Tikopia es una isla volcánica en la provincia de Temotu , en la nación independiente de las Islas Salomón , al suroeste del océano Pacífico . Aunque la mayor parte de las Islas Salomón es melanesia , Tikopia es culturalmente polinesia . Los primeros europeos llegaron el 22 de abril de 1606 como parte de la expedición española de Pedro Fernandes de Queirós . [1]
La isla, que ocupa una superficie de 5 kilómetros cuadrados (1,9 millas cuadradas), es el remanente de un volcán extinto . Su punto más alto, el monte Reani, alcanza una altitud de 380 metros (1250 pies) sobre el nivel del mar . El lago Te Roto cubre un antiguo cráter volcánico que tiene 80 metros (260 pies) de profundidad. [2]
La ubicación de Tikopia es relativamente remota . A veces se la agrupa con las islas de Santa Cruz . Administrativamente, Tikopia pertenece a la provincia de Temotu, la más meridional de las Islas Salomón . Algunas discusiones sobre la sociedad de Tikopia incluyen a su vecina más cercana, la isla aún más pequeña de Anuta .
Aunque se encuentra en Melanesia , los habitantes de Tikopia son culturalmente polinesios . Su lengua, el tikopiano , es miembro de la rama samoica de las lenguas polinesias . El análisis lingüístico indica que Tikopia fue colonizada por polinesios marineros, en su mayoría de Tuvalu .
El marco temporal de la migración no está identificado con precisión, pero se cree que fue en algún momento entre el siglo X y mediados del siglo XIII. [3] La llegada de los viajeros a Anuta podría haber ocurrido más tarde. El patrón de asentamiento que se cree que ocurrió es que los polinesios se extendieron desde Tonga y otras islas en el Pacífico central y sudoriental. Durante los tiempos anteriores al contacto europeo, hubo frecuentes viajes en canoa entre las islas, ya que se reconoce que las habilidades de navegación polinesias permitieron viajes deliberados en canoas de vela de doble casco o canoas con estabilizadores . [4] Los viajeros se trasladaron a los atolones de Tuvalu como un trampolín para la migración a las comunidades atípicas polinesias en Melanesia y Micronesia . [5] [6] [7]
En la mitología tikopiana, Atua Fafine y Atua I Raropuka son dioses creadores y Atua I Kafika es el dios supremo del cielo.
La población de Tikopia es de aproximadamente 1.200 habitantes, distribuidos en más de 20 aldeas, la mayoría a lo largo de la costa. La aldea más grande es Matautu, en la costa oeste [2] (que no debe confundirse con Mata-Utu , la capital de Wallis y Futuna ). Históricamente, la pequeña isla ha albergado una población de alta densidad de aproximadamente mil habitantes. Los estrictos controles sociales sobre la reproducción impidieron un mayor aumento. [8] [9]
Los tikopianos practican un sistema intensivo de agricultura (que se ha comparado con la permacultura ), similar en principio a la jardinería forestal y a los jardines de las Tierras Altas de Nueva Guinea . Sus prácticas agrícolas están fuertemente y conscientemente ligadas a la densidad de población . [2] Por ejemplo, alrededor de 1600, la gente acordó sacrificar a todos los cerdos de la isla y sustituirlos por la pesca, porque los cerdos estaban tomando demasiado alimento que podía ser consumido por la gente. [2] Los tikopianos han desarrollado rituales y construcciones figurativas relacionadas con sus prácticas pesqueras. [10]
A diferencia de la sociedad que se occidentaliza rápidamente en gran parte del resto de la provincia de Temotu, la sociedad de Tikopia apenas ha cambiado desde los tiempos antiguos. Sus habitantes se enorgullecen de sus costumbres y se consideran fieles a sus tradiciones polinesias, mientras que los melanesios que los rodean creen que han perdido la mayor parte de las suyas. [11] La isla está controlada por cuatro jefes ( ariki ): Kafika, Tafua, Taumako y Fangarere, y se reconoce a Kafika como el primero entre iguales . [12]
Los tikopianos tienen una cultura muy desarrollada con una fuerte influencia polinesia, incluida una estructura social compleja. [2]
El antropólogo neozelandés Raymond Firth , que vivió en Tikopia en 1928 y 1929, detalló su vida social. Mostró cómo la sociedad estaba dividida geográficamente en dos zonas y estaba organizada en cuatro clanes, encabezados por jefes de clan. [2] En el centro de la vida social estaba el te paito , la casa heredada de los antepasados masculinos ( patrilineales ), que eran enterrados dentro de ella. Las relaciones con la agrupación familiar de la madre ( relaciones matrilaterales ) también eran muy importantes. Las relaciones entre el hermano de una madre y su sobrino tenían una dimensión sagrada: el tío supervisaba el paso de su sobrino por la vida, en particular, oficiando en sus ceremonias de hombría . Los intrincados vínculos económicos y rituales entre las casas paito y la deferencia a los jefes dentro de la organización del clan eran dimensiones clave de la vida en la isla.
Raymond Firth, que realizó sus estudios de posgrado en antropología con Bronislaw Malinowski en 1924, especula sobre las formas en que se pudo haber logrado el control de la población , incluyendo el celibato, la guerra (incluida la expulsión), el infanticidio y los viajes por mar (que se cobraron la vida de muchos jóvenes). El libro de Firth, Tikopia Ritual and Belief (1967, Londres, George Allen & Unwin) sigue siendo una fuente importante para el estudio de la cultura de Tikopia.
La Misión Anglicana Melanesia tuvo su primer contacto con Tikopia en 1858. No se permitió que un maestro de la misión se estableciera en la isla hasta 1907. [2] [11] La conversión forzada al cristianismo de la población total no se produjo hasta la década de 1950. [11] Administrativamente, Tikopia es parte de la Diócesis de Temotu de la Iglesia Anglicana de Melanesia .
La introducción del cristianismo tuvo como consecuencia la prohibición del control de la natalidad tradicional, [8] lo que tuvo como consecuencia un aumento del 50% de la población: de 1.200 en 1920 a 1.800 en 1950. El aumento de la población dio lugar a migraciones a otros lugares de las Islas Salomón, incluido el asentamiento de Nukukaisi en Makira . La llegada del cristianismo trastocó en gran medida las culturas y tradiciones indígenas, con efectos negativos duraderos que siguen siendo evidentes hoy en día. [8]
En Tikopia, en 1964, los exploradores encontraron artefactos del naufragio de la expedición de Jean-François de Galaup, conde de Lapérouse .
En diciembre de 2002, el ciclón Zoe devastó la vegetación y los asentamientos humanos de Tikopia. [13] [14] A pesar de los grandes daños, no se registraron muertes, ya que los isleños siguieron con sus tradiciones y se refugiaron en las cuevas de las zonas más altas. La tormenta rompió la estrecha orilla que separaba la laguna de agua dulce del mar, lo que provocó la continua contaminación de la laguna y la muerte inminente de las palmeras de sagú de las que dependen los isleños para sobrevivir. [14] Un notable esfuerzo internacional de los "amigos de" la isla, incluidas muchas tripulaciones de yates que habían tenido contacto con Tikopia a lo largo de las décadas, culminó en 2006 con la construcción de una presa de gaviones para sellar la brecha. [14]
El libro Collapse de Jared Diamond describe a Tikopia como un caso de éxito a la hora de afrontar los desafíos de la sostenibilidad, contrastándolo con la Isla de Pascua .
En 2009, se donó a la isla una canoa doble que seguía fielmente el diseño original de las tradicionales canoas de Tikopia, así como a la isla hermana de Tikopia, Anuta, con el fin de que las islas tuvieran su propio transporte marítimo independiente. Esta canoa, llamada "Lapita Tikopia", y su barco gemelo "Lapita Anuta" se construyeron en Filipinas en 2008 y navegaron hasta Tikopia y Anuta en un viaje de cinco meses siguiendo la antigua ruta de migración del pueblo lapita hacia el Pacífico. Este viaje se llamó "Lapita Voyage" (el viaje de Lapita), y puede obtener más información sobre el mismo aquí. Su concepto original (de Hanneke Boon de James Wharram Designs) de donar una canoa de este tipo se publicó por primera vez en 2005 en un proyecto llamado "A Voyaging Canoe for Tikopia" (Una canoa de viaje para Tikopia) con el fin de recaudar dinero para la construcción de las canoas. El proyecto se filmó y está disponible en DVD.
En 2013, una madre y un padre noruegos trajeron a sus dos hijos y un sobrino a Tikopia y vivieron allí durante 6 meses. Un equipo de filmación los acompañó y se realizó una serie infantil de 13 episodios sobre las experiencias y la estadía de la familia, centrándose principalmente en las experiencias de la hija pequeña de la familia noruega, Ivi, con los niños locales, la escuela local, el jefe local Tafua y su familia, etc. La serie se emitió en el canal de televisión NRK Super . [15]
En octubre de 2018, uno de los jefes de la isla, Ti Namo, realizó su primera visita al mundo occidental para compartir sus preocupaciones sobre el cambio climático en su isla. Fue a Grenoble , en Francia, donde presentó su documental Nous Tikopia antes de su estreno nacional el 7 de noviembre, y declaró a la prensa: "Antes, sufríamos un ciclón cada diez años. Hoy es cada dos años". [16]
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