El incendio de la mezquita de Al-Aqsa fue un ataque incendiario contra la mezquita de Al-Aqsa de Jerusalén , la principal sala de oración dentro del recinto de Al-Aqsa , el 21 de agosto de 1969. El ataque fue llevado a cabo por el ciudadano australiano Denis Michael Rohan , quien inicialmente prendió fuego al púlpito . [1]
El acontecimiento ha sido descrito como "un acto que sumió al Oriente Medio en su peor crisis desde la guerra árabe-israelí de junio de 1967 ", [2] y fue un catalizador clave para la creación de la Organización de Cooperación Islámica . [3]
El minbar del siglo XII de la mezquita al-Aqsa fue destruido en el incendio.
Inicialmente, los israelíes atribuyeron el incendio a un accidente relacionado con las renovaciones en curso o a un ataque de falsa bandera del grupo palestino Fatah . [4]
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Rohan había estado en Jerusalén durante casi seis meses y visitaba con frecuencia la zona del Monte del Templo / Haram Al-Sharif / Al Aqsa, entablando amistad con los guías y guardias del Waqf islámico de Jerusalén . [5] Rohan intentó por primera vez prender fuego a la mezquita 10 días antes, aproximadamente a las 11:30 p. m. del 11 de agosto de 1969. [5] Rohan vertió queroseno a través del ojo de la cerradura de la puerta del sureste e insertó un cordón empapado en queroseno en el ojo de la cerradura, prendiendo fuego al extremo; sin embargo, su intento fracasó. [5]
El informe israelí sobre el suceso afirmaba que el 21 de agosto de 1969, aproximadamente a las 6 de la mañana, Rohan entró por la puerta de Bani Ghanim con dos contenedores y una botella de agua llena de benceno y queroseno escondidos en una mochila . Entró en la Yami'a al-Aqsa por la entrada principal aproximadamente a las 7 de la mañana. [5] Colocó los contenedores de benceno y queroseno debajo de los escalones del minbar de Saladino , empapó una bufanda de lana con queroseno colocando un extremo de la misma sobre los escalones y el otro extremo sobre los contenedores, y prendió fuego a la bufanda. [5] Salió del edificio inmediatamente después de encender la bufanda, pero fue visto por muchos testigos. Un informe técnico palestino concluyó que hubo dos incendios separados, uno en el área del mihrab y un segundo en el techo de la parte sureste de la mezquita. [6]
El incendio destruyó gran parte de las partes sur y sureste de la mezquita, incluido el minbar de Saladino del siglo XII. 400 m2 del techo sureste se quemaron gravemente, al igual que la cúpula de mosaico ornamental y dos pilares de mármol entre la cúpula y el mihrab. [6] Rohan fue arrestado por el ataque incendiario del 23 de agosto de 1969. Fue juzgado, declarado loco y hospitalizado en una institución mental. El 14 de mayo de 1974 fue deportado de Israel "por razones humanitarias, para recibir más tratamiento psiquiátrico cerca de su familia". Posteriormente fue trasladado al Hospital Callan Park en Australia. Algunas fuentes dicen que murió en 1995, [7] [8] pero una investigación de la Australian Broadcasting Corporation (ABC) en 2009 descubrió que todavía estaba vivo en ese momento y unos años más tarde habló con un periodista de la ABC. [9] [10]
El incendio en Al-Aqsa fue la causa de una gran ira en el mundo musulmán, [11] [7] y se produjeron manifestaciones y disturbios en lugares tan lejanos como Cachemira . [12] Muchos musulmanes alegaron que las acciones de Rohan eran parte de un complot más amplio de los israelíes, [13] mientras que algunos israelíes han atacado las afirmaciones ampliamente repetidas de algunos palestinos y otros musulmanes de que Rohan era judío, cuando en realidad era cristiano. [14] [15] Los funcionarios palestinos han alegado que el incendio se llevó a cabo con la bendición de las autoridades israelíes y minimizan la culpabilidad de Rohan, mientras que los bomberos israelíes en el lugar se quejaron más tarde de que la hostilidad dirigida hacia ellos por una multitud reunida de palestinos, algunos de los cuales creían que los bomberos estaban apagando las llamas con gasolina en lugar de agua, interfirió en su capacidad para apagar el fuego. [13] [16] [7] [15]
Según la Jewish Political Studies Review , el autor Yoel Cohen registró que el Gran Rabinato israelí oficial adoptó una postura mayoritariamente conservadora hacia la captura por parte de Israel del Monte del Templo en 1967, en respuesta a preguntas sobre si se debía reconstruir el Templo y restablecer el servicio sacrificial, y si la ley religiosa debía permitir a los judíos ascender al Monte del Templo para orar:
Ante la incertidumbre sobre la ubicación del edificio del Templo, Unterman y Nissim ( los rabinos principales de Israel en ese momento) decidieron imponer una prohibición total del Monte. Zerah Warhaftig , el Ministro de Asuntos Religiosos , que estaba a favor de preservar el "status quo", temiendo que el permiso para que los judíos rezaran en el Monte enfurecería al mundo árabe, habló con los dos rabinos sobre los peligros políticos. [17]
Cohen añadió además a estas declaraciones comentarios de una entrevista:
El Dr. Warhaftig dijo que en 1967-68 había apoyado la construcción de una pequeña sinagoga en la zona de El Aqsa, pero una vez que vio las reacciones violentas después del incendio provocado por Michael Rohan en El Aqsa en 1968, concluyó que tal medida no sería posible. "Si se hubiera tratado sólo de un asunto de los palestinos", dijo Warhaftig, habría apoyado instalaciones de oración para aquellos judíos que insistieran en ese derecho, aunque transgredieran las decisiones de los rabinos principales. Pero una vez que vio la fuerza emocional de los sentimientos en todo el mundo musulmán, no siguió adelante con esta idea. [17]
El 28 de agosto de 1969 , veinticinco países musulmanes presentaron una denuncia ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en respuesta al intento de incendio de Al Aqsa. En su intervención ante el Consejo, Mohammad El-Farra, de Jordania , declaró:
Hoy, mi delegación se suma a los otros 24 miembros, que representan a 750 millones de fieles de la fe musulmana, que solicitaron una reunión para examinar otra tragedia más grave, a saber, la de la mezquita de Al Aqsa y el incendio que dañó gravemente ese histórico lugar sagrado en la mañana del 21 de agosto de 1969. ... Las autoridades israelíes presentaron más de una explicación para el inicio del incendio y, por último, acusaron a un australiano de provocar el incendio. Según noticias procedentes de fuentes israelíes, el sospechoso australiano es un amigo de Israel que fue contratado por la Agencia Judía para trabajar para Israel. ... El informe publicado en The Jerusalem Post ... arroja dudas sobre el caso y aumenta los temores y preocupaciones de los musulmanes sobre sus lugares sagrados; también arroja luz sobre quién es el criminal y quién es el cómplice. [18]
El 15 de septiembre de 1969, el Consejo de Seguridad aprobó una resolución condenando a Israel por 11 votos a favor, ninguno en contra y 4 abstenciones. La resolución 271 recordaba resoluciones anteriores relativas a las Convenciones de Ginebra, el derecho internacional sobre la ocupación militar y el estatuto de Jerusalén. En ella se "determina que el execrable acto de profanación de la Sagrada Mezquita Al-Aqsa pone de relieve la necesidad inmediata de que Israel desista de actuar en violación de las resoluciones antes mencionadas". Además, "condena el incumplimiento por parte de Israel de las resoluciones antes mencionadas" y pide a Israel que se abstenga de obstaculizar el funcionamiento del Consejo Supremo Musulmán . [19]
Posteriormente, Yasser Arafat desarrolló un discurso habitual en entrevistas televisivas en el que se refería a este intento de incendio, aunque evitaba mencionar a Rohan por su nombre. [ cita requerida ]
El periódico palestino La Presse Palestinienne informó lo siguiente:
Durante una asamblea para conmemorar el intento de incendio de 1969 en la mezquita Al-Aqsa, Zakaria al-Agha , miembro del Consejo Ejecutivo de la AP, pronunció un discurso en nombre de Arafat, subrayando la determinación del pueblo palestino de continuar por el camino de la yihad hasta que termine la ocupación. [20]
En 1969 había una conciencia política islámica, pero no estaba bien organizada. Ninguno de los países musulmanes podía siquiera ponerse de acuerdo para reunirse y hablar de nada. Eso cambió para siempre después del 21 de agosto de 1969 y el fuego que encendió Rohan.
En un primer momento, los israelíes sostuvieron que el incendio fue accidental. Se encontró un soplete de soldadura debajo del techo, donde unos trabajadores habían estado reparando vigas viejas tratadas con aceite de linaza inflamable. Algunos israelíes furiosos sugirieron que, al igual que los nazis habían incendiado el Reichstag y culpado a los comunistas, los terroristas de Al-Fatah habían prendido fuego al santuario para poder culpar a los israelíes y despertar emociones en todo el mundo árabe.