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Tutedhara

Jarun entre el templo Bhairavnath y el templo Betal, Bhaktapur. Durante los terremotos de 2015 , la tapa se dañó y la pared que la rodeaba se derrumbó.

Un tutedhara ( nepalí ) o jahru ( newari ) es una fuente de agua potable tradicional que se encuentra en Nepal . Es un depósito de agua construido con piedra con un grifo que se puede abrir y cerrar. Estas estructuras son independientes o están integradas en la pared de otro edificio. Dependen de un pozo de agua o un dhunge dhara para llenarse. Solo se utilizan unas pocas de ellas en la actualidad, pero algunas de las partes de piedra se han destinado a otros usos y existen equivalentes contemporáneos. El tutedhara más conocido es el que está construido en una pared en el palacio real de la plaza Durbar de Katmandú . Tiene inscrito un poema dedicado a la diosa Kali , escrito en quince idiomas diferentes.

Etimología

La palabra nepalí tutedhara se refiere a la característica principal de la fuente de agua potable: el grifo que se puede abrir y cerrar. Todos los nombres newari parecen derivar de la palabra sánscrita jaladroni , que significa cubo de agua: [1] jarun, jahru, jadhun, jaldroni, jaladhenu, jalancha . Jarunhiti combina esto con hiti , un término utilizado para esa otra fuente de agua potable antigua: el hiti o dhunge dhara . [2] [3] [4]

Historia

La construcción de conductos de agua, como hitis, pozos excavados y jahrus, se considera un acto piadoso en Nepal. Esto se aplica tanto a los reyes y otros dignatarios como a los ciudadanos comunes. [2] [5] [4] [6]

Lo que sabemos del tutedhara proviene de inscripciones que a veces se encuentran en la piedra. Estas no siempre describen su creación, sino algún otro acontecimiento fechado, lo que indica que el tutedhara ya habría existido en ese momento. Se han encontrado inscripciones de este tipo con fechas hasta mediados del siglo XIX. [4]

Un yahru en Khapinchhe en Patan muestra una inscripción que data del año 530 d. C. [2] Se cree que este es el yahru más antiguo de Nepal. [7] En Bhaktapur , el yahru más antiguo data del año 1175 d. C. [6]

Una de las inscripciones más antiguas conocidas en lengua newar (1232 d. C.) es una inscripción en un tutedhara. [2]

Jahru independiente en la plaza Dattatreya en Bhaktapur
Vista de la plaza Dattatreya con la parte posterior del jahru (con embudo) a la izquierda
El pozo que se utilizó para llenar el jahru (visto a la derecha) en el pasado

Sólo en la ciudad de Patan se ha realizado un estudio exhaustivo de todos los tutedharas. Se han encontrado un total de 106. Algunos de ellos se mantenían en funcionamiento de la manera tradicional y dos estaban conectados al suministro de agua municipal. [4]

Arquitectura

Un tutedhara consta de (de abajo a arriba):

El frente del tanque a veces está decorado con símbolos relacionados con el agua, como makaras , serpientes y kalashas (recipientes para agua). Estas decoraciones pueden ser esculturas o pinturas. [8] Debajo de los caños, casi siempre hay un relieve que representa a Bhagiratha , el sabio mítico cuyos esfuerzos ayudaron a traer las aguas del Ganges a la tierra. [9] [3]

Los tamaños de los tanques de piedra varían considerablemente. El tanque más grande de Patan puede contener 2.200 litros. [4]

Tipos

Hay tres tipos principales de jahrus: [3] [4]

Los dos primeros tipos de jahru dependen de una fuente externa para llenarse, por lo que siempre se encuentran cerca de un dhunge dhara o un pozo. A menudo, también están cerca de algún tipo de refugio , si es que no están construidos en uno. [3] [4] Los jahru independientes a veces se encuentran en sucesión en las rutas importantes del valle de Katmandú . El camino desde el pueblo de Lele hasta Patan es un ejemplo de este tipo de ruta. [4]

Tradicionalmente, el llenado y la limpieza de los tutedharas eran tareas de la comunidad circundante, a veces organizada en guthi (grupo comunitario local dedicado a determinadas tareas), o del propietario del edificio en el que se construía el jahru. El llenado se hacía a diario o con la frecuencia con que el tanque se vaciaba. [4]

El mantenimiento se realizaba durante días especiales, como Naga Panchami , Newar New Year y Sithi Nakha . Sithi Nakha es el día que todavía se utiliza para limpiar fuentes de agua como pozos, estanques, hitis y tutedharas. [5] [4] [10] [11]

El tercer tipo de jahru no necesita llenarse manualmente; el tanque se llena con el exceso de agua que fluye hacia el dhunge dhara. La limpieza y el mantenimiento probablemente se combinarían con el trabajo en el hiti en su conjunto. [3] [4]

Inscripciones reales

Tutedhara real con inscripciones en 15 idiomas. Los agujeros en la piedra revelan su antigua función como fuente de agua potable.

El jahru más conocido es el que se construyó en la pared blanca del antiguo palacio real en la plaza Durbar de Katmandú, en Sundari Chowk. Sundari Chowk es uno de los patios del palacio con un caño de agua. [12] El depósito se llenaba con agua del caño a través de agujeros a los que se podía acceder desde el interior del patio. [13] El agua se podía extraer de la pared exterior.

Esquina de la tutedhara real con textos europeos. El comienzo de la palabra AVTOMNE está en el otro lado.
Inscripciones en los escalones del templo de Jagannath. El agujero cuadrado revela la antigua función de la piedra.

El padre Giuseppe, misionero capuchino italiano , Prefecto de la Misión Romana, describió el jahru en 1799 en su "Relato del Reino de Nepal": [13]

En un muro del palacio real de Catmandú, que está construido sobre el patio que está delante del palacio, hay una gran piedra de una sola pieza, que tiene unos quince pies de largo y cuatro o cinco pies de espesor: en la parte superior de esta gran piedra hay cuatro agujeros cuadrados a distancias iguales entre sí. En el interior del muro vierten agua en los agujeros, y en el patio, cada agujero tiene un canal cerrado, por el que cada persona puede sacar agua para beber. Al pie de la piedra hay una gran escalera, por la que la gente sube para beber.

En el exterior, la piedra tiene inscrito un poema dedicado a la diosa Kali , escrito en 15 idiomas diferentes, entre ellos nepalí, persa, francés, griego y árabe. El rey Pratap Malla (1624-1674 d. C.), famoso por sus habilidades lingüísticas, colocó esta inscripción en 1654. Desde el final de la quinta línea hasta el principio de la sexta, la inscripción dice: AVTOMNE WINTER L'HIVERT (otoño en francés, invierno en holandés, inglés o alemán y invierno en francés). Según la leyenda, las personas que pudieran entender el poema recibirían leche, en lugar de agua, del tutedhara. [2]

Cerca de allí, hay más tutedharas inscritos por Pratap Malla. Estos ya estaban fuera de servicio en 1654: ocho estanques de piedra se usaban como escalones para acceder al templo de Jagannath. [4] Estos también contienen poesía dedicada a Kali. [2]

Estado actual

Palomas en un jahru cerca de la estupa Kathesimbhu en Katmandú

Desde la llegada de los modernos sistemas de suministro de agua potable, a partir de finales del siglo XIX, la mayoría de las comunidades comenzaron a perder interés en sus antiguas fuentes de agua potable, aunque, al menos en Patan, muchos jahrus se han mantenido en funcionamiento hasta bien entrado el siglo XX. Salvo unas pocas excepciones, los jahrus y su función están ahora prácticamente olvidados. [4]

Algunos yahru fueron destruidos para dejar espacio a otros edificios, pero muchos de los tanques de piedra maciza se han utilizado para otros fines. El templo Jagannath de Katmandú no es el único lugar donde se utilizan tanques antiguos como escalones. Los escalones de piedra secundarios del lado norte del templo Krishna en Patan contienen un viejo yahru entre las piedras, por ejemplo. Uno de los templos del complejo de templos de Kumbheshwar también tiene un viejo yahru como escalón. [4]

Algunos de los antiguos tanques funcionan como banco, macetero, cubo de basura o abrevadero. En Patan, dos de ellos se utilizan para las palomas de la plaza Durbar. [4] Algo similar se puede ver en Katmandú.

Reemplazos modernos

Aunque la mayoría de los jahru han perdido su función y sólo quedan restos de piedra para la posteridad, nuevas estructuras están ocupando su lugar: dispensadores de agua de plástico de diferentes tamaños para que los usen los transeúntes. En Tripureswar, Katmandú, hay al menos un caso en el que no sólo se ha recuperado la función sino también el espíritu del jahru: el agua se está regalando de forma gratuita. [4]

Cajeros automáticos de agua

En marzo de 2019, la ciudad de Lalitpur instaló un "cajero automático de agua" fuera de su edificio de oficinas. En esta máquina, la gente puede comprar pequeñas cantidades (200 ml o 1 litro) de agua potable segura. Esto desató un debate sobre si el suministro de agua debería ser gratuito o no, como es tradición en Nepal. [14] A principios de 2020, la Junta de Gestión del Abastecimiento de Agua del Valle de Katmandú tenía previsto instalar 15 cajeros automáticos de agua más en lugares concurridos del Valle de Katmandú, incluidos algunos de los sitios patrimoniales. Uno de los objetivos declarados era reducir el uso de botellas de agua de plástico. [15]

Véase también

Referencias

  1. ^ Diccionario sánscrito-inglés / inglés-sánscrito para sánscrito hablado, consultado el 9 de marzo de 2020
  2. ^ abcdef Nepal Mandala: A Cultural Study of the Kathmandu Valley, Texto. 1 de Mary Shepherd Slusser, Princeton University Press, 1982, consultado el 1 de marzo de 2020
  3. ^ abcdef Conductos de agua en el valle de Katmandú (2 vols.) por Raimund OA Becker-Ritterspach, ISBN  9788121506908 , publicado por Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Nueva Delhi, India, 1995
  4. ^ abcdefghijklmnopq Jarunhiti por Akira Furukawa (ed.), Sukra Sagar Shrestha, Amrit Bajracharya y Kanako Ogasawara, Vajra Books, Nepal, 2010, ISBN 9789937506533 
  5. ^ ab ONU-HABITAT, 2007. Movimiento del agua en Patan con referencia a los tradicionales caños de piedra, ISBN 9789937203913 
  6. ^ ab Construcción del sistema tradicional de abastecimiento de agua en Bhaktapur por Sudarshan Raj Tiwari, 2014, consultado el 10 de marzo de 2020
  7. ^ Gestión del riesgo de desastres en la ciudad histórica de Patan, Nepal, por Rits-DMUCH, Universidad Ritsumeikan, Kioto, Japón, e Instituto de Ingeniería, Universidad Tribhuvan, Katmandú, Nepal, 2012, consultado el 16 de septiembre de 2019
  8. ^ Tradiciones vivas: arquitectura acuática e imágenes en el valle de Katmandú, por Julia AB Hegewald, en: Deepak Shimkhada (ed.), Nepal: nostalgia y modernidad. Mārg Publications, Mumbai, 2011, págs. 37-45, ISBN 9380581084 
  9. ^ Nepal Mandala A Cultural Study of the Kathmandu Valley, vol. 2, láminas de Mary Shepherd Slusser, Princeton University Press, 1982, consultado el 11 de marzo de 2020
  10. ^ Sithi Nakha se celebra en el valle, The Himalayan Times, 9 de junio de 2019, consultado el 20 de marzo de 2020
  11. ^ Sithi Nakha, La forma tradicional de celebrar el Día del Medio Ambiente, por Monalisa Maharjan, ICHCAP, 4 de julio de 2018, consultado el 21 de marzo de 2020
  12. ^ Sundar Chowk (Kaliyadaman Chowk), sitio web oficial de Hanumandhoka, consultado el 20 de agosto de 2021
  13. ^ Relato del reino de Nepal por el padre Giuseppe en Asiatic Researches, volumen 2, pág. 313, Asiatick Society, Calcuta, India, reimpreso para Vernor y Hood, 1799, consultado el 7 de febrero de 2020
  14. ^ Los planificadores públicos y urbanos acogen con satisfacción el servicio de 'cajero automático de agua' del gobierno, pero exigen que sea gratuito por Anup Ojha, The Kathmandu Post, 9 de marzo de 2019, consultado el 12 de marzo de 2020
  15. ^ Se instalarán cajeros automáticos de agua en todo el valle por CK Khanal, The Rising Nepal, 15 de enero de 2020, consultado el 12 de marzo de 2020

Enlaces externos