En la antigua religión celta , Maponos o Maponus ("Gran Hijo") es un dios de la juventud conocido principalmente en el norte de Britania, pero también en la Galia . En la Britania romana , se lo equiparaba a Apolo . [1]
La figura mitológica galesa Mabon ap Modron aparentemente deriva de Maponos, [1] quien por analogía podemos sugerir que era el hijo de la diosa madre Dea Matrona . El dios irlandés Aengus , también conocido como Mac Óg ("hijo joven"), probablemente esté relacionado con Maponos, al igual que los personajes artúricos Mabuz y Mabonagrain.
En galo , mapos significa un niño o un hijo. [2] El sufijo -onos es aumentativo. Además del teónimo Maponos , la raíz mapos se encuentra en nombres personales como Mapodia , Mapillus y Maponius ; mapo también se encuentra en la inscripción Carjac (RIG L-86). La raíz es protoindoeuropea *makʷos . (Delamarre 2003 pp. 216-217).
En las lenguas celtas insulares , la misma raíz se encuentra en galés , córnico y bretón mab que significa hijo (Delamarre 2003 pp. 216-217), derivado del britónico común *mapos (idéntico al galo). En irlandés antiguo , macc también significa hijo ; se encuentra en las inscripciones ogam como el genitivo maqui , maqqi , maqui (Sims-Williams 2003 pp. 430-431) con una duplicación expresiva geminativa *makʷkʷos . (Esta es la fuente de los nombres escoceses e irlandeses que comienzan con Mac o Mc , así como los nombres galeses o córnicos Ap, a menudo abreviados simplemente como 'P-).
Personificaba pues la juventud, lo que explicaría el sincretismo con el dios grecorromano Apolo .
La evidencia es principalmente epigráfica. Maponos ("Gran Hijo") es mencionado en la Galia en Bourbonne-les-Bains ( CIL 13, 05924) y en Chamalières (RIG L-100) pero está atestiguado principalmente en el norte de Gran Bretaña en Brampton , Corbridge (antigua Coria ), Ribchester (En la antigüedad, Bremetenacum Veteranorum ) y Chesterholm (en la antigüedad, Vindolanda ). Algunas inscripciones son muy simples como Deo Mapono ("al dios Maponos") de Chesterholm (AE 1975, 00568). En Corbridge hay dos dedicatorias (RIB 1120 y RIB 1121) Apollini Mapono ("a Apolo Maponos") y una (RIB 1122) [Deo] / [M]apo[no] / Apo[llini] ("al dios Maponos Apolo"). La inscripción en Brampton (RIB 2063) realizada por cuatro alemanes está dedicada al dios Maponos y al numen del emperador:.
Deo / Mapono / et n(umini) Aug(usti) / Durio / et Ramio / et Trupo / et Lurio / Germa/ni v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)
"Al dios Maponos y al Numen de Augusto , los Germani Durio, Ramio, Trupo y Lurio han cumplido de buen grado su voto , como se merece."
Esta inscripción (RIB 583) de una unidad de sármatas con base en Ribchester muestra la asociación con Apolo y también puede fecharse con precisión en el día ( pridie Kalendas Septembres , o 29 de agosto en el calendario romano ) y el año (241 d. C., por mención de los dos cónsules ).
Las inscripciones anteriores están todas en latín. El nombre también se encuentra en la inscripción de Chamalières, que es un texto mágico relativamente largo (12 líneas) escrito en galo sobre una hoja de plomo enrollada. La segunda línea pide la ayuda de Maponos (aquí en acusativo singular, Maponon: artiu maponon aruerriíatin (RIG L-100).
Existen al menos tres estatuas de Maponos. En una de ellas, se lo representa como un arpista y se encuentra frente a una figura de Diana cazadora celta. Un boceto de esta imagen aparece en Pagan Celtic Britain de Ann Ross . [4]
Dos elementos de evidencia de topónimos también dan fe de la existencia de Maponos en Gran Bretaña. Ambos son de la Cosmografía de Rávena del siglo VII . Se cree que Locus Maponi (Richmond & Crawford #228) o "el lugar de Maponos", está entre Lochmaben y Lockerbie (el nombre Lochmaben puede derivar de Locus Maponi, con el cambio de sonido de p a b ). Se cree que Maporiton (Richmond & Crawford #163) o "el vado de Maponos" es Ladyward, cerca de Lockerbie. La piedra de Lochmaben se encuentra cerca de Gretna en la granja llamada Old Graitney, el antiguo nombre de Gretna. El nombre Clachmaben, que significa 'piedra de Maben o Maponos', se ha corrompido a Lochmaben. Esta piedra probablemente era parte de un círculo de piedras y se cree que la zona fue un centro de adoración a Maponus. Una inscripción de Birrens en Escocia (RIB-3, 3482 / AE 1968, 254) menciona un lo(cus) Mabomi , que a menudo se considera un error de un picapedrero en lugar del locus *Maponi . [1]
El decimoquinto día de Riuros en el calendario de Coligny está marcado con el nombre Mapanos, que podría ser una referencia a un festival para Maponos. [4]
En Gran Bretaña se han encontrado dedicatorias a Apolo con los siguientes epítetos:
Por lo tanto, puede resultar difícil determinar a partir de una simple dedicatoria a Apolo si se hace referencia a la deidad clásica o si se hace referencia a una deidad celta en particular con un nombre clásico. La situación en la Galia es aún más complicada, ya que se han registrado al menos veinte epítetos (Jufer y Luginbühl, págs. 94-96).
Maponos aparece en la narrativa galesa media , el Mabinogion , como Mabon , hijo de Modron (un personaje similar en la literatura galesa es Mabon hijo de Mellt, que de hecho puede ser el mismo que Mabon hijo de Modron), que es a su vez la continuación de la gala Matrona ("Espíritu Matronal"). El tema de Maponos hijo de Matrona (literalmente, hijo de madre ) y el desarrollo de nombres en los Mabinogi a partir de teónimos britónicos comunes y galos han sido examinados por Hamp (1999), Lambert (1979) y Meid (1991). Mabon aparentemente aparece en el cuento de un niño recién nacido separado de su madre a la edad de tres noches, y es nombrado explícitamente en la historia de Culhwch ac Olwen .
Su nombre sigue vivo en el romance artúrico bajo la forma de Mabon , Mabuz y Mabonagrain.
Su contraparte en la mitología irlandesa parecería ser Mac(c) ind Ó'c (Hamp 1999) ("Hijo joven", "Muchacho joven"), un epíteto de Angus u Oengus, el espíritu eternamente joven que se encuentra en Newgrange llamado Bruigh na Bóinne , un túmulo o tumba con cámara neolítica precelta . La mitología irlandesa lo retrata como el hijo de Dagda , un rey de los dioses irlandeses , y de Boann , una personificación del río Boyne . En la mitología irlandesa , Macc Óc aparece con frecuencia como un embaucador y un amante.
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