Las torres ingushetias ( ingusetio : гրалгրай гրалаш/вրовнаш , romanizadas: ghalghai ghālash/vhóvnash ) [a] son monumentos únicos de la arquitectura medieval ingushetia , que sirvieron como estructuras de piedra residenciales, de señales y defensivas, situadas principalmente en los distritos Sunzhensky y Dzheyrakhsky de Ingushetia .
Los científicos creen que la construcción de torres en el norte del Cáucaso se originó en la antigüedad, lo que está asociado con los restos de viviendas megalíticas ciclópeas (aprox. II-I milenio antes de Cristo), encontradas en el territorio de las antiguas aldeas ingush de Targim , Khamkhi , Egikal , Doshkhakle, Kart y otros. [1] En la Edad Media comenzó un período de resurgimiento de la cultura de las torres en el Cáucaso Norte, cuyo fenómeno, según los investigadores, se manifestó principalmente en las montañas de Ingushetia, que muchos etiquetaron como “el país de las torres”. ", [2] [3] [4] hasta el punto de que en 2022 el comité de turismo de la región anunció que el Servicio Federal de Propiedad Intelectual (Rusia) había patentado el lema "Ingushetia — Tierra de Torres". [5]
Muchos sitios y monumentos históricos permanecen inexplorados debido a la inaccesibilidad y diversas restricciones asociadas con la zona fronteriza. La cuestión de la conservación y la datación de las estructuras de las torres sigue siendo problemática; van desde los siglos XIII-XIV hasta los siglos XV-XVII. [6] Los daños significativos a la arquitectura de las torres de los ingush fueron causados como resultado de numerosas expediciones punitivas durante el zarismo de Rusia , la conquista rusa del Cáucaso , la revolución rusa , así como la deportación de los ingush y los chechenos de 1944 a 1957. , cuando la mitad de los monumentos históricos del país fueron destruidos. [7] [8]
Las torres de piedra existían entre las antiguas tribus ingush koban del norte del Cáucaso a finales del II-I milenio antes de Cristo. En la montañosa Ingushetia se pueden encontrar restos de edificios megalíticos ciclópeos hechos de grandes losas y bloques de piedra. Los científicos tienden a atribuir las construcciones ciclópeas hechas de grandes piedras plegadas sin argamasa a épocas muy lejanas, hasta el Neolítico . [9] Por lo general, estos edificios servían como muros protectores, erigidos frente a la entrada de la cueva o alrededor de la vivienda. Con el tiempo, las estructuras ciclópeas fueron reemplazadas por edificios hechos de piedras de roca ordinarias utilizando un mortero de fijación. Casi nunca se utilizaron piedras de río de forma redonda, ya que estaban mal adheridas al mortero y entre sí. Es muy difícil establecer la fecha del comienzo de tales edificios: algunos científicos lo atribuyen a los primeros siglos de nuestra era, otros al siglo VIII d.C. Como resultado de las excavaciones arqueológicas se encontraron en varias viviendas megalíticas, es decir, del período de la cultura Koban , restos de cerámica que datan del I milenio antes de Cristo . [10] Según su diseño, técnica de mampostería y otras características, los edificios ciclópeos tienen características comunes con las torres posteriores en la montañosa Ingushetia. Los investigadores destacan la continuidad de la arquitectura de torres de los ingush, muy desarrollada en la Edad Media, con la técnica de construcción en piedra que existía en las montañas del Cáucaso central desde la antigüedad. [11]
El resurgimiento de la cultura de las torres en el norte del Cáucaso, que comenzó en la Edad Media, según los investigadores, se manifestó principalmente en las montañas de Ingushetia. Fue aquí donde la construcción de torres experimentó su mayor desarrollo cuantitativo y cualitativo. Este hecho, así como las tradiciones etnogenéticas de los pueblos que viven en esta región y muchas características de diseño de la arquitectura, que enfatizan la unidad de su origen, permiten a varios investigadores creer que los antepasados de la construcción de torres en la región montañosa, cubriendo el Los territorios de la moderna Ingusetia , Chechenia , Osetia del Norte y la parte montañosa del este de Georgia , fueron los antepasados de los ingush. [12] [13]
En la región montañosa de Ingushetia, en el territorio del moderno distrito de Dzheyrakhsky , había alrededor de 150 asentamientos ( auls ). Todos ellos estaban formados por complejos de torres residenciales de piedra. Con raras excepciones, cada uno de ellos tenía torres de combate y de semicombate. Muchas aldeas eran complejos de castillos fortificados, que incluían una o más torres de combate y de semi-combate, unidas por altos muros de piedra defensivos con edificios residenciales. [3] Las torres de batalla, que tienen proporciones estrictas y armoniosas, combinadas con la fuerza de los muros, alcanzan un espesor de aproximadamente un metro en la base y demuestran el alto nivel de desarrollo de la arquitectura medieval ingush. Al mismo tiempo, son una ilustración de su época, cuya vida cotidiana era la guerra y la lucha por la supervivencia. El reflejo constante de las agresiones externas, los enfrentamientos internos internos, así como la ubicación geográfica en las rutas de paso desde Transcaucasia a las llanuras del Cáucaso Norte . Todas estas circunstancias obligaron a los ingush a construir fuertes casas y fortalezas de piedra. [14]
Poco a poco, experimentando un aumento de población, el asentamiento medieval se convirtió en un complejo de castillo fortificado, que tenía todos los atributos de una fortaleza medieval ; Altas torres de batalla, murallas de fortalezas, dependencias residenciales y dependencias. Cada uno de estos asentamientos era una asociación única, autosuficiente y fuerte de parientes vecinos, formada por uno o varios clanes ( teips ). Todas las relaciones con el mundo exterior estaban reguladas a través de la institución de los ancianos, cuyas actividades estaban estrictamente reguladas de acuerdo con el derecho popular ( adat ). En su forma externa, estos asentamientos parecían pequeñas "ciudades medievales", en las que existía una política unificada, a la cabeza de la cual se ponían los intereses de "ciudadanos libres e iguales". Estos intereses prevalecían en todas las relaciones con el mundo exterior y estaban limitados únicamente por los intereses de los vecinos, los mismos "pueblos-ciudades" cercanos. En cada uno de estos asentamientos había un anciano elegido , a quien la población local le otorgaba autoridad. Los desfiladeros de montaña, en los que se agrupaban hasta varias decenas de asentamientos medievales, eran también "federaciones de ciudades y pueblos" únicas con sus propias particularidades y características distintivas. Por regla general, cada desfiladero tenía su propio centro político como una capital (aldea principal), que normalmente era también el asentamiento más grande del desfiladero, ubicado en la zona estratégicamente más ventajosa y que controlaba las rutas de paso. [15]
Según los investigadores, las torres ingushetias destacan notablemente entre las torres de los pueblos vecinos por su gracia y la abundancia de pequeños detalles arquitectónicos, por ejemplo, comederos de piedra para caballos, empotrados en muros y vallas; postes de piedra que sobresalían como carretes; la presencia de marquesinas de piedra sobre las ventanas, etc. Todo esto confiere a las torres ingush un pintoresquismo especial. Otra diferencia importante entre las torres de batalla ingush y otras torres caucásicas es su altura significativa en relación a la base: 10:1. [dieciséis]
En 1931, el viajero y explorador ucraniano M. Kegeles escribió:
“Por los monumentos antiguos que se han conservado aquí, se ve cuán talentosos y dotados son los ingush. Estas personas, que no sabían nada del alfabeto, en una época en la que Moscú todavía era una aldea, ya construían altas torres de piedra sobre rocas, de 26 metros o más de altura. Podemos decir que los primeros rascacielos no aparecieron en América, sino aquí, en las montañas del Cáucaso”. [17]
El famoso arqueólogo e historiador soviético Evgeny Krupnov en su obra fundamental "Ingushetia medieval" escribió:
Las torres de batalla ingush pueden reconocerse verdaderamente como el pináculo del dominio arquitectónico y constructivo de la antigua población de la región. Sorprenden por su sencillez de formas, monumentalidad y estricta elegancia. <...> Las torres ingush de su época fueron un verdadero milagro del genio humano. [18]
La elección del lugar para la construcción de los asentamientos de torres y sus fortificaciones (torres de combate, de semicombate, murallas defensivas, etc.) dependía de una combinación de varios factores. Un asentamiento, generalmente, se fundaba en el lugar estratégicamente más ventajoso: cerca de una carretera, en el cruce de un río, en la entrada de un desfiladero, que permitía controlar las vías de comunicación. A la hora de elegir el lugar para el asentamiento también se tuvieron en cuenta las condiciones naturales de la zona y la calidad del suelo. Los asentamientos nunca se basaron en áreas aptas para la agricultura, ya que la enorme escasez de esas tierras en las montañas obligó a utilizar literalmente cada pedazo de tierra para sembrar, cuyo valor en la economía de los montañeses ingush era muy alto. Para la construcción de los asentamientos de torres, normalmente elegían las zonas más áridas y con suelo rocoso, y en ocasiones las construían sobre rocas desnudas. [19]
Además, también se tuvieron en cuenta factores de seguridad ante desastres naturales de diversa índole: avalanchas, terremotos, inundaciones, deslizamientos de tierra y otros. Por lo tanto, los ingush intentaron no construir en áreas que plantean tal peligro. Se fundaron aldeas cerca de fuentes de agua potable que, debido a los numerosos pequeños ríos y manantiales, no faltaban. Un gran número de pueblos se encuentran muy cerca de los principales ríos de la montañosa Ingushetia, Assa y Armkhi . Se observaron estrictamente la estética y el orden de las estructuras de la torre. La construcción de la torre ingush fue solemne y estuvo acompañada de diversos rituales. Las primeras hileras de piedras estaban teñidas con la sangre del animal sacrificado. Quien contrataba los servicios de un maestro de obras también tenía la responsabilidad de alimentarlo y debía demostrar plenamente sus habilidades constructivas. Durante el trabajo, los albañiles no utilizaron andamios externos; Todo se hizo desde el interior con pisos especiales que podían apoyarse en nichos, nidos para futuros pisos y losas de esquina que sobresalían con nervaduras en las esquinas de los edificios. Las torres de batalla se construyeron con mucho cuidado. Aquí, a la hora de crear un techo piramidal, el artesano trabajó desde el exterior, sostenido por cuerdas. Una vez terminada la mampostería, exigió una tarifa de “descenso” y luego, a la entrada de la torre, dejó una huella con la palma de la mano en el mortero aún húmedo o trazó sus contornos con un cincel sobre la piedra. [20] Hay canciones populares ingush ( illi ) sobre la construcción de torres, que glorifican su belleza, la habilidad y el talento de los artesanos. Uno de ellos se llama “illi acerca de cómo se construyó la torre” . [21] [22]
La construcción de la torre Ingush debía completarse en un año. Si se retrasaba, el clan que ordenó la torre se consideraba débil. Si la torre construida se derrumbaba al cabo de un tiempo, también culpaban, en primer lugar, a la familia; es decir, debido a la debilidad y la pobreza, los constructores no recibieron el pago completo (en Ingushetia, que no conocía las diferencias de clases, el bienestar de la familia desempeñaba el papel más importante). Sin embargo, prefirieron no trabajar con constructores que cometieron errores graves. Todos los arquitectos eran conocidos por su nombre; la construcción de torres era una ocupación sumamente honorable. Por instalar la piedra clave que corona el techo de la torre de batalla, los artesanos fueron generosamente recompensados. [23]
En la Ingushetia medieval, una de las áreas más desarrolladas fue el negocio de la construcción. Si casi todos los montañeses podían extraer una piedra, entregarla al sitio de construcción e incluso realizar el procesamiento preliminar, entonces solo un maestro cantero podría darle a la piedra la apariencia y el tamaño deseados y, más aún, cortar los bordes y esquinas con " precisión de joyero". Esto había que aprenderlo, para ello se necesitaban las herramientas, los conocimientos y la destreza adecuados, que sólo se adquieren con la experiencia laboral. En la literatura científica hay información sobre la existencia de "especialidades" individuales en el negocio de la construcción: mineros, canteros y transportistas contratados. [24] El oficio de constructor era aún más complejo y requería una formación profesional especial. Suponiendo que la construcción de edificios residenciales y comerciales no muy complejos pudiera llevarse a cabo sin la participación de un artesano profesional por parte de los propios residentes, entonces la construcción de torres de batalla requeriría una gran habilidad, muchos años de experiencia, conocimientos y habilidades técnicas. [25]
Estos especialistas ciertamente incluyen constructores, "artistas de la piedra" ( ingush : тыоговзанча , romanizado: thogovzancha ), que se especializaban en la construcción de edificios residenciales de varios pisos de alta calidad, varios tipos de criptas, templos y santuarios. Al mismo tiempo, la construcción de edificios religiosos asociados con conceptos sagrados para los montañeses sólo podía confiarse a maestros ingush seleccionados. Para el maestro, tal confianza fue un gran honor, el reconocimiento por parte de la sociedad de sus méritos profesionales y sus altas cualidades morales y éticas. Los maestros de obras reconocidos y famosos de la Edad Media fueron:
El oficio de construcción era a veces obra de casi enteras hermandades familiares, una especie de "clan profesional". Entre estos artesanos reconocidos, especialmente en la construcción de torres militares ( vhov ), se encontraban, por ejemplo, la familia Barkinkhoev de las aldeas del Alto, Medio y Bajo Ozig (Ozdik) . [27] [28] Los maestros ingush también eran conocidos fuera de Ingushetia, en Chechenia, Osetia y Georgia. [12] [29] [30]
Los estudiosos han señalado el papel destacado de la escuela de arquitectura ingushetia en los siglos XIV al XVIII en el área que cubre los territorios de la actual Chechenia, Ingushetia, Osetia del Norte y las regiones del norte de Georgia. [31] [32]
Después de explorar la arquitectura ingush, los etnógrafos Vladimir Basilov y Veniamin Kobychev concluyeron:
“La superposición de diversos métodos técnicos en los edificios ingush, desde los primitivos hasta los más avanzados, y también genéticamente interconectados, nos convence de que la arquitectura local se desarrolló principalmente sobre la base de la acumulación de su propia experiencia y no se vio afectada por influencias externas. La evidente continuidad con los monumentos de la Edad del Bronce nos hace buscar los orígenes de la arquitectura de piedra entre los ingush en la antigüedad”. [33]
Así lo afirmó el investigador soviético Arkady Goldshtein, quien proclamó la existencia de evidencia del trabajo de maestros de obras ingushetia en Osetia, el norte de Georgia y Chechenia, mientras que no había evidencia de que maestros extranjeros alguna vez fueran invitados a construir en Ingushetia. [34]
Basado en el principio del propósito funcional de los monumentos ingush, el arqueólogo e historiador del arte Leonid Semjonov los dividió en tres grupos principales: monumentos de naturaleza defensiva, religiosa y funeraria. [35] Manteniéndose principalmente dentro del marco de esta clasificación, el profesor de Arqueología Dr. Evgeny Krupnov propuso una tipología similar en grupos. Incluyó estructuras residenciales y defensivas monumentales en el primer grupo: torres residenciales ( ghalash ), torres de combate ( vhovnash ), castillos fortificados, fortificaciones y murallas defensivas. El segundo grupo incluía estructuras funerarias: criptas de piedra subterráneas, semienterradas y aéreas ( kashamash ), entierros en cuevas y tierra, cistas y montículos . El tercer grupo incluía templos antiguos (por ejemplo, Alby-Yerdy , Tkhaba-Yerdy ), varios tipos de santuarios paganos (por ejemplo, Dyalite, Myat-Seli, Mago-Erda, Tumgoy-Erda, Kog-Erda, etc.) y estelas al borde de las carreteras ( churtash ). ). [36]
La torre residencial o familiar ( ingush : гրала , romanizado: ghāla ) era un edificio de piedra cuadrado o rectangular, generalmente construido en dos o tres plantas, con techo plano de tierra bien recubierto de arcilla. La altura de la torre de tres pisos alcanzó un promedio de 10 a 12 metros, y las dimensiones de la base variaron de 5×6 a 10×12 m. [37] Los muros de la torre se estrechan hacia la parte superior, lo que es un detalle distintivo de la arquitectura ingush de la Edad Media. Por ejemplo, las torres de combate o de batalla tenían un ángulo de estrechamiento significativo de las paredes, alcanzando un promedio de 10 a 11 grados. En la torre de batalla del pueblo de Upper Leymi, el ángulo de estrechamiento de las paredes alcanza un récord de 14 grados, lo que le da una armonía especial a su apariencia. [15]
La mampostería de los muros de las torres residenciales, que consistía en bloques de piedra toscamente trabajados, era más primitiva en comparación con la mampostería de las torres militares. La tarea de construir un edificio residencial se diferenciaba de la de combate, ya que requería una rápida finalización de la construcción para asentar a una familia, por lo que no se prestó tanta atención a la apariencia. Las torres se erigieron en todas partes en la montañosa Ingushetia utilizando mortero de cal, y la parte superior se cubrió con una gruesa capa de yeso amarillo o blanco amarillento, y las juntas de mampostería se cubrieron con mortero desde el interior. Este era un detalle característico de todos los monumentos arquitectónicos de la montañosa Ingushetia; torres militares y residenciales, criptas y santuarios. Según la leyenda, al mortero de cal se le añadía leche o suero y huevos de gallina. [38]
El primer piso de la torre residencial estaba dedicado a un establo, en el que se ataba el ganado al pesebre en una secuencia determinada. Se dispuso un rincón especial para el caballo. Parte de esta habitación estaba vallada; En este rincón se almacenaba el grano. En algunos casos, todo el segundo piso estaba despejado para el ganado menor, donde el ganado era conducido sobre una tarima de madera dispuesta al efecto. En el medio de la torre, desde la base misma, se alzaba un pilar de piedra cuadrangular ( ingush : ердабuddleoагuddlea , romanizado: erdabhoagha ), que servía de soporte para las gruesas vigas principales de los pisos entre pisos. A través de ellos pasaban vigas más delgadas, que descansaban en un extremo sobre las piedras del lado opuesto que sobresalían paralelas a ellos. Sobre las vigas se colocó maleza, sobre la cual se vertió y compactó arcilla. [39]
En la mayoría de las torres, el segundo piso era el espacio habitable principal ( ingush : лакхера цuddleа , romanizado: laqera ts'a ). En promedio, su superficie era de 40 a 45 m², en algunas torres el área era bastante significativa: 60 a 70 m². La altura de este piso superó los 3-4 m. Era una habitación espaciosa que contenía los elementos básicos del hogar: ropa de cama, vajilla y utensilios. Aquí también se construyó un hogar central ( ingush : кхуврч , romanizado: quvrch ), sobre el cual descendía una cadena suprafocal ( ingush : зuddleы , romanizado: z'y ). [40] La familia pasaba la mayor parte de su tiempo en esta habitación, libre de trabajo y otras preocupaciones. El último piso estaba destinado al almacenamiento de alimentos y equipamiento agrícola. También era una habitación para el descanso de los invitados, quienes, al recibirlos en la vivienda, eran alojados para pasar la noche en un aposento alto separado, donde se acondicionaba un lugar especial para dormir para tal fin. En ocasiones se añadió un balcón al tercer piso, que tenía una finalidad económica. Inicialmente, un "ghala" también tenía un significado defensivo, lo que se confirma con los detalles estructurales de la arquitectura: parapetos protectores en el techo de las torres, la construcción de numerosas mirillas y aspilleras, compartimentos para guardar a los sirvientes (prisioneros de guerra). etc. [6]
Los investigadores consideran que las llamadas torres de semicombate son una forma de transición de las torres residenciales a las torres de combate. Se diferencian de las torres residenciales y de combate en que contienen elementos de ambas. Fueron construidos en 3 o 4 pisos. En la base, las torres de semi-combate son casi cuadradas y tienen un área más pequeña en comparación con las residenciales. Sus tamaños varían entre 4,5 y 5 m de ancho y 5 a 5,5 m de largo. La altura es de 12 a 16 m. Estas torres no tienen un pilar central de soporte, sino que tienen balcones colgantes con matacanes, a modo de torres de batalla. El techo de las paredes, como el de las torres residenciales, es plano y está hecho de troncos. La entrada se ubica de la misma forma que en las torres residenciales, en la planta baja. Es muy raro encontrar torres de semi-combate en las que la entrada, al igual que las torres de combate, se encuentre en el segundo piso. [6]
El mayor florecimiento de la arquitectura de torres ingush está asociado con la construcción de torres militares (de combate) ( ingush : вuddle , romanizado: vhóv ). Las torres de combate ingush eran de varios tipos, lo que, según explican los expertos, sigue la evolución de la tecnología de construcción de estructuras defensivas en las montañas del norte del Cáucaso. Se cree que las torres de combate aparecieron durante la mejora de las técnicas constructivas, a través de la evolución de las torres residenciales, primero a semi-combate, luego a torres de combate de corona plana y, finalmente, a torres con techo piramidal escalonado. [41] Al mismo tiempo, la aparición de torres más avanzadas no significó el cese de la construcción de tipos anteriores; todos ellos continuaron erigiéndose por igual hasta finales de la Edad Media. [42]
Cada piso de las torres de batalla tenía sus propias funciones específicas. Uno de los primeros en intentar caracterizar estas funciones fue el arquitecto Ivan Shcheblykin, quien escribió: "el primer piso estaba destinado a los prisioneros, el segundo a los guardias y defensores, el tercero y cuarto a los defensores y familiares, y el quinto a los observadores y familia." [43] El primer piso sirvió como prisión para prisioneros y almacenamiento de suministros agrícolas; Para ello se equiparon con "bolsas" especiales de piedra en forma de cono, es decir, compartimentos en las esquinas de la torre. [44] Sólo se podía entrar a través de un agujero cuadrado desde el segundo piso. La entrada a la torre generalmente estaba ubicada al nivel del segundo piso, lo que también privaba a los enemigos potenciales de la oportunidad de utilizar un ariete. Era una puerta abovedada, cerrada desde el interior con fuertes postigos de madera y cerrada con una viga de madera que se deslizaba en el espesor de las paredes. Y solo algunas torres ubicadas en lugares de difícil acceso tenían entrada en la planta baja. [45]
El segundo piso sirvió como vivienda en caso de asedio. Sobre él, así como sobre el piso superior, se construyeron techos de piedra en forma de falsa bóveda cerrada (de cuatro lados) con contorno de lanceta. Un techo así, a diferencia de uno de madera, no podía prender fuego si los sitiadores irrumpían en el interior y los sitiados se encerraban arriba. [46] También estaban destinados a mejorar la resistencia sísmica de la torre, por lo que, al completarse con una fuerte bóveda de piedra que reforzaba las cuatro paredes, el segundo piso se convirtió en un soporte adicional para los pisos posteriores. Algunas torres de batalla (en particular, el complejo Lyazhgi , construido por el maestro de obras Khanoy Khing) fueron reforzadas con una bóveda de piedra adicional entre el cuarto y quinto piso para darles una resistencia especial. Y en la mayoría de los casos, otros pisos verticales estaban divididos por pisos de madera sostenidos por repisas y cornisas especiales de piedra. La comunicación entre pisos se realizaba a través de espacios reducidos cuadrados, trampillas equipadas en las esquinas de las torres, a lo largo de escaleras en forma de troncos dentados. Estos pasajes entre pisos estaban dispuestos en zigzag. A partir del segundo piso, en cada piso había claraboyas, nichos de combate (escaparates) y mirillas (ojos para los ojos). La construcción de las aspilleras se realizó de forma que cubrieran, si era posible, todos los accesos a la torre. [47]
Al nivel del último (quinto o sexto) piso, que era el principal punto de observación y al mismo tiempo la principal plataforma de combate, aquí se almacenaban armas: piedras, arcos, flechas, pistolas. En la parte media de cada una de las paredes del piso había nichos de puertas pasantes (troneras). Estaban cubiertos con balcones colgantes de piedra especiales, es decir, matacanes ( ingush : чuddle , romanizado: ch'erkh ). La parte superior de la tronera quedó libre para la observación. El arqueólogo Maksharip Muzhukhoev sugirió que la elección de construir uno u otro tipo de torre defensiva dependía del terreno. Basándose en la arquitectura de las torres con techo piramidal escalonado, que se distinguen por la mayor capacidad defensiva, Muzhukhoev creía que este tipo de torres se erigían en lugares de fácil acceso, cuyo acceso no estaba naturalmente fortificado. Estas torres se construyeron teniendo en cuenta que el enemigo podría acercarse a los muros de la torre. En lugares de difícil acceso, desde el punto de vista de un posible asalto, se erigieron torres de techo plano menos fortificadas. [47]
La mayoría de las torres de pirámide escalonada se construyeron con cinco pisos y alcanzaron una altura de 20 a 25 metros, así como torres de seis pisos cuya altura osciló entre 26 y 30 metros. Son los más perfectos en términos arquitectónicos y, por regla general, forman parte de complejos de castillos. Había torres similares en pueblos como Alto y Bajo Ezmi, Pkhamat , Bajo Dzheyrakh , Lyazhgi , Morchi , Erzi (pueblo) , Alto Khuli , Khyani , Doshkhakle , Alto y Lower Kart, Upper, Middle and Lower Ozig , Kiÿ , Egikal , Pŭy , Pyaling , Niÿ y otros. [44]
El techo piramidal de la torre, habitualmente, constaba de trece losas de pizarra y estaba coronado por una gran piedra en forma de cono. [48] El profesor Evgeny Krupnov consideraba las torres con techos piramidales como "una expresión de las características puramente individuales de la cultura ingush". [49]
El arquitecto y especialista en el campo de la arquitectura de piedra del Cáucaso , Arkady Goldshtein, al describir la evolución de las torres de batalla ingush, explica al mismo tiempo las razones de la aparición de techos de piedra en forma de cubierta escalonada piramidal:
En Ingushetia, así como en los territorios vecinos, Chechenia y el norte de Georgia, hay torres cuyo techo plano de tierra está rodeado por un alto parapeto , más alto que un hombre. Está cortado en el medio de cada uno de los cuatro lados con una gran abertura, de modo que el parapeto no tiene la apariencia de un muro que rodea el techo a lo largo del perímetro, sino de pilares separados que forman cuatro grandes dientes en las esquinas del cima de la torre. Los defensores de la torre se escondían detrás de estas almenas, que desempeñaban el papel de plataforma de combate. A través de estas grandes aberturas en el parapeto se disparaban arcos contra los atacantes. En el fondo del vano hay un matacán en forma de balcón, vallado con muros de piedra y cubierto con losas en la parte superior, pero sin suelo. A través de él se arrojaron piedras. Los defensores disparaban apoyando la rodilla o el codo sobre la cubierta de piedra del matacán, que, sobresaliendo hacia adelante, cubría al tirador. Pero un tejado de tierra requiere un mantenimiento constante. Después de cada lluvia, es necesario frotarlo con una escoba dura para que no se agriete; periódicamente se unta con arcilla y se enrolla con un rodillo. De lo contrario, comenzará a gotear, las vigas de madera se pudrirán y podrían colapsar. Durante el invierno sería necesario limpiar constantemente el techo de nieve, sobre todo porque se acumula en grandes masas detrás del parapeto y bloquea la trampilla de salida al lugar. Todo esto es inconveniente y requiere mucho tiempo. Por lo tanto, es natural suponer que se construyó un dosel de madera sobre el techo plano de la torre, encima de esta plataforma de combate, para protegerlo de las precipitaciones. Como es sabido, en Rusia las torres militares estaban cubiertas con tiendas de campaña de madera . Los altos pilares de las esquinas, que coronan algunas torres del Cáucaso nororiental en forma de cuatro almenas, probablemente sirvieron como pilares que sostenían el dosel. Si reemplazas una tienda de madera por una de piedra, obtienes la forma de la corona de una torre de batalla característica de Vainakh. Las tiendas de campaña de madera situadas en las torres militares fueron reemplazadas por otras más permanentes tanto en Rusia como en Europa occidental; Naturalmente, esto se podría haber hecho en Ingushetia. [50]
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Las torres de techo plano generalmente se construían con 4 a 5 pisos. Sus techos estaban reforzados para la defensa con un parapeto o corona almenada . Su altura oscilaba en promedio entre 16 m (por ejemplo, en la aldea de Metskhal ) y 25 m (por ejemplo, en la aldea de Barkinkhoy). En las aldeas de Furtoug , Kharpe , Lyazhgi , Falkhan , Shoani , Gadaborsh , Qost , había torres de combate con una cubierta plana que terminaba en un alto parapeto (barrera) . etc. Los complejos de castillos del pueblo están equipados con torres con almenas en las esquinas del tejado. Govzt , Metskhal , Garq , Bìsht , Nyaqaste , Biysar , Tsori y otros. [51]
Un ejemplo de torre de este tipo es también la torre de combate Byalgan. Está ubicado en la ladera del monte Myat-Loam en el pueblo de Byalgan . Se trata de una torre de batalla de 16 metros de altura con techo plano y remate almenado. Hay 4 torres residenciales más cercanas. Se trata de monumentos arquitectónicos de los siglos IX y X, pero esta torre en particular data del siglo XIII. [52]
En las montañas de Ingushetia se pueden observar varias torres de señales y defensivas construidas sobre salientes rocosos. El más famoso es el complejo de torres Vovnushki , que en 2008 quedó finalista del concurso Siete Maravillas de Rusia . [53] Se encuentran construcciones similares en Khay y en el valle de Assa en Ingushetia. Dos torres de refugio rocosas, erigidas en cuevas en la empinada ladera de la cordillera rocosa sobre los pueblos Metskhal y Garq . La segunda torre de refugio se encuentra encima de la primera y en el pasado cubría una gran cueva. Ahora la mayor parte del muro se ha derrumbado. Se conservan los escalones de piedra que conducían a la cueva. [54]
Las aldeas ingush se construyeron unas cerca de otras, con intervalos de 500 metros a un kilómetro. Desde un pueblo siempre era posible ver las torres de batalla de sus vecinos: las torres también se utilizaban como torres de señales; En cuestión de segundos, se transmitió una señal de alarma a lo largo de muchos kilómetros. Casi todos los pueblos están “pegados” a las cimas de las colinas, a las laderas de las gargantas o a las crestas de las crestas. Si uno mira un mapa de la montañosa Ingushetia, notará que las aldeas torre se extienden en una cadena continua a lo largo de los valles de Assa, Armkhi y sus afluentes. [55]
Aunque las torres de combate se construyeron simultáneamente con fines militares y de señales, varias torres (puestos de avanzada) se construyeron únicamente con el propósito de alertar a las aldeas cercanas del peligro inminente (por ejemplo, Ghalghai Koashke , Zem-Ghala, Kur-Ghala, Torre de la Doncella, Pẋagalbäri, Gir (castillo de Chozh, etc.) [56] La mayoría de estas torres de vigilancia se construyeron en acantilados en gargantas de montaña, sin embargo, varias estaban ubicadas en lugares estratégicamente importantes en la llanura o el piedemonte , como el asentamiento de torres medievales de Zaur , desde donde se extiende el área circundante. era visible desde la distancia. [57]
“Desde la antigüedad, en las montañas de Galgai, la gente tenía asentamientos fortificados que se extendieron hasta los actuales Khevsureti y Tusheti . A lo largo de las gargantas de los ríos Terek y Assa existían muros de piedra llamados “Galgai Koashke” con torres de vigilancia que aseguraban los pasajes, cuyos restos aún son visibles hoy.
—FI Gorepekin [59]
Por lo general, en la entrada de la torre hay una huella de la mano del artesano que erigió el edificio. Era una especie de garantía de la solidez de la creación del arquitecto, lo que ha sido confirmado por el tiempo: las torres sobrevivieron a sus creadores durante muchos siglos. En muchas torres hay petroglifos tallados. Entre ellos se encuentran signos que se asemejan a letras, dibujos en forma de cruces, espirales, esvásticas, círculos solares, imágenes de artículos para el hogar y armas. En las torres también se representaban símbolos familiares. [60]
La cultura de las torres de Ingushetia, un vibrante legado de la antigua cultura material, es única tanto en el Cáucaso como en todo el mundo. Los ingush como grupo étnico están mentalmente indisolublemente ligados a su cultura de torres. Se cree que durante muchos siglos los complejos de torres desarrollaron entre los montañeses ingush un sentido estético de la belleza, un sentido de cuidado de la casa como santuario familiar, que es uno de los fundamentos del código de honor ingush — Ezdel [ ru . [61]
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