Transferencia entre dominios
Hotzaah ( hebreo : הוצאה), más específicamente hotzaah mereshut lereshut (hebreo: הוצאה מרשות לרשות ) o transferencia entre dominios , es una de las actividades prohibidas en Shabat en el judaísmo .
Fuentes bíblicas
Si bien no existe una prohibición explícita en la Torá escrita de llevar objetos entre dominios en Shabat, según los comentaristas judíos tradicionales, [1] esta categoría de melakha (trabajo) se menciona en Éxodo 16:29:
- "Que nadie salga de su lugar el séptimo día"
Según el Talmud, el maná no podía recogerse en Shabat porque no podía llevarse a las casas de los israelitas.
Otro versículo citado rabínicamente es Éxodo 36:6:
- Moisés mandó, y se difundió mensaje en el campamento, diciendo: Ningún hombre ni mujer haga más trabajo para la ofrenda santa. Y el pueblo dejó de traer.
El Talmud entiende que el último versículo se refiere a que el pueblo deja de llevar sus donaciones desde sus dominios personales al santuario, en Shabat. [2]
De la misma manera, según el Talmud , el recolector de leña de Números 15:32 fue ejecutado porque violó la prohibición de transferir madera entre dominios. [3]
El libro de Jeremías es más explícito:
- Así dice Jehová: Guardaos por vuestras almas, y no traigáis carga en el día de reposo, ni la metáis por las puertas de Jerusalén; ni saquéis carga de vuestras casas en el día de reposo, ni hagáis obra alguna; antes santificad el día de reposo, como mandé a vuestros padres; pero no escucharon, ni inclinaron su oído, sino endurecieron su cerviz para no oír, ni recibir corrección. Si me escucháis, dice Jehová, no metiendo carga por las puertas de esta ciudad en el día de reposo, y santificáis el día de reposo, para no hacer en él trabajo alguno. Entonces entrarán por las puertas de esta ciudad reyes y príncipes que se sienten sobre el trono de David, montados en carros y a caballo, ellos y sus príncipes, los varones de Judá y los moradores de Jerusalén; y esta ciudad será habitada para siempre. (Jeremías 17:21-26)
La última cita especifica dos tipos de transporte que están prohibidos: el transporte dentro de las puertas de Jerusalén o el transporte fuera de la casa de un individuo.
El libro de Nehemías contiene una descripción similar:
- En aquellos días vi en Judá a algunos que pisaban lagares en el día de reposo, y que traían montones de trigo, y cargaban de ello asnos, y también vino, uvas e higos, y toda clase de cargas que traían a Jerusalén en el día de reposo. ... Entonces reprendí a los principales de Judá, y les dije: "¿Qué mala cosa es ésta que hacéis, profanando así el día de reposo?" ... Y cuando las puertas de Jerusalén comenzaban a oscurecer antes del día de reposo, ordené que se cerraran las puertas, y que no se abrieran hasta después del día de reposo; y puse a algunos de mis siervos a cargo de las puertas, para que no se introdujera carga alguna en el día de reposo. (Nehemías 13:15-19)
Dominios
Según la halajá , todas las áreas se dividen en cuatro categorías: [4] [5]
- Un dominio privado ( Reshut HaYachid ).
- Un dominio público, o vía pública ( Reshut HaRabbim ).
- Un dominio neutral: un lugar que no es de dominio público ni privado ( Karmelit ).
- Un dominio exento ( Mekom Petur ).
El dominio neutral se define como aquel que no está delimitado por muros o cercas y que, además, no es transitado por un gran número de personas. Según la Torá, el dominio neutral se considera un dominio exento; sin embargo, las disposiciones rabínicas lo tratan de manera más estricta. [6]
Hay dos actividades prohibidas bíblicamente:
- Trasladar un objeto de un dominio privado a una vía pública, o viceversa. [7]
- Trasladar un objeto a una distancia de cuatro codos en la vía pública. [8]
Además, tres actividades están rabínicamente prohibidas:
- Transferir un objeto de un dominio privado a un dominio neutral, o viceversa.
- Trasladar un objeto a una distancia de 4 codos en un dominio neutral.
- Transferir un objeto entre dos dominios privados diferentes.
Se permiten las siguientes actividades:
- Transferir un objeto dentro de un solo dominio privado.
- Transferencia de un objeto entre una zona exenta y cualquier otro dominio. Sin embargo, a veces está prohibido utilizar una zona exenta como "escala" cuando la intención es transferir un objeto entre otros dos dominios.
- Trasladar un objeto a través de múltiples áreas abiertas, siempre que la distancia total transportada sea menor a 4 codos.
Modalidades de transferencia
La ley de hotzaah de la Torá se viola únicamente si una sola persona toma un objeto ( akirah ) en un dominio y lo deposita ( hanacha ) en otro dominio (o a una distancia de cuatro codos, según corresponda). Esto tiene las siguientes implicaciones:
- Si una persona toma un objeto y comienza a caminar, no ha violado la ley de la Torá hasta que deja de caminar (detenerse mientras sostiene un objeto se considera equivalente a dejarlo caer). Incluso una breve pausa para descansar se considera una hanajá que hace que se viole la ley de la Torá. [9]
- Si una persona no recogió un objeto en absoluto, sino que el objeto fue depositado en sus manos por otra persona mientras caminaba, no viola la ley de la Torá incluso después de detenerse, ya que nunca realizó akirá .
- Si dos personas llevan un objeto juntas (por ejemplo, dos personas que levantan los extremos opuestos de una caja), ninguna de ellas ha violado la ley de la Torá. Sin embargo, esto está prohibido por los rabinos.
- Si una persona tomó un objeto en un dominio privado, salió a un dominio público, continuó caminando hasta otro dominio privado y depositó el objeto allí, no ha violado la ley de la Torá. Esto se debe a que nunca tomó ni depositó el objeto en el dominio público, por lo que no hubo una transferencia prohibida entre los dominios público y privado. Por supuesto, si en algún momento mientras caminaba en el dominio público se detuvo momentáneamente, eso causaría una violación de la ley de la Torá. En cualquier caso, la transferencia entre dos dominios privados diferentes viola la ley rabínica.
Si una persona, mientras camina, deja que el objeto que sostiene se acerque a tres palmos del suelo, se considera como si el objeto hubiera sido colocado en el suelo. Esto puede generar violaciones adicionales a la ley de la Torá. Esto se debe al principio de lavud , que también se utiliza al construir una sucá .
Lanzar un objeto de un dominio a otro tiene las mismas reglas que llevar el objeto entre esos dominios.
Véase también
Referencias
