Los Tikar (también Tikari, Tika, Tikali, Tige, Tigare y Tigre ) [1] [2] son un pueblo centroafricano que habita la región de Adamawa y la región noroeste de Camerún . Se les conoce como grandes artistas , artesanos y narradores de historias . Una vez fue un pueblo nómada, algunas tradiciones orales remontan el origen del pueblo Tikar al valle del río Nilo en el actual Sudán . [3] En las estadísticas oficiales de 1969 se hacía referencia a estos grupos étnicos como "semibantús" y "negros sudaneses". [4] Hablan una lengua bantoide del norte llamada tikar . Los Tikar, uno de los pocos grupos étnicos africanos que practica una religión tradicional monoteísta, se refieren a Dios el Creador con el nombre de Nyuy. También cuentan con un extenso sistema espiritual de reverencia ancestral .
La población actual de Tikar en Camerún es de aproximadamente 170.000 habitantes. [2] Esta es una gran diferencia con otros grupos étnicos esclavizados y traficados, como los Kirdi , que todavía suman alrededor de 15 millones de personas. [5] Esto podría deberse al gran número de personas Tikar que fueron secuestradas y vendidas como esclavas en las Américas. [6] El pueblo Bamum y otros grupos étnicos también han afirmado su vínculo con el pueblo Tikar a través de los gobernantes Tikar en el Reino de Bamum . Sin embargo, los pueblos Kom , Nso , Bamum , Ndop-Bamunka y Bafut son los únicos grupos étnicos que los antropólogos e historiadores creen que tienen un derecho legítimo al linaje Tikar. [7] [6]
Actualmente hay seis reinos Tikar contiguos: Bankim (Kimi), Ngambé-Tikar, Kong (Nkong/Boikouong), Nditam (Bandam), Ngoumé y Gâ (Ntchi). Las fronteras de estos reinos se han mantenido desde que los colonizadores alemanes llegaron a Camerún. [6]
Durante el reinado del sultán Njoya , gobernante del Reino de Bamum , el misionero y traductor francés Henri Martin documentó que el pueblo Bamum tradujo la palabra Tikar como "aquellos que vagan". [8] [9]
Hoy en día, existe cierto debate sobre si los Tikar deberían considerarse un grupo étnico, como el pueblo Hausa, o más bien un término general para múltiples grupos, debido al hecho de que algunos grupos más pequeños argumentan que descienden del pueblo Tikar. Si bien la legitimidad de sus reclamos está fuertemente cuestionada, hoy en día existe un solo grupo étnico en Camerún que se llama Tikar y en realidad desciende del pueblo original Tikar. [1] [10] Continúan los debates sobre el tema del uso más amplio del nombre Tikar/Tikari para identificar muchos pueblos y ciudades en la región noroeste de Camerún. También hay varios grupos étnicos en la región que afirman ser descendientes de Tikar a través de linajes reales. Sin embargo, la tradición oral y las pruebas de ADN realizadas por empresas como African Ancestry, Inc. han demostrado que son grupos étnicos diferentes genéticamente, y algunos participantes recibieron resultados de Tikar de Camerún y otros recibieron resultados de Bamileke de Camerún. [10] [11]
El pueblo Bamum y otros grupos étnicos también han afirmado su vínculo con el pueblo Tikar a través de los gobernantes Tikar en el Reino de Bamum . Según Molefi Kente Asante , los "Bamun y los Tikar son conocidos como grandes artistas que crean enormes esculturas de bronce y cuentas. En muchos sentidos, el flujo de cultura entre los Tikar y los Bamun es uno que ha enriquecido a ambos grupos. Los Bamun esencialmente adoptaron muchas palabras del idioma tikar. También adoptaron palabras de otros pueblos, incluidos los bafanji , bamali y bambalang . "Los antropólogos han identificado elementos culturales similares entre los tikar y bamum (EM Chilver y Phyllis Mary Kaberry) concluyeron que algunos grupos más pequeños en los Grassfields afirman la ascendencia de Tikar como un tributo político. [12] Pequeñas comunidades de pueblos hausa en Camerún también se identifican como Tikar. [6]
Los grupos que también afirman descender de los fondoms de Tikar incluyen a Bambili, Oku, Kom, Bum, Bafut, Nso, Mbiame, Wiya, Tang, War, Mbot, Mbem, Fungom, Weh, Mmen, Bamunka, Babungo, Bamessi, Bamessing, Bambalang. , Bamali, Bafanji, Baba (Papiakum), Bangola, Big Babanki, Babanki Tungo, Nkwen y Bambui. [10] Pequeñas comunidades de pueblos hausa en Camerún también se identifican como Tikar. [7] Sin embargo, los pueblos Kom, Nso, Bamum, Ndop-Bamunka y Bafut son los únicos grupos étnicos que los antropólogos e historiadores creen que tienen un derecho legítimo al linaje Tikar. [6] [7]
La tradición oral afirma que el pueblo Tikar originalmente habitó el valle del río Nilo en el actual Sudán. [3] [4] Algunas fuentes afirman además que los antepasados de los Tikar emigraron del Reino de Kush. [13] [14] Por razones desconocidas, posiblemente guerra o hambruna, se establecieron en la meseta de Bamenda en Camerún, donde construyeron un reino. [13] [15] A su llegada, fueron vistos como "conquistadores sudaneses", remodelando todo el centro-norte de Camerún y se hicieron famosos en la región por sus habilidades para fabricar hierro. [16] [17]
El profesor y antropólogo social David Zeitlyn estudió las teorías del origen del tikar de varios historiadores, incluido Eldridge Mohammadou, un historiador que estudió la historia del Camerún central y los orígenes de los grupos de habla tikar. Al explorar esas teorías sobre el origen, Zeitlyn afirmó que "la cuestión principal en cuestión es el origen de los fundadores de las dinastías y las instituciones palaciegas de los diferentes grupos de habla tikar. ¿Cuánto crédito se debe dar a las afirmaciones sobre el origen mbum? Para responder Para ello, se deben considerar una variedad de evidencias, incluyendo la tradición oral y la lingüística histórica." Mientras que algunos argumentan que no hay evidencia de que el pueblo Tikar haya vivido alguna vez a lo largo del Nilo, otros están de acuerdo y sostienen que tampoco hay evidencia de que los Tikar no lo hicieran. Citan como evidencia la tradición oral, así como la incertidumbre sobre el origen de Tikar, considerando que no hay mucho debate sobre dónde se originaron los grupos étnicos, como motivo para una mayor exploración. [1]
Eldridge Mohammadou planteó la hipótesis de que los reinos de Tikar fueron fundados por invasores del grupo Bare-Chamba, que derrocaron a los gobernantes locales Mbum en el siglo XVIII, y que el término Tikar originalmente se refería a la élite política y militar de los invasores. Mohammadou también afirma que los Mbum son los habitantes originales de la zona y que difundieron su cultura y su lengua a otros grupos a través de contactos pacíficos y comercio. Sin embargo, Zeitlyn señala algunos problemas e inconsistencias en los argumentos de Mohammadou, como la falta de pruebas claras de las invasiones Bare-Chamba, la confusión entre diferentes grupos con nombres similares y el abandono de las tradiciones orales y la lingüística histórica. Zeitlyn también cuestiona la afirmación de Mohammadou de que la historia de los Bamun difiere de la propuesta por Claude Tardits, quien ve a los Bamun como resultado de un largo proceso de integración cultural y política, más que como una conquista repentina por parte de un grupo extranjero. Zeitlyn compara el enfoque de Mohammadou con el de Jean Hurault, quien identifica a los Fulbe como los principales agentes de cambio, más que a los Bare-Chamba. [1]
Según la tradición oral Mbum, después de entrar y establecerse en la región del Extremo Norte de Camerún, los antepasados Mbum del pueblo Tikar fueron gobernados por Nya Sana. Poco se sabe sobre él y su reinado, pero se dice que de Nya Sana surgió un linaje real que engendró a Took Gokor. Se dice que otro Mbum Fon (o rey) y Yesum/Yelaa (o reina consorte ) [2] fundaron el Reino de Nganha. Su hija, la princesa Wou-Ten (también llamada Betaka o Belaka), dejó el reino de sus padres y viajó a la región de Adamawa, donde fundó el Reino de Tinkala, el primer fondom o dinastía oficial de Tikar . Se cree que gobernó al pueblo Tikar como Fon desde 1201-1246. [18]
A finales del siglo XIV, dos hermanos Tikar, Tinki y Guié, establecieron dos reinos autónomos de Tikar: el Reino de Bankim (también llamado Kimi) en Rifum y el Reino de Ngambé-Tikar , respectivamente. De su linaje, se cree que los príncipes Tikar y una princesa viajaron fuera de Bankim para crear sus propios legados en dos grandes migraciones. [6] En la primera ola: el Príncipe Ncharé (también llamado Njáré) fundó el Reino de Bamum ; El Príncipe Doundje fundó el Reino de Nditam (también llamado Bandam) [6] y gobernó con la Reina Madre Nduingnyi; El príncipe Kpo dejó Nditam y fundó el Reino de Ngoumé; El príncipe G'Batteu fundó el Reino de Gâ; y la princesa N'Gouen (también llamada Nguonso) fundó el Reino de Nso (también llamado Banso). [6] En la segunda ola, el Príncipe Mbli abandonó Bankim y fundó el Reino de Kong. El Príncipe Indie y el Príncipe Ouhin también se aventuraron fuera de Bankim y se establecieron al sur en We e Ina, respectivamente. Sin embargo, sus aldeas nunca se convirtieron completamente en reinos. [6]
La mayoría del pueblo Tikar sería secuestrado más tarde por traficantes Chamba y Fulani en los siglos XVIII y XIX, quienes envidiaban los prósperos acuerdos comerciales de los Tikar a través del trabajo del hierro y la fabricación de máscaras. [19] Mientras que muchos cameruneses y nigerianos esclavizados fueron enviados desde la ensenada de Biafra, muchos Tikar y Duala fueron vendidos río arriba hasta Sierra Leona y hasta Angola , donde luego fueron vendidos como esclavos y transportados por la fuerza a las Américas en el Atlántico. Trata de esclavos . Los registros muestran que los tikar representaban la mayoría de los cameruneses robados que desembarcaban en barcos hacia las Américas, lo que provocó el drástico declive del grupo étnico tikar en el continente africano. [19] Los Tikar restantes mantuvieron un relato oral de la historia e hicieron lo que pudieron para mantener vivas las tradiciones de Tikar. [2]
Otro relato dice que el jefe Tinki eventualmente se convertiría en Fon y gobernaría hasta su muerte en 1387, lo que marcó una serie de batallas mortales por el derecho al trono en Rifum. [16] Al final, su hijo, Mveing, ascendió al trono y gobernó hasta 1413. Sin embargo, muchos creían que el otro hijo de Tinki, Nchare Yen, era el heredero legítimo. [18] En este relato, Nchare Yen y sus hermanos, Mbe (también llamado Morunta) y su hermana Ngonnso (también escrito Nguonso), temieron por sus vidas y huyeron. En Mbam, los tres tomaron caminos separados. Mbe viajó al este y fundó el Reino Nditam en Bandam. Ngonnso, jefe del oeste, fundó el Reino Nso en Kumbo. [16] [15] [18]
Fon Nchare fundó el Reino de Bamum en Foumban en algún momento entre finales del siglo XIV y principios del XV. [8] [16] Según el rey Idrissou (Ibrahim) Mborou Njoya, fue un rey Bamum posterior llamado Manju quien le dio su nombre al pueblo Bamum. [2] A medida que el reino se expandiera, Foumban se convertiría en la capital y Bamum se convertiría en uno de los reinos más grandes que surgieron en las praderas de Camerún. Se cree que tanto el reino como su capital llevan el nombre de la madre de Nchare Yen, Mfoumban. [18] [16] A pesar de la larga historia entre los pueblos Bamum y Tikar, hoy en día se los considera grupos étnicos diferentes. [20]
Actualmente hay seis reinos Tikar contiguos: Bankim (Kimi), Ngambé-Tikar , Kong, Nditam (Bandam), Ngoumé y Gâ. Las fronteras de estos reinos se han mantenido desde que los colonizadores alemanes llegaron a Camerún. [6] Hoy en día, el pueblo Tikar habita en la región de Adamawa y en ciertas regiones de la provincia de Bamenda . El noroeste está compuesto por Fungum, Bum y Kom . El Noreste está compuesto por Mbem, Mbaw, Wiya, War y Tang. El Sudeste está compuesto por Banso (Nsaw), Ndop y Bafut . [2]
El pueblo tikar habla una lengua bantú del norte , semibantú, llamada tikar , que se supone que es una lengua divergente en la familia de lenguas Níger-Congo . [21] La lengua Tikar (también llamada Tigé, Tigré o Tikari) tiene cuatro dialectos regionales, incluido el Túmú , que se habla en Bankim y Nditam. [6] El lingüista Roger Blench afirmó que la lengua tikar y otras lenguas bantuoides pertenecen a una rama de la familia Níger-Congo relacionada pero distinta de la bantú, y no tienen un sistema clásico de clases de sustantivos bantú . [21]
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Las pruebas genéticas encontraron que muchos Tikar pertenecen al haplogrupo L3e , que prevalece en África central y oriental y en las Islas Canarias. [22] El haplogrupo L2a1* también se encontró entre los pueblos centroafricanos , incluido el pueblo Tikar de Camerún y el pueblo Bubi de la isla de Bioko . [23] [24]
Un estudio de 2024 de 12 poblaciones africanas indígenas en África central, oriental y meridional descubrió variantes genómicas que los investigadores utilizaron para reconstruir eventos de mezcla y relaciones filogenéticas. Los resultados revelaron que el pueblo Tikar tiene "un 23% de ascendencia relacionada con una población arcaica que divergió antes de la divergencia de todas las poblaciones humanas modernas (posiblemente reflejando la introgresión de una población arcaica a poblaciones modernas) y un 77% de ascendencia de una población relacionada con la Pueblo "Mursi" de Etiopía, de habla nilo-sahariana. El estudio también encontró que "los Fulani derivaron el 50% de su ascendencia de una población relacionada con los Amhara y el 50% de una población relacionada con los Tikari (consistente con los resultados de TreeMix con 3 eventos de migración)". [25]
Un estudio de 2010 demostró que los Tikar son un valor genético atípico para los pueblos de la región de Cross River en Nigeria , Igboland y Ghana , y muestra diferencias significativas. [23] De manera similar, un estudio de 2023 encontró que los Tikar autoidentificados que viven en la región de Adamawa y hablan el idioma Tikar pertenecen a un grupo genético diferente al de los Tikar autoidentificados que viven entre otros grupos étnicos de Grassfields y no hablan el Tikar. idioma. Concluyó que las personas de Camerún y Sudán "mostraron la mayor reducción en la similitud genética con la distancia, que se mantuvo incluso después de comparar únicamente a personas pertenecientes al mismo grupo étnico". [26]
El mismo estudio encontró variaciones genéticas relacionadas con Tikar entre el pueblo Bakongo de la República Democrática del Congo , los grupos étnicos bantú de Kenia , el pueblo Himba y el pueblo Damara de Namibia , y los restos de Eland Cave Bay en Sudáfrica , [26] que se cree tener más de 3.000 años. [27]
A través de pruebas de ADN con African Ancestry, Inc., fundada por el genetista Dr. Rick Kittles y la empresaria Dra. Gina Paige, personas de ascendencia africana en los Estados Unidos , América del Sur y el Caribe han podido rastrear sus linajes hasta el pueblo Tikar de Camerún. [28] Las pruebas genéticas mostraron que los descendientes de estos pueblos robados del grupo Tikar- Pygmy trasladaron el haplogrupo L3 del ADNmt a las Américas cuando fueron secuestrados por la fuerza. Como resultado, L3 es bastante común en los Estados Unidos y Brasil en la actualidad. [29]
Los Tikar son un pueblo de importancia artística y cultural. El diseño de los estampados de tela Toghu y Ndop se convirtió en un marcador cultural de los pueblos Tikar y Grassfields, creando un estilo único que los hizo fácilmente distinguibles de otros pueblos fuera de la región. Este intrincado diseño todavía se utiliza hoy en día para ropa, arquitectura, arte y para delimitar espacios rituales reales. [30]
Los Tikar son famosos por sus máscaras muy detalladas. Su arte colocó al pueblo Tikar en el centro del comercio y la política en Camerún y los convirtió en una fuerza a tener en cuenta a los ojos de los grupos étnicos vecinos, especialmente considerando que se cree que son los únicos en la región que eran expertos en hierro. laboral . Sus máscaras se caracterizan a menudo por sus narices fuertemente definidas y sus ojos grandes. También son conocidos por sus pipas de latón bellamente decoradas. [31] Junto con el pueblo Bamileke, los Tikar también son conocidos por sus intrincadas máscaras de elefante, que se hicieron famosas en la ciudad de Bali . [32]
Los cuernos y trompetas de Tikar desempeñan un papel importante en las ceremonias espirituales y culturales y cada diseño se esculpe específicamente para un evento específico. [33] Lo mismo puede decirse de los elaborados palacios de pastizales, que cuentan con pilares tallados a mano que sostienen los voladizos del techo, un conjunto de postes de puertas, dinteles y alféizares que enmarcan la entrada, así como las puertas interiores que dan a los patios abiertos. [34]
Rodeado de grandes pastizales , el pueblo Tikar desarrolló una comprensión única de la naturaleza y realizó rituales de plantación para bendecir semillas e implementos de trabajo. Se sabía que otros grupos étnicos de la región ofrecían sacrificios de animales cuando llegaba el momento de plantar.
Los Tikar también tenían sus propias creencias culturales sobre el parto. Alguna vez se creyó que durante el embarazo, la sangre que normalmente la mujer liberaría durante la menstruación forma parte del feto. Se decía que esta sangre formaba la piel, la sangre, la carne y la mayoría de los órganos. Se creía que los huesos, el cerebro, el corazón y los dientes se formaban a partir del esperma del padre . [35] En el caso de un hijo, la masculinidad también provenía de éste.
El pueblo Tikar practica predominantemente el cristianismo en la actualidad. Sin embargo, hay un pequeño número que practica religiones tradicionales y el Islam. [36] A pesar de las diferencias entre las prácticas espirituales, se sabe que los Tikar se refieren a Dios el Creador como Nyuy, y el pueblo Bamileke se refiere a Nyuy como Si . Ambos grupos, junto con los demás pueblos de los Pastizales, creen que Dios les exige que reverencian a sus ancestros del linaje. Esto es fundamental para su espiritualidad; como tradicionalmente creían, sus espíritus ancestrales estaban encarnados en los cráneos de los ancestros fallecidos y aún estaban presentes.
"Los cráneos están en posesión del varón vivo más viejo de cada linaje, y todos los miembros de una familia extensa reconocen los mismos cráneos como pertenecientes a su grupo. Cuando una familia decide trasladarse, una vivienda, que primero debe ser purificada por un adivino, está construido para albergar los cráneos en la nueva ubicación. Aunque no todos los cráneos ancestrales están en posesión de una familia, no se olvidan. Sin embargo, estos espíritus no tienen dónde residir y, como resultado, pueden causar problemas a la familia. Para compensar el hecho de que el cráneo de un hombre no se conserve, un miembro de la familia debe someterse a una ceremonia que consiste en verter libaciones en la tierra. La tierra recogida en el lugar de la ofrenda pasa a representar el cráneo del difunto. También se rinde homenaje a cráneos femeninos, aunque los detalles sobre tales prácticas no están registrados en gran medida". -Molefi Kete Asante
Gran parte de la tradición oral de Tikar habla de su viaje para huir de la expansión del Islam . Después de establecerse en Camerún, el pueblo Tikar pronto se vio huyendo del norte de Camerún hacia Adamawa para evitar la conversión forzada por parte de los invasores musulmanes Fulani , que se trasladaron hacia el sur, hacia Camerún, para aprovechar la lucrativa ruta comercial centro-occidental . [6] Los Tikar luego emigraron hacia el sur, a lo que se conocería como la ciudad de Foumban en el noroeste de Camerún. Una vez que los Fulani siguieron hacia el sur, comenzó la guerra, lo que obligó a algunos grupos étnicos a huir una vez más. Otros, como los Bamun, permanecieron con la esperanza de resistir al Islam. La conquista fulani fue breve y no resultó en la islamización, aunque esta fe fue aceptada por un gobernante posterior de Bamum , el sultán Ibrahim Mbouombouo Njoya , a principios del siglo XX. [31] Esto creó la división entre los pueblos Bamum y Bafia .
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