Riḥla ( árabe : رحلة ) se refiere tanto a un viaje como al relato escrito de ese viaje, o diario de viaje. Constituye un género de la literatura árabe . Asociado con la noción islámica medieval de "viaje en busca de conocimiento" (الرحلة في طلب العلم), el riḥla como género de la literatura árabe medieval y moderna temprana generalmente describe un viaje realizado con la intención de realizar el Hajj, pero puede incluir un itinerario que excede ampliamente esa ruta original. [1] El riḥla clásicoen la literatura de viajes árabe medieval , como los escritos por Ibn Battuta (conocido comúnmente como El Rihla ) e Ibn Jubayr , incluye una descripción de las "personalidades, lugares, gobiernos, costumbres y curiosidades" experimentadas por el viajero, y generalmente dentro de los límites del mundo musulmán. [2] Sin embargo, el término rihla se puede aplicar a otras narraciones de viajes árabes que describen viajes realizados por razones distintas a la peregrinación; por ejemplo, las riḥla del siglo XIX de Muhammad as-Saffar [3] y Rifa'a al-Tahtawi [4] siguen las convenciones del género riḥla al registrar no solo el viaje a Francia desde Marruecos y Egipto, respectivamente, sino también sus experiencias y observaciones.
La práctica de viajar llamada Rihla se originó en el Marruecos medieval y sirvió para conectar a los musulmanes de Marruecos con la conciencia colectiva de la ummah en todo el mundo islámico, generando así un mayor sentido de comunidad. La Rihla consta de tres tipos: [5]
La realización de la Rihla se consideraba en el Al-Andalus musulmán como un calificativo para maestros y líderes políticos. [6] Estos viajes coincidieron también con el fin de las invasiones mongolas y una nueva oportunidad para la expansión islámica. [7]
Los relatos de viajes de Ibn Jubayr e Ibn Battuta se consideran "exponentes arquetípicos del florecimiento del género [ riḥla ]", [1] pero no deben considerarse sus fundadores. En relación con el viaje de Ibn Jubayr a La Meca en 1183, un escritor afirmó que "... su viaje de dos años tuvo un impacto considerable en la historia literaria. Su relato de sus viajes y tribulaciones en Oriente sirvió como obra fundacional de un nuevo género de escritura, la rihla, o el diario de viaje creativo: una mezcla de narrativa personal, descripción, opinión y anécdota. En los siglos siguientes, innumerables personas lo emularon e incluso lo plagiaron". [8] Los relatos de viajes se escribieron antes de los de Ibn Jubayr; Por ejemplo, la riḥla del siglo XII de Abu Bakr ibn al-Arabi , y los relatos de tierras extranjeras visitadas por comerciantes y diplomáticos (como los relatos del siglo IX sobre la India y China de Abu Zayd al-Sirafi, y la riḥla del siglo X de Ibn Fadlan con la misión abasí al Volga) son muy anteriores al diario de viaje de Ibn Jubayr. [9]
La narrativa rihla más conocida es la obra maestra de Ibn Battuta para quienes contemplan las maravillas de las ciudades y las maravillas de los viajes ( تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار , o Tuḥfat an-Nuẓẓār fī Gharāʾib ṣār wa ʿAjāʾib al-Asfār ) , a menudo denominados los viajes de Ibn Battuta ( رحلة ابن بطوطة , o Riḥlat Ibn Baṭūṭah ). Los Viajes fueron dictados a Ibn Juzayy por orden del sultán meriní Abu Inan Faris , quien quedó impresionado por la historia de Ibn Battuta. [10] Aunque Ibn Battuta era un explorador consumado y bien documentado, sus viajes habían sido desconocidos. fuera del mundo islámico durante muchos años. [11]
La Rihla de Abdallah al-Tijani describe su viaje de ida y vuelta de 970 días desde Túnez a Trípoli entre 1306 y 1309. [12]