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Tumba de cámara micénica

Vista de la tumba de la cámara 10 en Aidonia, Corintia , mirando hacia abajo por el dromos hacia el stomion

Una tumba de cámara micénica es el tipo de tumba de cámara que se construyó en la Grecia micénica . Las tumbas de cámara micénicas se originaron en Mesenia a finales del período Heládico Medio ( c.  1600 a. C. ), [1] y se construyeron y utilizaron a lo largo de la Edad del Bronce Tardío en toda la zona del Egeo .

Las tumbas de cámara micénicas se excavaban en la roca madre (a diferencia de las tumbas tholos contemporáneas , que se construyen con mampostería), generalmente en terrenos inclinados, y estaban formadas por una cámara ( thalamos ), unida a un pasadizo rectangular ( dromos ) por un umbral ( stomion ). El tamaño, la elaboración y la monumentalidad de las tumbas de cámara micénicas varían considerablemente, al igual que los ajuares funerarios encontrados en su interior, lo que sugiere que se utilizaron para los entierros de personas de una amplia gama de estratos sociales. [2]

Después del final de la Edad del Bronce, las tumbas de cámara dejaron de construirse en la mayor parte del mundo griego, aunque algunas continuaron utilizándose para ofrendas votivas y culto a héroes durante la Edad del Hierro Temprana . [3]

Desarrollo cronológico

Las tumbas de cámara más antiguas se encuentran en el período MH III en Mesenia, [1] seguidas de cerca por ejemplos LH I en toda Grecia central y meridional, particularmente en la Argólida . [5] Siguen siendo relativamente poco comunes, excepto en Micenas , hasta LH III, [6] cuando se construyeron ampliamente en toda la región del Egeo asociada con la cultura micénica. [7]

Las tumbas de cámara continuaron construyéndose durante todo el periodo micénico, aunque se observan diferencias regionales en cuanto a su popularidad y probable función social. En Micenas, parecen haber desplazado a todas las demás formas de enterramiento de élite, excepto a los tholoi , y han estado estrechamente vinculadas con el desarrollo y la consolidación del estado palaciego en LH III. [8] Se conocen alrededor de trescientas tumbas de cámara en el área de Micenas. [9] Se ha sugerido que las tumbas de cámara en Micenas representan a miembros de menor rango de la élite palaciega, mientras que los tholoi estaban reservados para la élite más importante, tal vez el wanax y otras figuras de alto rango conocidas a partir del Lineal B. [10] En Beocia , sin embargo, sólo se conoce una tumba tholos (el llamado Tesoro de Minyas en Orcómeno , que data de alrededor de  1350 a. C. ), mientras que las tumbas de cámara parecen haber sido la forma predominante de entierro para todos los grupos de élite, [11] incluida la monumental tumba de cámara en Megalo Kastelli, que se ha vinculado con los gobernantes de Tebas . [12]

En Acaya, las tumbas de cámara parecen estar asociadas con las élites locales emergentes en el período LH II, [13] pero desplazan incluso tipos de tumbas simples, como tumbas de pozo y de cista , en LH III. [14] En este período en Acaya, parece haber habido poca asociación, a diferencia de la Argólida, entre la jerarquía social y el uso de tumbas de cámara: tumbas relativamente simples, como las de Aidonia, con ajuares funerarios relativamente simples, se encuentran junto a ejemplos monumentales, como la Tumba 4 en Voundeni, una gran tumba de cámara LH IIIA con un dromos de 19,8 m (65 pies) y un thalamos de 28 m 2 (300 pies cuadrados) de área, [15] cuyos ajuares funerarios extensos y valiosos han llevado al consenso académico de que el único entierro original en la tumba representa a un gobernante local. [16] En lugar de tener un significado universal, es probable que el significado social y simbólico de las tumbas de cámara, así como la naturaleza de las comunidades que las utilizaban, variaran en todo el mundo micénico según las prácticas y preocupaciones locales. [17]

Tumba de cámara 16 en Dendra , que muestra la vista del dromos desde el exterior de la tumba

Excepto en Tesalia y Creta, [18] la construcción de tumbas de cámara cesó después del Colapso de la Edad del Bronce Tardío ( c.  1180 a. C. ), aunque algunos ejemplos continuaron reutilizándose para ofrendas votivas, culto a héroes y ocasionalmente entierros [19] durante la Edad del Hierro Temprana . [3] Casi un tercio de las tumbas de cámara excavadas por Carl Blegen en Prosymna en la Argólida mostraron evidencia de ofrendas votivas de los períodos Geométrico o Arcaico , [20] y la práctica se observa en otras partes del mundo griego entre 1050 y 600 a. C., particularmente en Mesenia, Ática y Beocia. [21]

Construcción

Diagrama esquemático de una tumba de cámara típica, que muestra la división en dromos , stomion y thalamos

Las tumbas de cámara se excavan en la roca madre y suelen dividirse en una estructura tripartita de dromos ('pasaje'), stomion ('umbral') y thalamos ('cámara'). Algunos ejemplos incluyen fosas, cámaras laterales o nichos en los que se pueden haber depositado entierros primarios o secundarios. La división entre dromos , stomion y thalamos se ha interpretado como la creación de una 'zona límite entre los vivos y los muertos'. [22]

Los académicos debaten la relación en el diseño entre las tumbas de cámara y los tholoi , que aparecieron en Grecia aproximadamente simultáneamente al final del MH III, y ambos se usaron por primera vez en Mesenia. [1] Según una escuela de pensamiento, las tumbas de cámara se hicieron populares en imitación de los tholoi , siguiendo la misma forma fundamental pero evitando el gasto significativo de recursos y mano de obra en la construcción de una tumba de mampostería de sillería . [23] Otra interpretación ve a las tumbas de cámara como un sucesor del entierro en túmulo del Heládico Medio , desarrollándose en paralelo con los tholoi en lugar de como una imitación de ellos. [23]

El diseño específico de las tumbas de cámara podía variar según consideraciones geográficas y sociales locales. En Thorikos , por ejemplo, se construyeron las llamadas tumbas de cámara "construidas" de mampostería de piedra caliza, con pasajes cortos que se acercaban a un lado del tálamo , probablemente como respuesta a la dureza del suelo de piedra caliza, que habría hecho que cortar un dromo largo fuera poco práctico. [23] En Tebas , la llamada tumba de la "Cámara Pintada" tiene dos dromoi paralelos , que se acercan a dos cámaras grandes, conectadas por una puerta. [23]

Desde LH II–IIIA1 en adelante, ciertas tumbas de cámara monumentales tenían la fachada del stomion , y a veces las paredes del tálamo , decoradas con yeso pintado. Este fenómeno es particularmente conocido en la Argólida, particularmente en Micenas y Prosymna , pero se conocen ejemplos de otros lugares, incluido Prosilio 2 y de Tebas. [24] A lo largo del Heládico Tardío, se observa una tendencia a aumentar la longitud del dromos , tanto en medida absoluta como en relación con el tamaño del tálamo . [25] La tumba 505 en Micenas, por ejemplo, tiene un dromos de más de 35 m (115 pies) de longitud. [26] Esto puede estar asociado con un deseo creciente de mostrar riqueza y poder a través de una tumba grande e impresionante, o puede reflejar la creciente importancia del dromos en el ritual funerario. [27] Sin embargo, al final del período, en LH IIIC, se observa la tendencia opuesta: los dromoi se acortan y parece prestarse menos atención a la talla y decoración de la fachada del stomion , lo que quizás indica la importancia decreciente de los rituales que tenían lugar allí. [28]

Las llamadas tumbas de cámara "construidas", como las de Thorikos y otros ejemplos en yacimientos como Marathon , Portes y Mitrou, también están excavadas en la roca, pero incluyen mampostería en el interior. Estas son anteriores a las verdaderas tumbas de cámara, a menudo carecen de dromos y pueden haberse desarrollado por separado. [29]

Prácticas funerarias

Escena funeraria de lamentación sobre el cuerpo de un niño, pintada en un larnax de Tanagra , LH III

Las tumbas de cámara se utilizaban generalmente para enterramientos múltiples y se reutilizaban a lo largo de varias generaciones. [23] El trabajo en Ayia Sotira en el valle de Nemea ha puesto de relieve los esfuerzos realizados por quienes utilizaban las tumbas para seguir reutilizándolas, incluso cuando la tumba se había derrumbado parcialmente y hacerlo era difícil. [30] A menudo se supone que las tumbas se utilizaron para miembros de la misma familia, aunque faltan pruebas sólidas sobre el parentesco preciso entre las personas enterradas en la misma tumba. [23]

Hay evidencia tentativa de procesiones funerarias hacia las tumbas de cámara micénicas; [31] por lo tanto, a menudo se ha asumido que el cuerpo sería transportado a la tumba en un vehículo con ruedas, [32] aunque la ubicación de algunos cementerios alrededor de Micenas indica que al menos la parte final de esta procesión a veces debe haberse realizado a pie. [33]

Casi todos los entierros micénicos en tumbas de cámara, particularmente antes de LH IIIC, [34] son ​​inhumaciones en lugar de cremaciones , [23] aunque a veces se encuentran entierros de cremación postmicénicos en los niveles superiores de los dromoi de las tumbas micénicas. [19] En la mayor parte del mundo egeo, los cuerpos se depositaban en el suelo del thalamos , a veces en fosas excavadas en él o en una cámara lateral. Sin embargo, en Tanagra en Beocia, era común enterrar el cuerpo dentro de un larnax , una práctica que solo se atestigua en la Creta minoica . [23] Era común que los entierros anteriores se reorganizaran, reubicaran y quizás a veces se eliminaran cuando una tumba se volvía a abrir para un entierro posterior. [35] [36] Los entierros de niños a menudo se hacían en pequeños nichos en la pared del dromos . [37]

Era común que los ajuares funerarios se depositaran en tumbas de cámara: estos generalmente incluían cerámica, pero podían variar considerablemente según el estatus social del difunto. [38] Si bien la mayoría de los ajuares funerarios en las tumbas de Aidonia eran relativamente modestos, [38] por ejemplo, la Tumba 2 en Prosilio en Beocia incluía armas, joyas de oro y loza y un anillo de sello. [39] Los fragmentos de kylikes se encuentran rutinariamente en los dromoi y, a veces , en los thalamoi de las tumbas, lo que sugiere que las libaciones o la bebida pueden haber jugado un papel en el ritual funerario, [40] mientras que también es común encontrar huesos de animales y restos de producción de alimentos, ya sea para el consumo en la tumba o quizás como una ofrenda a los muertos. [41]

Después de un entierro en el thalamos , el stomion se sellaba, a menudo con un muro de piedra seca: es posible que el hecho de abrir esta barrera para futuros entierros u ofrendas tuviera un significado ritual significativo. [42] [37] Las tumbas generalmente se llenaban de tierra poco después de su uso, [43] y generalmente no se marcaban sobre el suelo: solo se conocen unos pocos ejemplos de marcadores de tumbas, [44] aunque se ha planteado la hipótesis de que algunos pueden haber sido marcados con estelas de madera . [45] No es raro encontrar evidencia de que la construcción de tumbas se abandonó cuando los constructores se encontraron con una tumba existente que no era visible desde la superficie.

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Wright 2008, pág. 146.
  2. ^ Cavanagh 1987, pág. 166.
  3. ^ desde Antonaccio 1994.
  4. ^ abcdef Shelmerdine 2008, pág. 4.
  5. ^ Cavanagh y yo 1998, págs. 49–51.
  6. ^ Wright 2008, pág. 148.
  7. ^ Mee y Cavanagh 1984, págs. 56–61.
  8. ^ Wright 2008, pág. 149.
  9. ^ Castleden 2005, pág. 102.
  10. ^ Mee y Cavanagh 1984, pág. 56.
  11. ^ Mee y Cavanagh 1984, pág. 54.
  12. ^ Hope Simpson y Dickinson 1979, pág. 246.
  13. ^ Arena 2015, pág. 26.
  14. ^ Arena 2015, pág. 17.
  15. ^ Arena 2015, pág. 16.
  16. ^ Arena 2015, pág. 13.
  17. ^ Galanakis 2021, pág. 609.
  18. ^ Antonaccio 1994, pág. 394.
  19. ^ ab Deger-Jalkotzy 2013, pág. 225.
  20. ^ Blegen 1937, págs. 377–390.
  21. ^ Antonaccio 1994, pág. 396.
  22. ^ Gallou 2003, pág. 191.
  23. ^abcdefghRutter 2012.
  24. ^ Vlachopoulos 2020, pág. 421.
  25. ^ Papadimitriou 2015, pág. 71.
  26. ^ Wace 1932, págs. 12-15.
  27. ^ Papadimitriou 2015, pág. 72.
  28. ^ Cavanagh 1987, pág. 165.
  29. ^ Papadimitriou 2015, pág. 86.
  30. ^ Smith y otros, 2017, pág. 124.
  31. ^ Boyd 2016, pág. 65.
  32. ^ Boyd 2014, pág. 70.
  33. ^ Efkleidou 2019, pág. 500.
  34. ^ Deger-Jalkotzy 2013, pag. 221.
  35. ^ Smith et al. 2017, págs. 130-131.
  36. ^ Gallou 2005, pág. 116.
  37. ^Ab Cavanagh 1987, pág. 167.
  38. ^Por Galanakis 2018.
  39. ^ Bennett 2017.
  40. ^ Smith y otros, 2017, pág. 172.
  41. ^ Smith y otros, 2017, pág. 143.
  42. ^ Gallou 2003, pág. 201.
  43. ^ Smith y otros, 2017, pág. 170.
  44. ^ Gallou 2005, pág. 123.
  45. ^ Boyd 2006.

Bibliografía