La Tumba de Mariam-uz-Zamani o Tumba de Mariam es el mausoleo de Mariam-uz-Zamani , comúnmente conocida como Jodha Bai , la esposa favorita [2] [3] del emperador mogol Akbar . [4] [5] [6] La tumba fue construida por su hijo Jahangir , en su memoria entre los años 1623-1627 y está ubicada en Sikandra , junto a la tumba de Akbar , [7] [8] [9] en dirección a Mathura. Ella es la única esposa de Akbar enterrada cerca de él. [10]
Mariam-uz-Zamani nació como una princesa Rajput llamada Harkha Bai, la hija mayor de Raja Bharmal de Amer . [5] [6] [11] Se casó con el emperador Akbar en 1562 EC y [5] [6] fue honrada con el título de Mariam-uz-Zamani ('María / Compasiva de la Era') después de que dio a luz a su tercer hijo, Jahangir en el año 1569 EC. [12] Murió el 19 de mayo de 1623 en Agra y fue enterrada cerca de su esposo. No hay evidencia concreta que indique la razón de su muerte, sin embargo, se cree que fue por enfermedad. Su hijo Jahangir encargó una tumba para ella entre 1623 y 1627 EC. [13] [14] [15] La tumba está justo al lado de la tumba de Akbar , la única más cercana de todas las tumbas de sus otras esposas. [16] Se sabe que fue el primer y último amor del emperador Akbar. [17]
Junto a la emperatriz Mariam-uz-Zamani, su nieta Bahar Banu Begum también está enterrada en el mismo mausoleo, lo que insinúa que podría haber sido su favorita.
A lo largo de los siglos se ha inferido erróneamente que la identidad de Mariam-uz-Zamani era cristiana, principalmente con el pretexto de su título, 'Mariam', y la ausencia de detalles sobre su pasado en las crónicas oficiales mogoles, lo que dio lugar a especulaciones sobre su raza y religión. [18] Varios escritores supusieron que, dado que se llamaba Mariam, debía haber sido una dama cristiana. Sin embargo, el Islam venera a María o Mariam como si fuera suya; de hecho, Mariam es la única mujer nombrada en su libro sagrado, el Corán, y, según los musulmanes, fue la mujer más grande que jamás haya vivido. Esto significa el honor otorgado a la emperatriz y su distinguido rango como esposa de Akbar.
Según Edmund Smith, esta historia fue iniciada por algunos visitantes que expresaron la idea de que la pintura en la casa de Mariam en Fatehpur Sikri representaba la anunciación y, por lo tanto, creían que Mariam debía haber sido cristiana; sin embargo, el historiador liberal de Akbar, Abul Fazl , no menciona que ella fuera cristiana ni que Akbar tuviera alguna vez una esposa cristiana. Además, Khulasat-ut-Tawarikh , una crónica escrita en la era mogol, afirma explícitamente que Mariam-uz-Zamani era hija de Raja Bharmal , poniendo así fin a la suposición de que Mariam Zamani fuera cristiana. No solo fue que la pintura en Sonahra Makan puede haber llevado a la especulación sobre su condición de cristiana, sino que el nombre Maryam (María) también ha dado peso a la teoría de la "esposa cristiana", sin embargo, Maryam es un nombre común entre los musulmanes y Maryam-uz-Zamani (María de la Edad) le fue conferido en el nacimiento de su hijo, el príncipe Salim. Para verificar la afirmación de su asociación con el cristianismo, Edmund Smith hizo abrir su cripta para averiguar si la tumba era la de una dama cristiana, pero no encontró ningún rastro de la cruz. [19] [20] [21]
Esta tumba ha sido gravemente dañada por la adición de yeso blanco durante el gobierno británico, lo que ensombreció la antigua belleza de la tumba. [9] Este mausoleo fue utilizado como imprenta para un centro de orfanatos por los británicos y sufrió grandes daños. Antes del motín cuando el Tribunal Supremo estaba en Agra, la imprenta del gobierno estaba situada en su mausoleo y la escuela cristiana nativa y el orfanato ocupaban una parte del jardín. Desde el traslado de la imprenta del gobierno a Allahabad, todo el mausoleo y el jardín pasaron a manos del gobierno nativo, que levantó una gran cantidad de paredes divisorias dentro del mausoleo y estableció fábricas allí, dañando significativamente la tumba. [22] La tumba después de la partición de la India y Pakistán albergó a refugiados sindhi y se degradó aún más. [23]
Mariam-uz-Zamani diseñó un gran jardín cerca de la tumba de su marido [22] en Sikandra, que originalmente tenía un baradari (pabellón de placer) abierto construido durante el reinado de Sikander Lodi , en 1495 d. C. Después de su muerte en mayo de 1623, fue enterrada aquí cerca de la tumba de su marido y el baradari fue convertido en un hermoso mausoleo por su hijo, Jahangir, quien estableció una gran tumba sobre su tumba haciendo una cripta debajo del compartimento central y remodelándola sustancialmente con grandes añadidos de adornos como frescos y tallas florales.
El mausoleo contiene tres lápidas: una en la cámara mortuoria subterránea, que es la tumba misma; el cenotafio sobre ella; y otro cenotafio en la terraza. [15] La planta baja consta de unas cuarenta cámaras, que presentan tenues rastros de pinturas en las paredes enlucidas. El centro de la planta baja alberga el cenotafio de la emperatriz Mariam-uz-Zamani. [9]
Esta tumba cuadrada se encuentra en el centro del jardín mogol . Está construida sobre una plataforma elevada con escaleras en sus lados norte y sur. Los dos corredores que van de este a oeste y de norte a sur dividen la estructura en nueve secciones que se subdividen a su vez en compartimentos más pequeños. [14] La más grande está en el centro, cuatro cuadradas más pequeñas en las esquinas y cuatro oblongas en el medio. Se han utilizado pilares enormes para sostener los amplios arcos y los techos abovedados. La tumba está construida con ladrillo y mortero , y terminada con estuco . [13]
El baradari fue remodelado por los mogoles, quienes lo convirtieron en la tumba y le agregaron chhatris y chhaparkhats . Tiene cuatro chhatris octogonales masivos en sus cuatro esquinas y cuatro chhaparkhats oblongos en el centro de los cuatro lados. Cada chhatri está hecho de piedra arenisca roja con una cúpula blanca y se encuentra sobre una plataforma cuadrada. Las cúpulas están coronadas con un loto invertido o padma kosha . Se han utilizado ménsulas para sostener los dinteles internos y el chhajja externo , cinco en cada pilar, lo que hace un total de 40 ménsulas en un chhatri . Cada chhaparkhat es rectangular y tiene ocho pilares con un grupo similar de ménsulas y un techo blanco. Estos chhatris y chhaparkhats son el adorno más importante de toda la composición. Los chhaparkhats rectangulares con ocho pilares y un grupo de ménsulas se asemejan a las cúpulas de las esquinas. La tumba no tiene cúpula. El mausoleo tiene importancia arquitectónica en la categoría de tumbas mogoles sin cúpula. [13] [15] [14]
Las fachadas (exteriores) del edificio fueron reconstruidas con paneles de arenisca roja y un chhajja con la adición de duchhati ( pisos de entrepiso ) en las esquinas por los mogoles. En cada fachada, hay una estructura rectangular que se proyecta hacia adelante y tiene un arco puntiagudo en ella. Está flanqueada a ambos lados por alas, que consisten en tres arcos y un conjunto de arcos dobles, uno sobre el otro, acomodando así un duchhatti en cada esquina del edificio. Las alas están protegidas por chhajjas . [15] [13] Se puede acceder a los duchhatti por escaleras. [14]
Otro aspecto importante de la tumba es que es idéntica tanto por delante como por detrás. A diferencia de otras estructuras de la era mogol, la entrada trasera no es una parodia, sino una entrada real. [24]
La fachada de piedra arenisca roja y los paneles con una variedad de diseños decorativos, como patrones florales, dicen mucho sobre el antiguo esplendor de esta tumba. Hay patrones de chevrones en los ejes de los rincones, jarrones de vino dentro de nichos hundidos y diseños florales geométricos que adornan los pilares entre los arcos. Los chhatris tienen columnas bellamente talladas con bases hexagonales. Los soportes de piedra ocupan los espacios justo debajo del chajja , mientras que los frisos bellamente tallados están por encima de él. Y el mármol blanco está incrustado debajo de la cúpula. Los frisos de los chhaparkhats estaban originalmente cubiertos con azulejos vidriados y tienen un techo piramidal. Todavía se pueden ver rastros de pinturas florales en las esquinas que hablan de la antigua belleza de la tumba. [14]
Mal le dio una rica dote a su hija y envió a su hijo Bhagwan Das con un contingente de soldados rajput para escoltar a su hermana recién casada a Agra, según la costumbre hindú. Akbar quedó profundamente impresionado por la conducta sumamente digna, sincera y principesca de sus parientes rajput. Tomó a Man Singh, el joven hijo de Bhagwant Das, al servicio real. Akbar quedó fascinado por el encanto y los logros de su esposa rajput; desarrolló un verdadero amor por ella y la elevó al estatus de reina principal. Llegó a ejercer un profundo impacto en el entorno sociocultural de toda la casa real y cambió el estilo de vida de Akbar. Salim (más tarde Jahangir), el heredero al trono, nació de este matrimonio el 30 de agosto de 1569.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )