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Reino de Amurru

Amurru ( sumerio : 𒈥𒌅𒆠 MAR.TU KI ; acadio : 𒀀𒈬𒌨𒊏 Amûrra , 𒀀𒈬𒊑 Amuri , 𒀀𒄯𒊑 Amurri ) fue un reino amorreo establecido alrededor del año 2000 a. C., [1] en una región que abarcaba el actual norte del Líbano y el noroeste de Siria . [2] [3] [4]

Historia

Los habitantes hablaban el idioma amorreo , una lengua semítica del noroeste extinta y clasificada como un dialecto más occidental o específico amorreo del ugarítico . [5] [6] [7]

El reino comparte nombre con el dios epónimo Amurru . Sin embargo, la relación exacta entre ambos no está clara, ya que el dios Amurru funcionaba como la personificación divina de los amorreos y sus estereotipos para los habitantes de Mesopotamia y no era un dios amorreo. [8]

Amurru fue mencionado por primera vez en el tercer milenio a. C. como una designación geográfica para el oeste de Mesopotamia [ aclaración necesaria ] . [9] Los textos de Ebla también hacen referencia a un lugar escrito Mar-tu, con fuentes del siglo XXIV a. C. que mencionan a un rey de Mar-tu. El nombre Amurru aparece en el período asirio antiguo como una designación geográfica, a menudo con el prefijo determinante divino, que guarda similitudes con la forma en que el dios Assur y la ciudad de Assur se intercambian libremente en los textos asirios antiguos. [8] Los archivos de Mari también mencionan Amurru, que puede haber sido el nombre de una federación. [10] [9] Finalmente, tras la expansión de Egipto hacia Siria, Amurru se convirtió en una unidad geopolítica bien definida entre el Orontes Medio y el Levante Central. [9]

La documentación detallada sobre el Reino de Amurru proviene principalmente de fuentes de Egipto y Ugarit . El primer líder documentado de Amurru fue Abdi-Ashirta en el siglo XIV a. C., quien unió a los habiru y puso gran parte de Amurru bajo su dominio a través de la conquista. Esto impulsó a Rib-Hadda, el rey de Gubla (Biblos) , a enviar una serie de cartas a Amenhotep III pidiendo su intervención. Rib-Hadda también afirmó que Abdi-Ashirta estaba conspirando con el rey de Mitanni . Sin embargo, esto probablemente fue inventado para obtener el apoyo de Egipto. [9] Mientras tanto, Abdi-Ashirta se autoproclamó gobernador de Amurru y protegía los intereses egipcios, tal vez porque Egipto no reconocía a Amurru como un estado legítimo. [11] Después de la muerte de Abdi-Ashirta, Sumur , una fortaleza egipcia en el área, fue capturada por los hijos de Abdi-Ashirta.

El sucesor de Abdi-Ashirta, Aziru , siguió presentándose como gobernador de Amurru en nombre de Egipto. Aziru también envió a Egipto una serie de cartas, cuya cronología es muy debatida. Durante su reinado, Akenatón solicitó repetidamente su presencia personal en Egipto, que retrasó repetidamente, citando la presencia hitita en Nuhasse y el temor a una acción hitita contra Amurru. [12] Los mensajeros de Aziru a la corte egipcia fueron detenidos o retrasados ​​repetidamente, [13] y pronto el propio Aziru, que finalmente partió hacia Egipto, también fue detenido, y circularon rumores de que nunca iba a salir de Egipto. Finalmente, Aziru regresó a Amurru y pronto desertó al rey hitita Suppiluliuma I. [ 12] En esa época, Aziru firmó un tratado con Niqmaddu, el rey de Ugarit. [14]

Seti I , el segundo faraón de la XIX Dinastía egipcia , se propuso restaurar la autoridad egipcia sobre el Levante, lanzó una campaña militar y puso a Kadesh y Amurru de nuevo bajo la esfera de influencia de Egipto. Amurru participó más tarde en la batalla de Kadesh del lado de los egipcios. Después de la batalla de Kadesh, Amurru fue devuelto al redil hitita por Muwatalli II , donde el rey Benteshina fue considerado responsable de la revuelta y destituido del trono y posteriormente reemplazado por Shapili. Sin embargo, es posible que Benteshina no tuviera muchas opciones cuando se rindió al lado egipcio. Más tarde, bajo Urhi-Teshub , Benteshina fue restaurado en el trono de Amurru presumiblemente con el apoyo del tío de Urhi-Teshub, Hattusili III , ya que más tarde se atribuyó el mérito de la medida. [15] [16] Hattusili también prometió a Benteshina que, a pesar de la rebelión pasada y la resubyugación por parte de las fuerzas hititas, continuaría disfrutando de los términos otorgados a Aziru y se aseguró de que sus sucesores conservarían el trono. [17] Tudhaliya IV hizo un tratado similar para Shaushgamuwa , quien también enfatizó la lealtad y la fidelidad, tal vez debido a que se sentía inseguro sobre su trono y su vida ya que su padre, Hattusili, era un usurpador. Además, se suponía que Shaushgamuwa haría cumplir una prohibición comercial con Asiria , ya que Asiria y Hatti estaban en guerra. [15]

Tal vez el incidente más conocido del reinado de Shaushgamuwa fue el divorcio entre su hermana y Ammistamru II, el rey de Ugarit. El caso involucraba al propio Tudhaliya y al Ini-Teshub, el rey de Carchemish (rama cadete hitita establecida desde hacía mucho tiempo en Siria), quienes estaban relacionados con la hermana de Shaushgamuwa debido a un matrimonio mixto entre la familia real hitita y amurrita. [14] Ammistamru nunca especificó cuál fue su delito exacto, solo dijo que provocó problemas y tenía la intención de causar daño. El divorcio finalmente se resolvió y ella regresó a Amurru con su dote original. Sin embargo, Ammistamru luego exigió su extradición a Ugarit, lo que implicó la intervención tanto del rey hitita como del rey de Carchemish. Su extradición se decidió y la compensación para Shaushgamuwa se fijó en 1400 shekels de oro. [15]

Las referencias al Reino de Amurru desaparecieron junto con el estado hitita y Ugarit, y presumiblemente Amurru también desapareció hacia el final de la Edad del Bronce. [9] El término Amurru continuó utilizándose como una designación geográfica tanto para el oeste en general como para el área más específica donde alguna vez estuvo el Reino de Amurru. [8]

Referencias

Citas

  1. ^ Al-Maqdissi 2010, pág. 140.
  2. ^ Izre'el, Sh. (1991). Amurru Akkadian: A Linguistic Study. With an Appendix on the History of Amurru (El acadio de Amurru: un estudio lingüístico. Con un apéndice sobre la historia de Amurru), de Itamar Singer . Atlanta, Georgia: Scholars Press.
  3. ^ Singer, I. (1991). "La "Tierra de Amurru" y las "Tierras de Amurru" en el Tratado de Šaušgamuwa". Iraq . 53 : 69–74. doi :10.2307/4200336. JSTOR  4200336. S2CID  131582702.
  4. ^ Benz, B. (2016). La tierra antes del reino de Israel: una historia del Levante meridional y la gente que la pobló . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. págs. 141–179.
  5. ^ Woodard, Roger D. (10 de abril de 2008). Las lenguas antiguas de Siria, Palestina y Arabia. Cambridge University Press. pág. 5. ISBN 9781139469340.
  6. ^ Goetze, Albrecht (1941). "¿Es el ugarítico un dialecto cananeo?". Lengua . 17 (2): 127–138. doi :10.2307/409619. ISSN  0097-8507. JSTOR  409619.
  7. ^ Kaye, Alan S. (2007). Morfologías de Asia y África. Eisenbrauns. pág. 49. ISBN 9781575061092.
  8. ^ abc Beaulieu P. -A. (2002). El dios Amurru como emblema de identidad étnica y cultural en W. van Soldt, R. Kalvelagen y D. Katz (eds.) "Etnicidad en la antigua Mesopotamia", ponencias leídas en el 48º Encuentro Asiriológico Internacional (pp. 31–46)
  9. ^ abcde Singer, Itamar (1991). "La "Tierra de Amurru" y las "Tierras de Amurru" en el Tratado de Šaušgamuwa". Iraq . 53 : 69–74. doi :10.2307/4200336 – vía resumen, sitio web de Cambridge UP.
  10. ^ Bodi, D. (2014). ¿Existe una conexión entre los amorreos y los arameos? ARAM 26/1&2, 383–409
  11. ^ Bryce, T. (2003). Cartas de los grandes reyes del antiguo Oriente Próximo: la correspondencia real de la Edad del Bronce Tardío, 1.ª edición. Routledge
  12. ^ ab Cordani, V. (2011). El viaje de Aziru a Egipto y su valor cronológico
  13. ^ Abo-Eleaz, M.-EE (2018). Negligencia y detención de mensajeros en Egipto durante los siglos XIV y XIII a. C. Revista del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto, 54, 17–34
  14. ^ ab SINGER, I. (1999). "UNA HISTORIA POLÍTICA DE UGARIT". En MANUAL DE ESTUDIOS UGARÍTICOS. Leiden, Países Bajos: Brill. doi: https://doi.org/10.1163/9789004294103_016
  15. ^ abc Bryce, T. (2005). El reino de los hititas. Nueva edición. Oxford University Press
  16. ^ Murnane, WJ (1990). El camino a Kadesh: una interpretación histórica de los relieves de la batalla del rey Seti I en Karnak (segunda edición revisada)
  17. ^ Altman, A. (2003). Replanteamiento del sistema hitita de países subordinados desde el punto de vista jurídico. Journal of the American Oriental Society, 123(4), 741–756. https://doi.org/10.2307/3589966

Fuentes

Enlaces externos

34°34′11″N 36°13′55″E / 34.56972°N 36.23194°E / 34.56972; 36.23194