Los Maricopa o Piipaash [2] son una tribu nativa americana , que vive en la Comunidad Indígena Pima-Maricopa del Río Salt y la Comunidad Indígena del Río Gila junto con los Pima , una tribu con la que los Maricopa han mantenido durante mucho tiempo una relación positiva. Los Maricopa en la Comunidad Indígena Pima-Maricopa del Río Salt consisten principalmente en miembros de Xalychidom Piipaash y están concentrados en Lehi . [3] Los Maricopa en la Comunidad Indígena del Río Gila están concentrados en la Colonia Maricopa . Los Maricopa son un grupo de los Yuman del Río, que antiguamente vivían a lo largo de las orillas del Río Colorado .
Los vecinos Akimel O'odham (Pima) y sus futuros aliados, llamaron a esta gente los Kokmalik'op ('enemigos en las grandes montañas'), [ cita requerida ] . Los españoles transcribieron esto como Maricopa . Se llaman a sí mismos Piipaa , Piipaash o Pee-Posh (″pueblo″).
Los "Maricopa" [5] de los exploradores americanos del siglo XIX en ese momento consistían en descendientes de cinco (posiblemente seis) tribus originalmente independientes del río Yuma (ver Spier, 1933: 1-41): [6] los " Piipaash " originales de habla " Maricopa/Piipaash " junto con los "Halchidhoma", "Kavelchadom" y "Opa/Piipaa Nyaa" así como los "Halyikwamai" y "Kohuana/Kahwan" de habla " Delta Yuma/Cocopa " .
Dado que en el siglo XIX los dos "Halyikwamai" y "Kohuana/Kahwan" que originalmente hablaban "Delta Yuma/Cocopa" vivían juntos con cuatro "Piipaash", "Halchidhoma", "Kavelchadom" y "Opa/Piipaa Nyaa" que hablaban "Maricopa/Piipaash" a lo largo de los ríos Gila y Salt en varias aldeas para protección mutua, estos grupos yuma del río y sus lenguas/dialectos solían ser erróneamente referidos por españoles y mexicanos como "Cocomaricopa" y "Opa" respectivamente.
Sólo los descendientes de los "Piipaash" y los " Halchidhoma " ( Xalychidom Piipaa / Xalychidom Piipaash - ″gente que vive hacia el agua″) pudieron preservar su propia identidad tribal y referirse a sí mismos en inglés como "Maricopa" o "Maricopa de Lehi" , los descendientes de las otras tres (posiblemente cuatro) tribus del río Yuma, que encontraron refugio en el río Gila y el río Salt bajo el "Piipaash" en el siglo XIX - los "Kavelchadom" ( Kavelchadom Piipaash / Kavelchidom Piipaash - "río abajo persona/pueblo", "pueblo del río en el oeste"), "Opa/Piipaa Nyaa" ( Piipaa Nyaa / Thxpaa Nyaa - "pueblo oriental"), "Halyikwamai" ( Xalykawaam ) y "Kohuana/Kahwan" ( Kaxwaan - "pueblo del río") – sin embargo, no han podido preservar su propia lengua ni su identidad separada y ahora generalmente se identifican como "Maricopa" .
Antiguamente estaban formados por pequeños grupos de personas que vivieron durante generaciones a lo largo de las orillas del río Colorado . En el siglo XVI, migraron a la zona alrededor del río Gila , para evitar los ataques de los pueblos quechan y mojave .
Durante la década de 1840, epidemias de nuevas enfermedades infecciosas hicieron estragos en la tribu.
En 1825, un grupo de tramperos estadounidenses, entre ellos James Ohio Pattie , masacró a un grupo de 200 maricopa en venganza por un ataque anterior. [7]
En el siglo XIX, los maricopa formaron una confederación con los pima y en 1857 derrotaron con éxito a los quechan y mojave en la batalla de Pima Butte, cerca de Maricopa Wells. Se convirtieron en agricultores exitosos y en 1870 produjeron tres millones de libras de trigo. La sequía y el desvío de agua por parte de no indígenas provocaron pérdidas generalizadas de cosechas. [2]
En los siglos XIX y XX, la Oficina de Asuntos Indígenas implementó políticas para intentar asimilar a los maricopa a la sociedad europea-americana dominante, e incorporó misioneros presbiterianos a las comunidades. En 1914, el gobierno federal de los EE. UU. dividió las propiedades tribales comunales para distribuirlas en parcelas individuales con el fin de fomentar la agricultura de subsistencia según el modelo europeo-americano. No era apropiado para la geografía y el clima de la zona. El Consejo Asesor Pima fue formado por la BIA en 1926 para hablar en nombre de las comunidades pima y maricopa. Tras la aprobación por el Congreso de la Ley de Reorganización Indígena de 1934, en 1936 los pima y los maricopa acordaron una constitución para restablecer cierta medida de autogobierno. [2]
Durante la década de 1930, el caudal superficial del río Gila se redujo a la nada y la tribu sufrió mucho debido a la pérdida de su río. Pero la BIA ignoró los problemas relacionados con el agua. La tribu recurrió al uso de agua salobre de pozos, pero no era suficiente para el cultivo de cultivos comestibles. Comenzaron a cultivar algodón como cultivo básico. [2]
Su lengua heredada son/eran dialectos de las lenguas maricopa y cocopah , que pertenecen a la familia de lenguas yumanas . [2]
Los Maricopa son conocidos por su cestería y sus textiles, [1] en particular, por su cerámica roja sobre roja muy bruñida. Sus prácticas de alfarería tradicional disfrutaron de un resurgimiento entre 1937 y 1940. Elizabeth Hart, una agente de extensión doméstica de EE. UU., trabajó con una alfarera líder de Maricopa, Ida Redbird, para formar la Cooperativa de Cerámica de Maricopa. Redbird fue presidenta de la cooperativa, que tenía entre 17 y 19 maestros alfareros. Hart alentó a los miembros a firmar sus trabajos. Las esvásticas eran un motivo tradicional común que se abandonó en la década de 1940, debido a la usurpación nazi del símbolo. Se utiliza el método de construcción de paleta y yunque y, mientras que los utensilios de cocina utilitarios están templados, la cerámica decorativa de Maricopa no tiene templado. [8]
