la política. [27] En respuesta, las organizaciones locales han recurrido a formas alternativas de difusión de información. Por ejemplo, los grupos indígenas en Filipinas han desarrollado su presencia en los medios en línea para crear conciencia internacional sobre problemas locales, como el acaparamiento de tierras , ya que las corporaciones locales y los poderes políticos tienen influencia sobre los medios tradicionales. [29]
En 2010, Mary Jane Veloso , una trabajadora doméstica filipina que se encontraba en el extranjero, fue arrestada y condenada en Indonesia por intentar contrabandear 5,7 libras de heroína. [30] Fue enviada al corredor de la muerte y en un principio estaba prevista su ejecución. Las organizaciones de derechos humanos afirmaron que Veloso fue utilizada por sus reclutadores como mula de drogas y que se le debería dar la oportunidad de defenderse en los tribunales. [31] Gracias a un esfuerzo conjunto de defensa legal y activismo en los medios de comunicación en línea, se retrasó la ejecución de Veloso. La petición en Change.org para apoyarla fue una de las peticiones en línea de más rápido crecimiento y más firmadas de la región. [32]
El activismo mediático tiene una larga historia en los Estados Unidos, incluidos los panfletistas revolucionarios de la Guerra Revolucionaria, la prensa abolicionista en las décadas previas a la Guerra Civil y la prensa socialista durante los años del movimiento obrero, como The Appeal to Reason, que apoyó al candidato presidencial Eugene Debs . [33]
El movimiento Occupy Wall Street , que comenzó en el otoño de 2011, es otro ejemplo en el que las redes sociales contribuyeron en gran medida a los esfuerzos de la iniciativa. Fue un movimiento impulsado por la gente que comenzó el 17 de septiembre de 2011 en Liberty Square, en el distrito financiero de Manhattan. Cuando Occupy Wall Street surgió en parques y bajo carpas, uno de los principales problemas que los manifestantes plantearon fue la desigualdad económica. Luego, con el invierno acercándose, la policía barrió a los manifestantes. En todo el país, las multitudes comenzaron a disminuir y el entusiasmo disminuyó, y finalmente el movimiento prácticamente se disolvió. El lema que se hizo muy conocido por los ocupantes fue "Somos el 99 por ciento". El 99 por ciento se refiere a las personas de bajos ingresos que luchan por hacer un cambio. Esto contrasta con el 1% que estaba bien económicamente y controlaba los resortes sociales, políticos y económicos del poder. [1] Desde aquí se extendió a ciudades de todo Estados Unidos y del mundo. [2] El movimiento surgió debido a los levantamientos populares en Túnez y Egipto. Su principal objetivo era luchar contra la desigualdad de ingresos y la influencia corruptora del dinero. Aunque muchas personas creyeron que el movimiento desapareció, en cambio ha evolucionado hacia una variedad de causas diferentes. Una de las mayores victorias no reconocidas de Occupy es la campaña por un salario mínimo más alto. Las protestas de Occupy ayudaron a motivar a los trabajadores de la industria de la comida rápida en la ciudad de Nueva York a abandonar sus puestos de trabajo en noviembre de 2012, lo que desencadenó un movimiento nacional para aumentar el salario mínimo a $ 15 por hora. Esta marcha en Nueva York ayudó a abrir el camino para decenas de miles de trabajadores que marcharon en cientos de ciudades pidiendo mejores condiciones salariales. [3] Los manifestantes de Occupy Wall Street aprovecharon las herramientas de las redes sociales para difundir la conciencia sobre el movimiento, informar a los participantes sobre reuniones, manifestaciones y eventos organizados y, en última instancia, generar la atención de los medios de comunicación y de las noticias nacionales. Se utilizaron cuentas de redes sociales como Facebook y Twitter para reunir a personas de todas partes en un solo lugar en pos de una causa acordada. Comenzó con un pequeño número de personas que tuvieron la idea. Una vez que comenzaron los eventos, las manifestaciones y las protestas, ganaron la atención de los medios de comunicación masivos. Esto, en última instancia, creó una enorme plataforma para el cambio que anhelaban estos participantes. [34]
Black Lives Matter , una campaña contra la violencia y el racismo sistémico hacia los afroamericanos, ha sido fuertemente influenciada por el activismo en las redes sociales con líderes, hashtags y propuestas políticas presentadas gracias a las redes sociales. El hashtag #blacklivesmatter fue creado en 2013 por Patrisse Cullors, Alicia Garza y Opal Tometi después de la absolución de George Zimmerman por el asesinato en Florida de Trayvon Martin, de diecisiete años. [35] Garza escribió una publicación en Facebook titulada "Una nota de amor para la gente negra" en la que decía: "Nuestras vidas importan, las vidas negras importan". Una vez que se formó el hashtag, se ha convertido en un grito de guerra para varios esfuerzos de organización en todo el país centrados en las vidas de los negros. [36]
Es un movimiento que une a la comunidad afroamericana. Es una campaña que no promueve la violencia sino la unidad. Puede haber opiniones tanto negativas como positivas sobre el movimiento debido a la forma en que los medios afectan a las personas. Este movimiento comenzó en 2013 cuando la gente empezó a usar hashtags como #BLM, #BlackLivesMatter e #igualdad en Twitter, Facebook y muchas plataformas de redes sociales. En respuesta a los actos violentos visibles contra las comunidades negras, más de 50 organizaciones de todo el país se han unido para luchar contra esta injusticia basada en el color. Hoy en día esto sigue siendo un problema y, en opinión de algunas personas, los medios no tienen un efecto positivo en BLM. Hace que la gente se amotine y genere más odio entre sí en lugar de todo el concepto de unidad. A veces, los medios, que tienen noticias falsas, pueden sacar las cosas de contexto, lo que dará como resultado que la gente tenga una reacción molesta. [4]
Los afroamericanos utilizan Twitter en mayor medida que sus homólogos blancos: en 2014, el 22 por ciento de los negros que utilizan la red utilizaron el servicio, frente al 16 por ciento de los blancos que utilizan la red. [37] Hashtags como #OscarsSoWhite, #handsupdontshoot y #icantbreathe han surgido como ramificaciones del movimiento social y han ayudado a crear una subcultura en el sitio web que algunos han llamado “Black Twitter”. [38] Jelani Cobb, profesor de Periodismo en la Universidad de Columbia, ha sostenido que “Black Twitter” ha sido tan vital para Black Lives Matter como lo fue la televisión para el Movimiento por los Derechos Civiles. [39]
Los informes ciudadanos en plataformas como Twitter y Facebook ayudan a impulsar la cobertura de los medios tradicionales sobre historias de violencia, discriminación y acoso. [40]
El Ice Bucket Challenge de la ELA fue una forma de activismo mediático que se extendió por las comunidades en línea para crear conciencia sobre la esclerosis lateral amiotrófica , también conocida como enfermedad de Lou Gehrig, una enfermedad mortal que causa daño a las funciones motoras de una persona a través de la degradación de las células nerviosas. [41] El desafío consiste en verter un balde de agua fría sobre la cabeza de una persona y donar a la Asociación de ELA. Comenzó en julio de 2014, cuando Chris Kennedy desafió por primera vez a su hermana, Jeanette Senerchia, a participar en el desafío. Senerchia se inspiró para participar para apoyar a su esposo, a quien previamente se le había diagnosticado la enfermedad. Pronto, el desafío se generalizó en las principales plataformas de medios como Facebook, Twitter e Instagram. [42] El desafío ganó un gran número de seguidores debido a la cantidad de vidas afectadas por la enfermedad y el deseo de ver avances en la lucha contra la ELA. La acumulación de donaciones realizadas por partidarios de la causa dio como resultado que se donaran hasta 115 millones de dólares a la Asociación ALS en un esfuerzo por encontrar una cura y generar conciencia sobre la causa. [43]
Joseph Kony fue el líder del Ejército de Resistencia del Señor (LRA) de Uganda en 2012. Fue acusado de secuestrar a más de 60.000 niños ugandeses, convirtiendo a los niños en máquinas de matar con el cerebro lavado y a las niñas en esclavas sexuales. Mataba a cualquiera que se interpusiera en su camino. En 2012, una organización benéfica estadounidense llamada "Invisible Children" tomó las acciones de Kony y las convirtió en un cortometraje, que publicó en YouTube. Fue el video viral de más rápido crecimiento de todos los tiempos, recibiendo más de 100 millones de visitas en el lapso de 6 días. Kony había sido buscado por la Corte Penal Internacional desde 2005 por crímenes contra la humanidad. Después de ganar tanta atención en sitios de redes sociales como YouTube y Twitter, Estados Unidos finalmente declaró al LRA un grupo terrorista en 2008. Incluso enviaron 100 de sus propias tropas para ayudar a Uganda a rastrear a Kony y derribarlo. Cientos de miles de personas tuitearon con el hashtag "#stopkony". El vídeo de Kony dio lugar a una iniciativa internacional nunca vista para poner fin al problema más persistente de África. El vídeo incorporó a personas de todo el mundo que probablemente no tenían idea de que este problema estaba ocurriendo de otra manera. Demostró que si la gente conocía un problema y se le daba la oportunidad de ayudar, de hecho lo haría. [44] Las campañas de justicia social han estado utilizando nuevas estrategias mediáticas para comunicarse con el público. Cosas como la distribución en línea, los podcasts y la nueva norma cultural de las redes sociales se han fusionado con las manifestaciones, protestas y esfuerzos de cabildeo tradicionales y han creado un nuevo tipo de cambio que resulta en cierta medida conveniente para sus seguidores. [45] Estas nuevas plataformas sociales han hecho posible que el público sea al mismo tiempo consumidor y productor de medios, haciendo que sus esfuerzos por el cambio lleguen a cantidades de personas a una velocidad nunca antes vista, como el vídeo de Kony.
Las protestas por el oleoducto Dakota Access de 2016 fueron una de las protestas indígenas más grandes y contemporáneas en los Estados Unidos, donde las redes sociales desempeñaron un papel en la sensibilización mundial sobre las preocupaciones de la tribu sioux de Standing Rock con la construcción del oleoducto. Las protestas se han denominado movimiento NoDAPL o movimiento Stand with Standing Rock. Los hashtags de las redes sociales asociados con el movimiento incluyeron #NoDAPL, #StandwithStandingRock, #Waterislife y #ReZpectOurWater. Durante el movimiento de 2016, más de un millón de usuarios de Facebook se registraron en la reserva de la tribu sioux de Standing Rock ubicada cerca de la frontera de Dakota del Norte y Dakota del Sur a lo largo del río Misuri. [46] [47] Los registros de Facebook demostraron el alcance global del movimiento indígena. [48] El domingo 20 de noviembre de 2016, circularon transmisiones en vivo y videos a través de plataformas de redes sociales que mostraban evidencia de agentes de la ley de Dakota del Norte utilizando "spray de pimienta, gases lacrimógenos, balas de goma, Taser, armas de sonido y otras armas "menos que letales"" [49] contra los manifestantes del oleoducto [50] que se referían a sí mismos como protectores del agua . Durante el movimiento NoDAPL hubo una movilización masiva de personas que viajaron a la confluencia del río Missouri y el río Cannonball en Dakota del Norte, donde el oleoducto cruza bajo el río Missouri, cerca de la frontera de la tribu sioux de Standing Rock.
Las redes sociales se han utilizado políticamente para lograr el éxito durante las elecciones , incluida la campaña de reelección de 2012 del presidente Hugo Chávez y la campaña presidencial de 2013 entre Nicolás Maduro y Henrique Capriles Radonski . Las redes sociales se utilizaron para organizar manifestaciones y plataformas políticas y afectaron el contenido de la campaña. [51] El candidato de la oposición Capriles utilizó las redes sociales como un enfoque activista para "conseguir" apoyo y conectarse con los votantes políticamente. [52] Esta forma de activismo mediático conectó de manera más dominante con la población joven venezolana, una generación considerada experta en tecnología. [51]
El 14 de marzo de 2013, Lourdes Alicia Ortega Pérez fue encarcelada por el Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminalísticas de Venezuela por tuitear un mensaje que fue considerado “desestabilizador para el país”. [53]
Rotuman En Fiji, el pueblo rotumano se considera una minoría, lo que ha provocado una gran emigración de casi el 80 por ciento de la población. La comunicación digital es una herramienta muy utilizada para conservar la cultura rotumana. [54] Los aspectos comunicativos de los medios digitales son de gran beneficio. El uso de medios digitales permite al pueblo rotumano mantenerse en contacto y conservar su cultura.
Los académicos han intentado crear marcos teóricos para ilustrar el uso de los medios dentro de los movimientos sociales y el activismo.
Un ejemplo es el modelo de cuatro etapas para los movimientos políticos que utilizan las redes sociales creado por Rodrigo Sandoval-Almazán y J. Román Gil-García. [55]
Los académicos también han señalado las limitaciones del activismo en las redes sociales. Algunos críticos sostienen que el activismo en los medios y en Internet todavía requiere la cobertura de los medios masivos de comunicación tradicionales para ganar impulso significativo. Los movimientos sociales, especialmente los arraigados en las redes sociales en línea, también requieren una masa crítica de participantes para mantener su presencia en las plataformas de redes sociales. [55]
Un estudio de las protestas y el activismo mediático desencadenados por las elecciones presidenciales iraníes de 2009 también sugiere que las creaciones y los medios digitales tienen que ser emocionalmente conmovedores para estimular el compromiso cívico y la movilización de los ciudadanos. [56]
El activismo mediático también ha proporcionado una oportunidad para que los pueblos indígenas aborden cuestiones de insuficiencia de los gobiernos locales. A través del uso de la tecnología de los medios de comunicación y la comunicación en línea, los grupos indígenas pueden llegar más allá de sus localidades específicas y construir solidaridad con otras minorías nacionales que enfrentan problemas similares. [29] Los grupos indígenas en Filipinas han podido utilizar los medios de comunicación en línea para desacreditar los estereotipos propagados en los medios nacionales y comunicar sus causas y reivindicaciones a una audiencia internacional. El activismo mediático también permite a los grupos indígenas movilizar el apoyo externo de aliados internacionales, especialmente cuando las condiciones locales se vuelven demasiado peligrosas para movilizarse localmente, debido a casos de acoso político o ejecuciones extrajudiciales. [29] Los agentes de los medios de comunicación en términos de activismo, son un arma de doble filo que indica la importancia histórica, al tiempo que sienta las bases para su importancia en el futuro. De manera similar, la escritura de vida indígena es un fenómeno que no solo significa su importancia histórica, sino que también sienta las bases para la futura concepción del colonialismo de los colonos blancos y un medio para asegurar los derechos territoriales para los indígenas. [57]
Los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres utilizan las redes sociales en mayor medida que los australianos no indígenas. [58] Como forma de activismo, utilizan las redes sociales y, especialmente, los memes, para desafiar las opiniones dominantes sobre la historia australiana. [59] En un estudio exhaustivo sobre el uso de las redes sociales por parte de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres, Bronwyn Carlson y Ryan Frazer descubrieron que muchas personas experimentan interacciones desagradables, como el troleo y el racismo, pero aún así valoran las redes sociales: “Para muchos, se habían convertido en una herramienta invaluable para la realización de sus esperanzas y sueños; les ayudó a 'encontrar' y compartir sus identidades y a producir comunidades íntimas de confianza mutua, respeto, cuidado y amabilidad”. [60] Las redes sociales son una herramienta importante para desarrollar las identidades colectivas de los activistas. [ cita requerida ]
A la luz de los beneficios del activismo mediático, hay quienes se oponen a su uso como herramienta de organización. Una desventaja de la tecnología es que quienes están en el poder pueden utilizar Internet para rastrear y atacar a los activistas. [56] Las élites dominantes, o quienes se enfrentan al activismo mediático, han tratado de contraatacar filtrando Internet, bloqueando sitios web específicos, disminuyendo la velocidad de conexión y rastreando a los usuarios que ven información política. [56]
Estados como Corea del Norte , Venezuela y China han intentado limitar el activismo mediático mediante diversas tácticas. El Estado chino recurre a la censura de los medios en nombre de la armonía nacional, aunque el Consejo de Relaciones Exteriores sostiene que la supresión del activismo en línea tiene como objetivo proteger los intereses políticos o económicos de las autoridades. [61] En Corea del Norte, el Estado limita prácticamente todas las formas de comunicación digital, pero algunos periodistas ciudadanos transnacionales han utilizado tecnología como teléfonos móviles y memorias USB para comunicar noticias precisas a los ciudadanos y al extranjero. [62]
Aunque el activismo mediático es una forma de activismo, no es una forma de activismo de alto riesgo, sino más bien una forma de organización a través de la comunicación. El término activismo pasivo se acuñó para enfatizar la falta de acción que implica el activismo mediático, al participar en la conversación sobre problemas sociales pero sin reaccionar. [63] Los críticos argumentan que el activismo mediático no parece ser el motor más eficiente para tomar acción frente a los regímenes sociales, sin embargo muchos lo reconocen como una poderosa herramienta de comunicación para conectar a poblaciones con ideas afines.
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