La Tradición Forestal de Ajahn Chah es una organización monástica Mahanikai de la Tradición Forestal Tailandesa compuesta por los estudiantes de Ajahn Chah Subhaddo . Estrictamente hablando, la Tradición Forestal de Ajahn Chah denota las instituciones que tienen una afiliación filial con Wat Pah Pong , el centro administrativo de la organización. [3]
Ajahn Jayasāro relata que mientras muchos monjes Mahanikai se reordenaban en la orden Dhammayut como un acto de devoción a Ajahn Mun , un puñado de otros seguidores de Ajahn Mun optaban por seguir siendo monjes Mahanikai . [4]
Ajahn Jayasaro relata que Ajahn Thongrat era considerado “similar al zen”, en el sentido de que era muy “vigoroso y franco —y escandaloso— en su comportamiento. Lo cual, por supuesto, en el idioma monástico tailandés, donde se hace tanto hincapié en la etiqueta y el buen comportamiento, lo hacía destacar bastante”. [4]
Se sabe poco de la relación de Ajahn Chah con Ajahn Thongrat, aunque Ajahn Chah cuenta una historia sobre la primera vez que conoció a Ajahn Thongrat. Al enterarse del paradero de Ajahn Thongrat, Ajahn Chah viajó una gran distancia para encontrarse con Ajahn Thongrat. Cuando Ajahn Chah entró en el monasterio donde se alojaba Ajahn Thongrat, Ajahn Thongrat lo miró por primera vez y dijo: "¡Oh, Chah! ¡Por fin has llegado!", lo que sorprendió a Ajahn Chah, porque no debería haber habido forma de que Ajahn Thongrat supiera quién era Ajahn Chah o que iba a venir. [4]
Ajahn Chah conoció a Ajahn Kinnari mientras vagaba por el dhutanga. Ajahn Jayasaro cuenta que cuando los monjes del dhutanga se encuentran, a veces se cuentan información sobre buenos lugares para meditar, buenos monasterios o maestros de meditación. [5]
Antes de fundar monasterios, Ajahn Chah vagó por Dhutanga durante siete años, practicando en zonas silvestres, cuevas y crematorios. Después de ese período, se instaló en un "bosque embrujado y plagado de fiebre" conocido como "Pah Pong", y allí atrajo a muchos seguidores. Se formó un monasterio en la zona, conocido hoy como Wat Pah Pong , a pesar de las malas condiciones de vida y la escasez de alimentos. [6]
En 1967, el Venerable Sumedho vino a visitar a Ajahn Chah en Wat Pah Pong. Se enteró del monasterio por uno de los monjes de Ajahn Chah que hablaba "un poco de inglés". [7]
El primer monasterio tailandés dirigido por y para monjes de habla inglesa fue Wat Pah Nanachat , ubicado en el noreste de Tailandia, a unos 15 kilómetros de la ciudad de Ubon Rachathani , fundado en 1975. [8]
El monasterio budista de Chithurst o Cittaviveka fue el primer monasterio inglés. En 1976, Ajahn Sumedho conoció a George Sharp, presidente del English Sangha Trust. El Trust se había creado en 1956 con el propósito de establecer una residencia adecuada para la formación de monjes budistas en Inglaterra. En la década de 1970, el Trust poseía una propiedad en Hampstead que aún no se consideraba adecuada para lo que se deseaba. Durante una breve estancia en Londres en 1978, Ajahn Sumedho, mientras realizaba la tradicional ronda de limosnas de los monjes Theravada (en Hampstead Heath ), se encontró con un corredor solitario que se sorprendió por la vestimenta extravagante del Bhikkhu. El corredor, por casualidad, acababa de adquirir un trozo de bosque cubierto de maleza en West Sussex . Después de expresar su interés por el budismo, el caballero asistió a un retiro de diez días en el Centro Budista Oaken Holt cerca de Oxford, tras lo cual ofreció el bosque como regalo a la Sangha. En 1979, George Sharp compró Chithurst House (una propiedad adyacente al bosque) en nombre de The English Sangha Trust. Chithurst House obtuvo reconocimiento legal como monasterio en 1981. El monasterio recibió el nombre de Cittaviveka, una palabra pali que significa "la mente del desapego". [9]
El monasterio budista de Harnham, Aruna Ratanagiri, se fundó en junio del mismo año. El monasterio budista de Amaravati (actualmente la sede principal de los monasterios del Reino Unido) se estableció en 1984 y se inauguró formalmente en 1985. Una cuarta ubicación es The Forest Hermitage (Santidhamma y Bhavanadhamma) (fundada por Ajahn Khemadhammo ). [10]
En la década de 1980, Ajahn Sumedho comenzó a recibir solicitudes para enseñar en California. Las visitas de él mismo o de uno de sus monjes o monjas superiores dieron como resultado la creación de la Fundación Sanghapala en 1988. Una parcela de 120 acres (0,49 km² ) a unas 13 millas (21 km) al norte de Ukiah, California, fue entregada directamente a Ajahn Sumedho por el Maestro Chan Hsuan Hua , fundador de la Ciudad de los Diez Mil Budas en Talmage, California , antes de que muriera en 1995, se convertiría en el Monasterio Budista Abhayagiri . Actualmente, el monasterio se encuentra en 280 acres (1,1 km² ) de tierra forestal montañosa. [11]
La tradición forestal tailandesa también existe en: [12]
La Orden Siladhara es una orden monástica femenina del budismo Theravada fundada por Ajahn Sumedho en el monasterio budista de Chithurst , Inglaterra . [14] En 1983, obtuvo permiso de la Sangha de Tailandia para otorgar un pabbajja de diez preceptos a las mujeres, lo que las convirtió en renunciantes femeninas oficialmente reconocidas entrenadas en el linaje de Ajahn Chah . Las razones para su establecimiento se deben a la pérdida histórica de la ordenación de bhikkhuni (monja) en el budismo Theravada.
La comunidad monástica femenina comenzó en 1979, cuando el monasterio de Chithurst admitió a cuatro mujeres occidentales como anagārikās. Desde 1979 hasta 1983, las mujeres vivieron en una cabaña a pocos pasos de la casa principal, en el borde del bosque de Chithurst. En 1983, Ajahn Sumedho ordenó a las monjas como monjas sīladhārā de 10 preceptos en Chithurst. En 1984, la orden superó la cabaña y la comunidad de monjas se mudó a Amaravati. Según el boletín Forest Sangha: "Algunos años después, un pequeño grupo de monjas regresó al monasterio de Chithurst para establecer una segunda comunidad sīladhārā allí". [15]
En 2012, se adquirió otro centro para los Siladharas en Perthshire , Escocia , conocido como la Casa Milntuim. Ajahn Candasiri escribe:
La intención es que Milntuim sea un lugar donde las sīladharā y las anagārikās puedan vivir en comunidad durante períodos de tiempo siguiendo una rutina monástica, ojalá sin algunas de las complejidades de las comunidades dobles más grandes. También habría instalaciones para que las sīladharā individuales pudieran pasar varios meses en retiro solitario. Además, espero que pueda apoyar la práctica de amigos laicos cercanos y lejanos y, en la medida en que nuestra disciplina monástica lo permita, integrarse con la comunidad local. [16] [17]
El 22 de octubre de 2009, Ajahn Brahm facilitó una ceremonia de ordenación de bhikkhunis en la que cuatro budistas mujeres , la venerable Ajahn Vayama y las venerables Nirodha, Seri y Hasapanna, fueron ordenadas en el linaje de Ajahn Brahm. Bhante Sujato, junto con su maestro Ajahn Brahm, participaron en el restablecimiento de la ordenación de bhikkhuni en la sangha del bosque de Ajahn Chah. [18] Bhante Sujato, junto con otros eruditos como Brahm y Bhikkhu Analayo, habían llegado a la conclusión de que no había ninguna razón válida para que la extinta orden de bhikkhuni no pudiera restablecerse. Varios monjes y eruditos budistas de todo el mundo expresaron su simpatía por la postura de Brahm, expresando su preocupación por lo que percibían como limitaciones, contradicciones y ahistoricismo en los enfoques estructurales de la Orden Siladhara actualmente existente y sus barreras impuestas a la ordenación completa de bhikkuni . Sin embargo, la ceremonia de ordenación condujo a la expulsión de Brahm del linaje de la Sangha del Bosque Tailandés de Ajahn Chah. La ceremonia de ordenación tuvo lugar en el Monasterio Bodhinyana de Ajahn Brahm en Serpentine (cerca de Perth, WA), Australia. Por sus acciones del 22 de octubre de 2009, el 1 de noviembre de 2009, en una reunión de miembros superiores de la sangha monástica tailandesa, celebrada en Wat Pah Pong , Ubon Ratchathani , Tailandia, Brahm fue expulsado del linaje de la Sangha del Bosque Ajahn Chah y ya no está asociado con el monasterio principal en Tailandia, Wat Pah Pong, ni con ninguno de los otros monasterios de la rama de la Sangha del Bosque Occidental de la tradición Ajahn Chah. Bhante Sujato , fiel a sus convicciones de que no había ninguna razón por la que la orden no debía ser revivida, resistió la presión y la intimidación y fundó el Monasterio del Bosque Santi y, siguiendo los deseos de Bhante Sujato , Santi se convirtió en un próspero y exitoso monasterio Bhikkhunī ( monja budista ) Vihara en 2012. [19] [20] [21] [22] [23]
En este breve relato, Ajahn Sucitto ofrece un resumen de las consideraciones que se tuvieron en cuenta para formular una Regla para las monjas.