El transnacionalismo es un campo de investigación y un fenómeno social que surgió de la creciente interconectividad entre las personas y la disminución de la importancia económica y social de las fronteras entre los estados nacionales. [1] [2] [3] [4]
El término "transnacional" fue popularizado a principios del siglo XX por el escritor Randolph Bourne para describir una nueva forma de pensar sobre las relaciones entre culturas. [5] Sin embargo, el término en sí fue acuñado por un colega de la universidad. [6] El diccionario Merriam-Webster afirma que 1921 fue el año en que el término "transnacional" se utilizó por primera vez en forma impresa, lo que ocurrió después de la muerte de Bourne. [7]
El transnacionalismo como proceso económico implica la reorganización global del proceso de producción, en el que las distintas etapas de la producción de cualquier producto pueden ocurrir en varios países, generalmente con el objetivo de minimizar los costos. El transnacionalismo económico, comúnmente conocido como globalización , fue impulsado en la segunda mitad del siglo XX por el desarrollo de Internet y la comunicación inalámbrica, así como por la reducción de los costos de transporte global causada por la contenerización . Las corporaciones multinacionales podrían ser vistas como una forma de transnacionalismo, en el sentido de que buscan minimizar los costos y, por lo tanto, maximizar las ganancias, organizando sus operaciones de la manera más eficiente posible independientemente de las fronteras políticas.
Los defensores del capitalismo transnacional buscan facilitar el flujo de personas, ideas y bienes entre regiones . Creen que tiene una relevancia cada vez mayor con el rápido crecimiento de la globalización capitalista. Sostienen que no tiene sentido vincular fronteras específicas de estados-nación con, por ejemplo, fuerzas de trabajo migratorias , corporaciones globalizadas , flujo global de dinero, flujo global de información y cooperación científica global. Sin embargo, las teorías críticas del transnacionalismo han sostenido que el capitalismo transnacional se ha producido a través de la creciente monopolización y centralización del capital por parte de los principales grupos dominantes en la economía global y varios bloques de poder. Los académicos críticos del capitalismo global (y sus crisis ecológicas y de desigualdad globales) han abogado en cambio por un transnacionalismo desde abajo entre trabajadores y cooperativas, así como movimientos sociales y políticos populares. [8]
El transnacionalismo como concepto, teoría y experiencia ha nutrido una importante literatura en ciencias sociales. En la práctica, el transnacionalismo se refiere a la creciente integración funcional de procesos que cruzan fronteras o, según otros, transfronterizas, relaciones de individuos, grupos, empresas y movilizaciones más allá de las fronteras estatales. Los individuos, grupos, instituciones y estados interactúan entre sí en un nuevo espacio global donde las características culturales y políticas de las sociedades nacionales se combinan con actividades emergentes multinivel y multinacionales. El transnacionalismo es parte del proceso de globalización capitalista. El concepto de transnacionalismo se refiere a múltiples vínculos e interacciones que vinculan a personas e instituciones a través de las fronteras de los estados-nación . Aunque gran parte de la literatura más reciente se ha centrado en la protesta popular como una forma de activismo transnacional, algunas investigaciones también han llamado la atención sobre las redes clandestinas y criminales, así como sobre los combatientes extranjeros, como ejemplos de una forma más amplia de transnacionalismo. [9]
Algunos han argumentado que las diásporas , como la de los chinos de ultramar , son un precursor histórico del transnacionalismo moderno. Sin embargo, a diferencia de algunas personas con vidas transnacionalistas, la mayoría de las diásporas no han sido voluntarias. El campo de la política de la diáspora considera que las diásporas modernas tienen el potencial de ser actores políticos transnacionales y ser influenciadas por fuerzas políticas transnacionales. [10] Si bien el término "transnacionalismo" enfatiza las formas en que las naciones ya no pueden contener o controlar las disputas y negociaciones a través de las cuales los grupos sociales anexan una dimensión global a sus prácticas significativas, la noción de diáspora trae a primer plano la dinámica racial subyacente a la división internacional del trabajo y la agitación económica del capital global . En un artículo publicado en 2006, Asale Angel-Ajani afirmó que "existe la posibilidad dentro de los estudios de la diáspora de alejarse del discurso políticamente saneado que rodea a los estudios transnacionales". Dado que los estudios sobre la diáspora africana se han centrado en la formación racial , el racismo y la supremacía blanca , la teoría de la diáspora tiene el potencial de aportar al transnacionalismo "una perspectiva política variada, si no radical, al estudio de los procesos transnacionales y la globalización". [11]
Se han intentado explicar el transnacionalismo desde distintos enfoques. Algunos sostienen que se debe principalmente al desarrollo de tecnologías que han hecho que el transporte y la comunicación sean más accesibles y asequibles, lo que ha modificado radicalmente la relación entre las personas y los lugares. Ahora los inmigrantes pueden mantener un contacto más estrecho y frecuente con sus sociedades de origen que nunca antes.
Sin embargo, la integración de las migraciones internacionales en el futuro demográfico de muchos países desarrollados es otro factor importante del transnacionalismo. Además de satisfacer la demanda de trabajadores con salarios bajos, la migración también cubre las brechas demográficas creadas por la disminución de las poblaciones naturales en la mayoría de los países industrializados. Hoy en día, la migración representa tres quintas partes del crecimiento demográfico de los países occidentales en su conjunto, una tendencia que no muestra señales de desaceleración.
Además, las transformaciones políticas globales y los nuevos regímenes jurídicos internacionales han debilitado al Estado como única fuente legítima de derechos. La descolonización , la caída del comunismo y el ascenso de los derechos humanos han obligado a los Estados a considerar a las personas como personas, en lugar de como ciudadanos. Como resultado, los individuos tienen derechos independientemente de su estatus de ciudadanía dentro de un país.
Otros, desde un enfoque neomarxista, sostienen que las relaciones de clase transnacionales surgieron concomitantemente con nuevos avances organizativos y tecnológicos y la expansión de cadenas transnacionales de producción y finanzas. [12]
Cuando los inmigrantes participan en actividades transnacionales, crean "campos sociales" que vinculan su país de origen con su nuevo país o países de residencia. "Hemos definido el transnacionalismo como el proceso mediante el cual los inmigrantes construyen campos sociales que vinculan su país de origen con su país de residencia". [13] Estos campos sociales son el producto de una serie de actividades económicas, políticas y socioculturales interconectadas y superpuestas:
Las actividades económicas transnacionales, como las inversiones comerciales en los países de origen y las remesas monetarias , son actividades generalizadas y están bien documentadas. El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) estima que en 2006 los inmigrantes que vivían en países desarrollados enviaron a sus países de origen el equivalente a 300.000 millones de dólares en remesas, una cantidad que duplica con creces el nivel de la ayuda internacional. Esta intensa afluencia de recursos puede significar que, para algunas naciones, las perspectivas de desarrollo estén inextricablemente vinculadas –si no dependientes– de las actividades económicas de sus respectivas diásporas .
Las actividades políticas transnacionales pueden ir desde la permanencia en los partidos políticos del país de origen y la participación en las elecciones hasta incluso la postulación a un cargo político. Otras funciones menos formales, pero igualmente significativas, incluyen la transferencia o difusión de ideas y normas políticas, como la publicación de un artículo de opinión en el periódico del país de origen, la redacción de un blog o el cabildeo ante un funcionario electo local. También existe el ejemplo más extremo de individuos como Jesús Galvis, un agente de viajes de Nueva Jersey que en 1997 se postuló para un escaño en el Senado de su natal Colombia. Fue elegido y tenía la intención de ocupar cargos simultáneamente en Bogotá y Hackensack, Nueva Jersey, donde se desempeñó como concejal de la ciudad.
El ascenso del capitalismo global se ha producido a través de una integración novedosa y cada vez más funcional de las cadenas capitalistas de producción y finanzas a través de las fronteras, que está vinculada a la formación de una clase capitalista transnacional. [8] [14] Este enfoque ha llevado a un estudio más amplio de las redes corporativas, la clase trabajadora global [15] y la transnacionalización de los aparatos y las élites estatales. [16] [17]
La psicología transnacional se desarrolló en respuesta a los nuevos contextos psicológicos creados por la creciente globalización, la dinámica del poder global, la creciente migración, un mundo cada vez más interconectado y otros fenómenos que trascienden las fronteras entre los estados-nación. Es una rama de la psicología que aplica la psicología cultural sensible al contexto poscolonial , posmoderna y transnacional y las perspectivas feministas al campo de la psicología para estudiar, comprender y abordar el impacto de la colonización , el imperialismo y la globalización , y para contrarrestar el sesgo occidental en el campo de la psicología. Los psicólogos transnacionales se asocian con miembros de las comunidades locales para examinar las características psicológicas únicas de los grupos sin tener en cuenta las fronteras entre los estados-nación. [18] [19] [20]
El transnacionalismo es una lente analítica que se utiliza para entender a las poblaciones inmigrantes y minoritarias como un encuentro de múltiples historias simultáneas. [21] Las actividades transnacionales socioculturales abarcan una amplia gama de transacciones sociales y culturales a través de las cuales se intercambian ideas y significados. Investigaciones recientes han establecido el concepto y la importancia de las remesas sociales que proporcionan una forma distinta de capital social entre los migrantes que viven en el extranjero y los que permanecen en su país. [2] Estas transferencias de significados y prácticas socioculturales ocurren ya sea durante el aumento del número de visitas que los inmigrantes realizan a sus países de origen o las visitas que hacen los no migrantes a amigos y familiares que viven en los países receptores o mediante el aumento espectacular de formas de correspondencia como correos electrónicos, sesiones de chat en línea, llamadas telefónicas, CD/VDO y cartas tradicionales.
A fines de los años 1980, los estudiosos de los estudios étnicos se orientaron en gran medida hacia modelos de diáspora para comprender a las comunidades inmigrantes en relación con los estudios de área , aunque los patrones aislados de flujo internacional se verían acompañados por los flujos múltiples del transnacionalismo. [22] Sin embargo, decir que los inmigrantes construyen campos sociales que vinculan a los que están en el extranjero con los que están en su país de origen no significa decir que sus vidas no estén firmemente arraigadas en un lugar y un tiempo particulares. De hecho, son residentes de su nueva comunidad tanto como cualquier otra persona.
El transnacionalismo es criticado por estar demasiado alejado de los esfuerzos de los estudios étnicos para potenciar la solidaridad en las comunidades minoritarias. [23] [24] Los estudios asiático-americanos ofrecen un contraargumento en el sentido de que su inicio se basó en el análisis comparativo de la discriminación racial contra los asiático-americanos y los vietnamitas durante la guerra de Vietnam . [25] Una colección de artículos académicos, editados por Terese Guinsatao Monberg y Morris Young, busca comprender cómo el transnacionalismo revela formas en que los asiáticos/americanos "negocian, resisten y trabajan contra las emergentes, cambiantes y a menudo intensificadas 'relaciones de poder altamente asimétricas'". [26] Además, el derrame entre movimientos juega un papel importante en la política transnacional del cambio climático . Con base en estos hallazgos, se puede concluir que cuando los movimientos se unen en forma de actores y tácticas de cambio social, los movimientos se vuelven más fuertes y más prominentes. Este es el propósito y el efecto general del derrame entre movimientos.
El transnacionalismo tiene implicaciones significativas para la manera en que conceptualizamos la inmigración . Tradicionalmente, la inmigración ha sido vista como un proceso autónomo, impulsado por condiciones como la pobreza y la superpoblación en el país de origen y sin relación con las condiciones (como la política exterior y las necesidades económicas) en el país receptor. Si bien la superpoblación, el estancamiento económico y la pobreza continúan creando presiones para la migración, por sí solas no son suficientes para producir grandes flujos migratorios internacionales . Hay muchos países, por ejemplo, que carecen de una historia significativa de emigración a pesar de la pobreza de larga data. Además, la mayoría de los flujos migratorios internacionales del Sur global al Norte global no están compuestos por los más pobres de los pobres, sino, generalmente, por profesionales. Además, hay países con altos niveles de creación de empleo que siguen siendo testigos de la emigración a gran escala.
Las razones y los promotores de la migración no sólo se encuentran en el país de origen, sino que también tienen su raíz en dinámicas geopolíticas y globales más amplias. Hay pruebas significativas de patrones geográficos de migración que sugieren que los países receptores se convierten en el hogar de inmigrantes de la zona de influencia del país receptor. Por lo tanto, la inmigración no es más que un componente fundamental del proceso de expansión capitalista, penetración en el mercado y globalización. Existen relaciones sistemáticas y estructurales entre la globalización y la inmigración.
El surgimiento de una economía global ha contribuido tanto a la creación de emigrantes potenciales en el exterior como a la formación de vínculos económicos, culturales e ideológicos entre países industrializados y en desarrollo que luego sirven de puentes para la migración internacional. Por ejemplo, el mismo conjunto de circunstancias y procesos que han promovido la instalación de fábricas y oficinas en el exterior también han contribuido a la creación de una gran oferta de empleos de bajos salarios para los cuales los trabajadores inmigrantes constituyen una mano de obra deseable. Además, la disminución de los empleos en la industria manufacturera y el crecimiento del sector de servicios, impulsores clave de la globalización de la producción, han transformado la estructura ocupacional y de ingresos de las economías occidentales.
A diferencia del sector manufacturero, que tradicionalmente ofrecía empleos de ingresos medios y beneficios competitivos, la mayoría de los empleos de servicios están muy bien pagados o muy mal pagados, y hay relativamente pocos empleos en el rango de ingresos medios. Muchos de los empleos carecen de beneficios clave como el seguro médico. Los representantes de ventas, los camareros de restaurantes, los asistentes administrativos y los trabajadores de limpieza se encuentran entre las ocupaciones en crecimiento.
Por último, el hecho de que los sectores de mayor crecimiento, y no los sectores en declive, sean los que generen la mayor parte de los empleos de bajos salarios muestra que la oferta de esos empleos seguirá aumentando en el futuro previsible. Asimismo, la entrada de trabajadores migrantes seguirá satisfaciendo la demanda. A su vez, esa afluencia proporciona la materia prima de la que surgen las comunidades transnacionales. [27]
Las organizaciones transnacionales incluyen: [28]
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