Tsujigiri (辻斬りo辻斬, literalmente "matar en una encrucijada") es un término japonés para una práctica en la que un samurái , después de recibir una nueva katana o desarrollar un nuevo estilo de lucha o arma, prueba su efectividad atacando a un oponente humano, generalmente un indefenso al azar. transeúnte, en muchos casos durante la noche. [1] A los propios practicantes también se les conoce como tsujigiri . [1] [2]
Los ataques con espada no fueron la única aplicación posible de esta ley. En una variación llamada tsuji-nage (辻投げ, "lanzamiento de encrucijada"), el samurái atacaba al transeúnte con jujutsu para probar sus propias técnicas o practicar en vivo . [3]
En la época medieval, el término se refería a los duelos tradicionales entre samuráis, pero en el período Sengoku (1467-1600), la anarquía generalizada hizo que se degradara hasta convertirse en asesinatos indiscriminados, permitidos por el poder desenfrenado de los samuráis. Poco después de que se restableciera el orden, el gobierno de Edo prohibió la práctica en 1602. Los infractores recibirían la pena capital . [1] [2]
El único incidente conocido en el que un gran número de personas fueron asesinadas indiscriminadamente en el período Edo fue la matanza de Yoshiwara en 1696 (吉原百人斬り, Yoshiwara hyakunin giri ; literalmente, "Yoshiwara Hundred People Slashing"), cuando un señor rico, Sano Jirōzaemon , tuvo un ataque psicótico y asesinó a decenas de prostitutas con una katana en Yoshiwara , el barrio rojo de Edo (actual Tokio ). A pesar de su clase y herencia, las autoridades lo trataron como un asesino en serie y luego fue condenado a muerte y ejecutado. [4] Más tarde, se hizo una obra kabuki sobre el incidente, que inspiró la adaptación cinematográfica de 1960 Héroe del Barrio Rojo . [5]
Hacia finales del período Edo, el artista marcial Motoyoshi Kanaya, discípulo de Hikosuke Totsuka (no confundir con su nieto, también llamado Motoyoshi Kanaya), escuchó que una banda de criminales practicaba tsujigiri en el puente Akabanebashi, en Shiba . Una noche llegó más temprano y se escondió, y cuando apareció la banda, salió y los mató a todos. [6]
La filósofa británica Mary Midgley escribió un ensayo objetando el relativismo cultural y el relativismo moral en 1981. En "Trying Out One's New Sword", analiza el tsujigiri como un ejemplo de una práctica abominable que podría condenarse, a pesar de no ser miembro de la feudal japonesa. sociedad. Un profesor de historia japonesa, Jordan Sand, criticó a Midgley por supuestamente tergiversar las prácticas del antiguo Japón. Sostiene que el tsujigiri nunca fue tolerado y ni siquiera está claro si sucedió con alguna frecuencia. Sand cree que cualquier samurái que hiciera eso era raro y la cultura de la época lo consideraría loco y que Midgley se equivocó al presentar que era una práctica aceptada. A pesar de la mala historia de Midgley, Sand afirma que considera que el ensayo vale la pena. [7] [8]