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Ukemochi

Ōgetsu-hime (大宜都比売神/ 大気都比売神/ 大宜津比売神/ 大気津比売神, Ōgetsu-hime/ Ohogetsu-hime-no-kami ) , commonly known as Ukemochi ( Japanese :保食神, Hepburn : Ukemochi-no-kami , inglés: "Goddess Who Protects Food") , hija de las deidades sintoístas Izanagi e Izanami , es una diosa de la comida en la religión sintoísta de Japón . [1] En algunas interpretaciones diferentes, se hace referencia a Ukemochi como masculino y femenino. Cuando se muestra en otras formas, Ukemochi toma la forma de un zorro. [2] Ōgetsu-hime está casada con Hayamato (羽山戸神, Hayamato-no-kami), quien es el hijo de Toshigami a través de su esposa Amechikarumizu-hime (天知迦流美豆比売) en el Kojiki , lo que convierte a Hayamato en su Sobrino bisnieto por parte de su hermano Ōyamatsumi . En algunas leyendas, Ukemochi también está casada con Inari [3] y en otras, ella es Inari.

Según el Kojiki , después de que Susanoo fuera desterrado del cielo, le pidió a Ōgetsu-hime que le diera comida, y ella lo hizo produciendo varios alimentos de su nariz, boca y recto. Pensando que había envenenado la comida al hacer esto, Susanoo la mató. Después de que ella murió, crecieron gusanos de seda de su cabeza, semillas de arroz crecieron de sus ojos, mijo creció de su oreja, frijoles rojos crecieron de su nariz, trigo creció de sus genitales y soja creció de su recto. Después de su muerte, Kamimusubi tomó semillas de su cuerpo y las plantó en el suelo. [4]

Otra versión del mito presenta a Ōgetsu-hime por su nombre más común, Ukemochi, y en esta versión, el dios de la luna Tsukuyomi la visita en nombre de su hermana-esposa, la diosa del sol Amaterasu . Ukemochi trató de entretenerlo y preparó un banquete. Primero, se enfrentó a la tierra y abrió la boca, y salió arroz hervido. Luego, se enfrentó al océano y escupió pescado y algas, luego se enfrentó al bosque y una abundante caza salió de su boca. [5] Ella preparó la comida y se la sirvió a Tsukuyomi , pero él estaba tan disgustado por cómo había producido la comida y pensó que le había faltado el respeto y había hecho que la comida fuera impura. Sintiéndose ofendido por el desaire de la deidad menor, la mató y regresó al cielo. Su cadáver produjo tanto comida como animales: vacas y caballos salieron de su cabeza, gusanos de seda salieron de sus cejas, mijo salió de su frente y una planta de arroz brotó de su estómago. [6] Aunque diferentes fuentes mencionan elementos similares que provienen del cuerpo de Ukemochi, no hay consenso sobre de qué parte de su cuerpo provienen estos elementos. [4] [7] [8]

Se cree que esta versión de la muerte de Ukemochi explica por qué el sol y la luna no se ven juntos, ya que la diosa del sol, Amaterasu , que se enteró del fallecimiento de Ukemochi, nunca quiso volver a encontrarse con su asesino, el dios de la luna, Tsukuyomi , [9] o que Tsukuyomi se escondió durante el día por miedo a la ira de Amaterasu.

Además, en una leyenda transmitida en el distrito de Iwami (石見地方) en la prefectura de Shimane (島根県), su hija y deidad Otogosa-hime (乙子狭姫) cabalgaba sobre un ganso rojo y descendía para transmitir las semillas de los cultivos al suelo. Otogosa-hime podía obtener comida de cualquier parte de su cuerpo.

Se dice que Ukemochi, Inari y Toyouke están conectados entre sí. [10] Por ejemplo, Ukemochi también se llama Wakaukanome y se cree que está de alguna manera conectada o es idéntica a Toyouke-hime . [9] También se cree que está vinculada o es idéntica a Inari . [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ Loar, Julie (2010). Diosas para todos los días: Explorando la sabiduría y el poder de la divinidad femenina en todo el mundo. New World Library. pág. 269. ISBN 978-1-57731-950-4.
  2. ^ McLeish, Kenneth (1996). Mito: mitos y leyendas del mundo explorados . Londres: Bloomsbury. ISBN 0-7475-2502-1.OCLC 233541565  .
  3. ^ Hathaway, Nancy (2003). La guía amistosa de la mitología: un compañero mortal para el reino fantástico de los dioses, diosas, monstruos y héroes. Penguin Group. pág. 129. ISBN 978-0-140-24087-0.
  4. ^ ab Kojiki . Traducido por Philippi, Donald L. Princeton, NJ: Princeton University Press. 1969. ISBN 978-1-4008-7800-0. OCLC  557011276.
  5. ^ Obayashi, Taryo (1 de septiembre de 1977). "La estructura del Panteón y el concepto de pecado en el antiguo Japón". Diógenes . 25 (98): 117–132. doi :10.1177/039219217702509806. ISSN  0392-1921. S2CID  144561509.
  6. ^ Mittal, Nemi (1993). Mitologías mundialmente famosas. Pustak Mahal. pp. 96–97. ISBN 81-223-0548-2.
  7. ^ Heine, Steven (1991). "Del cultivo del arroz a la contemplación mental: el significado de la impermanencia en la religión japonesa". Historia de las religiones . 30 (4): 373–403. doi :10.1086/463247. ISSN  0018-2710. JSTOR  1062774. S2CID  170092061.
  8. ^ Nicolae, Raluca (1 de junio de 2011). "La leyenda japonesa como narrativa interdisciplinaria". Economía, gestión y mercados financieros . 6 (2).
  9. ^ ab "Ukemochi no Kami". Enciclopedia Británica . 20 de julio de 1998. Consultado el 27 de enero de 2024 .
  10. ^ Monaghan, Patricia. (2010). Enciclopedia de diosas y heroínas . Santa Bárbara, California: Greenwood. ISBN 978-0-313-34990-4.OCLC 606742611  .
  11. ^ "Inari". Enciclopedia Británica . 20 de julio de 1998. Consultado el 27 de enero de 2024 .

Enlaces externos