Wuḍūʾ ( árabe : الوضوء al-wuḍūʼ [wʊˈdˤuːʔ] transl. ablución ) es el procedimiento islámico para limpiar partes del cuerpo, un tipo de purificación ritual o ablución. Los 4actos Fardh (Obligatorios) del Wudu son: lavarse la cara, luego los brazos, luego secarse la cabeza, luego lavarse o secarse los pies, y hacerlos en orden, sin grandes interrupciones entre ellos. [1] [2]
Wudu a menudo se traduce como "ablución parcial", a diferencia del ghusl como "ablución completa", donde se lava todo el cuerpo. También contrasta con el tayammum ('ablución seca'), que utiliza arena o polvo en lugar de agua, principalmente debido a la escasez de agua u otros efectos nocivos para la persona. [5] La purificación del cuerpo y de la ropa se llama taharah .
Base del Wudu
Corán
El Corán 2:222 dice: "Porque Dios ama a quienes recurren a Él constantemente y ama a quienes se mantienen puros y limpios". [2:222] El profeta islámico Mahoma dijo que "la limpieza es la mitad de la fe". [6]
Fiqh (jurisprudencia islámica)
El Wudu por sí solo es un mustahabb (acto recomendable) en los ritos islámicos, pero se vuelve obligatorio en condiciones especiales como las oraciones diarias (salah), el tawaf y el culto. [7]
Descripción en hadiz
Wudu en Hadith Abu Hurairah , en referencia al Día de la Resurrección , dijo que Mahoma, cuando se le preguntó si sería capaz de reconocer a los musulmanes, dijo: "Sí, tendrías una marca que otras personas no tendrán. Llegarías a Yo con una llamarada blanca en la frente y marcas blancas en los pies por las huellas de la ablución." [8]
Abu Hurayra dijo: "He oído al profeta (la paz sea con él) decir: "En un creyente, el adorno llegaría a los lugares donde llega la ablución". [9]
Uthman afirmó que Mahoma dijo: "Aquel que realiza bien la ablución, sus pecados saldrán de su cuerpo, incluso de debajo de sus uñas". [10]
Umar informó que Mahoma dijo: "Nadie entre vosotros hace el wuḍūʾ y lo hace a fondo – o adecuadamente – y luego testifica: 'No hay más dios que Alá, solo sin compañero y testifico que Mahoma es el Mensajero de Alá', sin las ocho puertas. del Jardín abriéndosele para que pueda entrar por cualquiera de ellas que desee." [11]
Realizar wudu desde grandes masas de agua.
Ja'far al-Sadiq dice en numerosos hadices que está permitido hacer wudu con agua que no esté abrumada por el olor de los animales muertos. Si hay un animal muerto, se recomienda realizar el wudu desde el lado opuesto de la ubicación del animal. [12] También dijo que está permitido tomar wudu de los estanques entre La Meca y Medina en los que la gente realiza ghusl , los perros y las bestias beben, y los animales mueren, siempre y cuando el nivel del agua llegue al menos hasta las rodillas. [12]
Realizar wudu desde un pozo
Ali al-Ridha dijo que si una gota de orina, sangre o heces de animales cae en un pozo, hay que sacar unos diez cubos antes de realizar el wudu. Si las heces se han desintegrado en el agua, se deben retirar de cuarenta a cincuenta cubos. Ja'far al-Sadiq también dijo que si un animal cae al pozo y no se ha desintegrado en él, se deben sacar de cinco a siete cubos de agua o hasta que el olor o sabor del agua cambie. Sin embargo, si el animal sangra o tiene una herida abierta, se deben sacar de treinta a cuarenta cubos antes de que se purifique para el wudu. Si un camello muere en el pozo o se vierte vino en el pozo, se debe drenar toda el agua. [12]
Requisitos wudu
tipos de agua
Permitido
El agua de Wudu debe ser mutlaq , que significa pura o sin mezclar (no necesariamente químicamente pura). Nombre de un líquido que los individuos normalmente consideran agua. [13]
Hay otros actos que se realizan durante el wuḍūʾ y los actos detallados del wuḍūʾ se pueden clasificar en 3 tipos:
Farā'id según los musulmanes sunitas
Según los musulmanes sunitas, el mandato coránico para el wudu viene en la sexta aya de la sura 5. La aya ha sido traducida por Muhammad Muhsin Khan , Rashad Khalifa , Abdullah Yusuf Ali , Pickthall y Maulana Muhammad Ali de la siguiente manera. Tenga en cuenta que la traducción de estos eruditos se refiere a lavar los pies, siguiendo la riwayah con "arjulakum" sobre "arjulikum". Sin embargo, la gran mayoría de los eruditos sunitas también aceptan limpiarse los pies cubiertos, sujeto a ciertas condiciones.
Oh vosotros que habéis creído, cuando os levantéis para [realizar] la oración, lavaos la cara y los antebrazos hasta los codos, enjuagaos la cabeza y lavad los pies hasta los tobillos. Y si estáis en estado de Junub , entonces purificaos. Pero si estáis enfermos o de viaje, o alguno de vosotros viene del lugar de hacer sus necesidades, o habéis contactado a mujeres y no encontráis agua, buscad tierra limpia y frotaos con ella vuestro rostro y vuestras manos. Allah no tiene la intención de crearos dificultades, pero sí tiene la intención de purificaros y completar Su favor sobre vosotros para que seáis agradecidos.
Haciendo referencia al verso anterior, las escuelas de pensamiento sunitas tienen consenso en que las siguientes cuatro acciones son obligatorias en el wudu ( Farā'id , también conocido como Faraid, es el singular de fard y significa "Deberes rituales obligatorios ordenados por Dios". Generalmente se refiere a los cinco deberes diarios). oraciones, caridad, ayuno y peregrinación"), [15] es decir, necesario para que el wudu sea válido:
lavarse la cara
Lavarse ambos brazos [ dudoso – discutir ] desde la punta de los dedos hasta los codos inclusive
Limpiando la cabeza. Sin embargo, existe una diferencia de opinión sobre la porción suficiente.
Lavar ambos pies hasta los tobillos inclusive.
La obligación de las siguientes acciones se debate entre las escuelas de pensamiento fiqh , aunque si no se consideran obligatorias se consideran recomendadas:
Intención, es decir, resolver en el corazón que uno está realizando el wudu como un acto de adoración en lugar de una actividad de limpieza ordinaria. Esto es obligatorio en las escuelas madhab Maliki , Shafi'i y Hanbali .
Realizar Wudu en acciones consecutivas, es decir, no debe haber pausas prolongadas durante el ritual. Esto se considera obligatorio en las escuelas Maliki y Hanbali.
Realizar las acciones del wudu en orden, es decir, lavarse la cara, luego los brazos, luego secarse la cabeza y finalmente lavarse los pies. Esto es obligatorio en las escuelas Shafi'i y Hanbali.
Limpiando los oídos. Esto es obligatorio en la escuela Hanbali.
Frotar los órganos lavados mientras se lava. Esto es obligatorio en la escuela Maliki.
Enjuagar la boca y la nariz durante el wudu. Esto es obligatorio en la escuela Hanbali.
Decir el Basmala al comienzo del wudu. Esto es obligatorio en la escuela Hanbali. (Nota: si estás en el baño, simplemente di el basmala en tu cabeza ya que el nombre de Allah no puede mencionarse en un lugar impuro como el baño).
No basta con pasar la mano mojada por los pies. Bajo ciertas condiciones, el masah se puede hacer sobre calzado de cuero conocido como khuffs. [16] Esto se confirma en varios hadices.
Narrado por Abd-Allah ibn Amr : "... estábamos pasándonos las manos mojadas por los pies (sin lavarlos bien), así que se dirigió a nosotros en voz alta y nos dijo dos o tres veces: 'Salvad vuestros talones del fuego'. " [17]
Narrado por 'Ubaid Ibn Juraij: "...y solía realizar la ablución mientras usaba los zapatos (es decir, lavarse los pies y luego ponerse los zapatos)". [18]
Narrado por Yahya Al-Mazini: "'¿Puedes mostrarme cómo solía realizar la ablución el Apóstol de Alá?' ...y le lavó los pies (hasta los tobillos)". [19]
Narrado por 'Amr: "...y luego se lavó los pies hasta los tobillos". [20]
Narrado por Humran: "...y se lavó los pies hasta los tobillos..." [21]
Narrado por 'Amr bin Yahya: "...y se lavó los pies hasta los tobillos..." [22]
Narrado por 'Abdullah bin Zaid: "...y se lavó los pies (hasta los tobillos)". [23]
Los musulmanes chiítas también creen que el mandato coránico para el wuḍūʾ viene en el sexto ayat de Al-Ma'ida , la quinta sura. La ayat ha sido traducida por Muhammad Habib Shakir de la siguiente manera. (Tenga en cuenta que la traducción de este erudito se refiere a limpiarse los pies). [24]
¡Oh vosotros que creéis! cuando os preparéis para la oración, lavaos la cara y las manos (y brazos) hasta los codos; Frótese la cabeza (con agua); y tus pies hasta los tobillos. Si estáis en estado de impureza ceremonial, lavad todo vuestro cuerpo. Pero si estáis enfermos, o de viaje, o alguno de vosotros viene de oficios de la naturaleza, o habéis estado en contacto con mujeres, y no encontráis agua, entonces tomad arena o tierra limpia y frotad con ella vuestra cara. y manos, Allah no desea poneros en dificultades, sino limpiaros y completar Su favor hacia vosotros, para que seáis agradecidos.
Lavarse la cara una o dos veces con la mano derecha.
Lavar ambos brazos, incluidos los codos, una o dos veces (la mano izquierda lava el brazo derecho y luego la mano derecha lava el brazo izquierdo).
Limpiando una cuarta parte de la cabeza con el agua que queda en la mano derecha.
Limpiar ambos pies una vez hasta dejar el agua restante en ambas manos (mano derecha, pie derecho. Mano izquierda, pie izquierdo). [7]
Mustahabbāt (actos recomendados)
Un puñado de actos mustahabb (recomendados y meritorios pero no obligatorios) que se considera que mejoran el wuḍūʾ. Si se omite uno de estos actos, el wuḍūʾ todavía se considera válido.
A los musulmanes que no pueden realizar la forma predominante de ablución, debido a una enfermedad de la piel, una discapacidad o falta de agua limpia, etc., se les recomienda realizar el tayammum , a veces llamado "ablución seca", utilizando arena o polvo en lugar de agua. [5] Esta forma alternativa de pureza ritual también puede aceptarse en los casos en los que se teme la hipotermia en climas fríos. [25]
Tayammum también debe realizarse cuando uno está contaminado (en yanabah ) y no puede realizar ghusl , y está autorizado bajo circunstancias específicas. [26]
Actuación
Wudu en el sunnismo
Los musulmanes sunitas realizan lo siguiente: [27] (Asegúrese de que todas las partes del cuerpo que se lavarán para el wudu estén completamente mojadas antes de pasar a la siguiente parte)
Comience haciendo niyyah (intención) para realizar wuḍūʾ y limpiar la mente, el cuerpo y el alma de sus impurezas.
Recitar bismillah . (corrección: simplemente piensa "Bismillah" en tu cabeza porque mencionar el nombre de Allah en el baño no es apropiado)
Lávese la mano derecha hasta la muñeca (y entre los dedos) hasta tres veces (3 veces es sunnah, pero se permite una o dos veces), y luego lo mismo con la mano izquierda. Hay muchos estudiosos que opinan que se deben lavar ambas manos juntas.
Luego haga gárgaras con agua en la boca y escupa el agua (hasta tres veces). Cepillarse los dientes con un miswak si está disponible (esto debe hacerse antes del wudu, antes del enjuague bucal o justo antes del salah); Se recomienda utilizar un miswak después de beber leche o consumir cualquier tipo de grasa.
Se debe tomar un poco de agua con la mano derecha, olerla en las fosas nasales tres veces y luego expulsarla (especialmente después de despertarse). La boca y la nariz se enjuagan juntas con tres puñados según las escuelas Hanbali y Shafi'i y según estas escuelas no se recomienda separarlas. Se recomienda separar estas acciones según las escuelas Maliki y Hanafi .
Lávese toda la cara (desde la línea del cabello hasta la barba *si corresponde* y asegúrese de pasar los dedos por la barba) Si algún mechón de cabello cae sobre la cara, no lo aparte, ya que es sunnah dar toques las manos mojadas sobre los mechones. Lávese la cara hasta tres veces (pero una vez es obligatoria).
Lavar todo el brazo derecho, incluida la mano, hasta el codo inclusive (hasta tres veces); luego el brazo izquierdo (hasta tres veces). Pase los dedos de una mano entre los dedos de la otra para asegurarse de que ninguna parte quede seca. Los anillos y pulseras deben quitarse para asegurarse de que ninguna parte de las manos esté seca y esto también se aplica a ciertos tipos de aretes.
Luego realiza masah. Se deben pasar las manos mojadas por todo el cabello hasta las puntas; luego (sin lavarse las manos) se deben usar los dedos índice de la mano derecha e izquierda para limpiar las curvas de las orejas derecha e izquierda (simultáneamente) y en la misma operación se deben usar los pulgares para limpiar la parte posterior de las orejas. ; No se puede hacer masah sobre una gorra musulmana.
Comenzando con el pie derecho, lave ambos pies desde los dedos hasta los tobillos inclusive tres veces. Asegúrese de limpiar entre los dedos de ambos pies, comenzando desde el dedo meñique del pie derecho y terminando con el dedo meñique del pie izquierdo.
Después del wudu, se recomienda recitar Durood o la shahadah.
“Ašhadu ʾan lā ʾilāha ʾilla -llāhu, wa-ʾašhadu ʾanna muḥammadan rasūlu -llāh”. Entonces se puede recitar esta Dua: “Allahummaz aal-ni minttwwabi-n waz-aal-ni minal mu-ta-tahhirin” [27]
Ofrezca dos rak'at si su wudu se realizó incorrectamente. (Además: si olvidó lavar o limpiar alguna pieza, si no se ha secado, siempre puede rehacer la pieza).
El procedimiento para el tayammum es algo diferente.
Teóricamente, uno puede realizar un wuḍūʾ para salat y este wudu se consideraría válido por el resto del día, a menos que lo anule por ciertos medios. Los musulmanes creen que ciertos actos invalidan el wudu (a menudo denominados "romper el wudu" y "perder el wudu"), aunque el Corán no explica la mayoría de ellos y las reglas difieren entre las escuelas. Según el sitio web de Hidden Pearls,
Durante la investigación y producción de este video y publicación de blog, nos encontramos con muchas opiniones contradictorias sobre lo que rompe el wudu y lo que no. Desafortunadamente, las diferentes escuelas de pensamiento varían mucho sobre este tema. Especialmente en los casos de sentencias sobre sangrado y vómitos generales, nos sorprendió incluso que no pareciera haber una respuesta correcta. [28]
Según los musulmanes sunitas
Según el Islam sunita, lo siguiente invalida el wudu: [27]
Vómitos: el vómito con la boca llena contiene agua, pus, sangre o comida que invalida el wudu, el vómito contiene tos que no rompe el wudu.
Tocar las partes íntimas con las manos desnudas (no según Hanafi Madhhab).
Sangre o pus que sale del cuerpo para que salga por el punto de salida (sin embargo, si la sangre o el pus sale de los genitales, cualquier cantidad se rompe wuḍūʾ). Tenga en cuenta que el sangrado, excepto los genitales, no invalida el wuḍūʾ según Shafi'i Madhhab.
Según los musulmanes chiítas
Según la teología chiíta, lo siguiente invalida el wudu:
cuando los desechos o materia salen por las extremidades inferiores del cuerpo, el ano y la uretra , ya sea en forma de heces, orina, semen o gases. Para que el wudhu sea inválido debido a la flatulencia, uno debe oír u oler el paso; de lo contrario, no se considera nulo.
Cuando alguien cae en un sueño profundo en el que no tiene conciencia alerta. [12]
cualquier cosa que cause la pérdida del conocimiento, como locura, embriaguez o anestesia. [29]
cualquier cosa que necesite Ghusl como Junub y tocar un cadáver en circunstancias especiales. [30]
Los eructos y los vómitos no invalidan el wudhu; sin embargo, se recomienda encarecidamente que la persona se enjuague la boca después de esto último. Tampoco se considera que el sangrado invalide el wudhu, como Ja'far al-Sadiq dejó claro en Hadith que una herida grave no es causa de que se repita el wudhu. Este concepto se extiende aún más a los parásitos que pueden salir del cuerpo a través de las dos extremidades. [12] Cortarse el cabello o las uñas no invalida el wudhu, pero se debe limpiar el área con agua. [12]
Ver también
Sebil , fuente de agua pública en países islámicos o cerca de mezquitas.
Shadirvan , una fuente típica otomana generalmente construida en el patio o en la entrada de edificios religiosos (mezquitas, khanqahs, madrasas) y caravasares.
Rishama , lavado de la cara y las extremidades antes de las oraciones en el mandeísmo.
^ "Sunan Ibn Majah 666 - El libro de la purificación y su Sunnah - كتاب الطهارة وسننها - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com .
^ Glasse, Cyril (2001). La Nueva Enciclopeida del Islam . Prensa Altmira. pag. 477.
^ Dikmen, Mehmet (3 de mayo de 2011). "¿Cuáles son las cosas que invalidan y rompen el wudu?". Preguntas sobre el Islam . Consultado el 3 de mayo de 2016 .
^ ab Zenón, Jamil (1996). Los pilares del Islam y el Imán . pag. 78.
^ "Riyad as-Salihin (Los prados de los justos) por el Imam Nawawi". Sunnipath.com . Consultado el 7 de febrero de 2013 .
^ abcdef al-Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub (2015). Al-Kafi (Volumen 3 ed.). Nueva York: Seminario Islámico Incorporado. pag. 132.ISBN _9780991430864.
^ ab Rizvi, Sayyd Muhammad (11 de septiembre de 2014). El Ritual y la Pureza Espiritual. Publicado de forma independiente (15 de enero de 2020). ISBN978-1661488314.
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