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Torma (sct: Balingta, Tib: Tor-ma, Wylie: gtor ma) son esculturas hechas mayoritariamente de harina y mantequilla utilizadas en rituales tántricos o como ofrendas en el budismo tibetano . Pueden teñirse de diferentes colores, a menudo con blanco o rojo para el cuerpo principal de la torma. Se fabrican en formas específicas según su finalidad, normalmente de forma cónica. Se puede construir una torma de santuario central muy grande para festivales, aunque normalmente son pequeñas y se colocan directamente sobre un santuario, sobre un plato, montadas sobre cuero [1] o sostenidas sobre una base especial como una calavera. [2]
La tradición de ofrecer pasteles es anterior al budismo tibetano, aunque los pasteles de ofrenda tradicionales indios, llamados bali [3] [4] o balingha [5] en sánscrito , son planos en lugar de cónicos. [6]
El término tibetano proviene de la raíz gtor-ba que significa "desechar, romper o esparcir". Esto implica tanto una sensación de ofrecimiento como de abandono o desapego. [7]
Las tormas tienen diferentes usos. Algunos se crean y colocan en santuarios para ceremonias o para representar deidades. Otros se utilizan en la práctica de banquetes y los practicantes los consumen durante la práctica. Otros están hechos para apaciguar espíritus, acumular méritos o eliminar obstáculos. [8] En su mayoría están hechos de harina de cebada y mantequilla, pero tradicionalmente se pueden incluir otros ingredientes como huevo, leche, azúcar, miel e incluso carne, dependiendo del propósito de la torma. [9]
Las tormas de deidades (Wylie: rten gtor) se guardan en el santuario y representan una deidad tántrica particular. [10] Estas tormas varían en complejidad desde un cono muy simple pintado de blanco para deidades pacíficas como Tara y Avalokiteshvara , hasta diseños muy complejos para deidades semi-iracundos como Vajrayogini y Chakrasamvara . [11]
Las tormas de comida (Wylie: skang gtor) se utilizan en las prácticas festivas y los practicantes las consumen parcialmente durante la fiesta, y las sobras (Wylie: dme gtor) se ofrecen a los seres inferiores después de ser bendecidas. [12] En algunas tradiciones, las tormas de comida ahora se elaboran con ingredientes más contemporáneos, mientras que otras se mantienen fieles a la tradición de la harina de cebada.
Se pueden hacer y ofrecer tormas de ofrenda a deidades (Wylie: sgrub gtor / mchod gtor), a protectores del Dharma, a espíritus obstructores o a otros seres inferiores. Las torma para los espíritus que obstruyen se llaman gektor (Wylie: gegs gtor). [10]
Una torma se puede utilizar en la medicina tibetana para extraer una enfermedad de un paciente como cura. Luego se desecha la torma. [13]
Una torma capturada (Wylie: gta' gtor) se puede utilizar para acelerar la finalización de actividades, planificando ofrecer la torma al finalizar la actividad, fomentando así una actividad exitosa. [5]
Practicar la meditación con visualización de la deidad se considera una forma de ofrenda de torma, aunque no se crea ni se ofrece ningún pastel físico. De manera similar, ofrecer las experiencias emocionales y mentales internas y la experiencia de talidad son formas no físicas de ofrendas de torma. [4]
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