Estatua simbólica de Asclepio sosteniendo la vara de Asclepio , en tiempos posteriores se confundió con el caduceo , que tiene dos serpientes.
Therapeutae (plural) proviene del latín, del plural griego Therapeutai (Θεραπευταί). El término therapeutes significa alguien que asiste a los dioses [1] aunque el término y el adjetivo relacionado therapeutikos [2] tienen en textos posteriores el significado de asistir para curar o tratar en un sentido espiritual o médico. El plural femenino griego Therapeutrides (Θεραπευτρίδες) se encuentra a veces para sus miembros femeninos. [3] [4] [5] El término therapeutae puede aparecer en relación con los seguidores de Asclepio en Pérgamo, y therapeutai también puede aparecer en relación con los adoradores de Sarapis en inscripciones, como en Delos . [6]
Los terapeutas de Asclepio eran una asociación reconocida y designada en la antigüedad que incluía a los médicos, sus asistentes y personal de apoyo, en los templos más grandes de Asclepio . Estos templos de curación se conocían como Asclepeions . Ejemplos de famosos terapeutas de Asclepio antes del 300 a. C. incluyen a muchos filósofos presocráticos como Parménides y Empédocles según la investigación en curso . Los Asclepeion entre 300 a. C. y 300 d. C. incluyen a Hipócrates , Apolonio de Tiana , Elio Arístides y Galeno . La palabra griega θεραπευτής tiene el significado principal de 'alguien que sirve a los dioses' o 'adorador'. [7]
Elio Arístides escribe a finales del siglo II: "Nosotros, los terapeutas de Asclepio, debemos estar de acuerdo con el dios en que Pérgamo es el mejor de sus santuarios". - Cuentos sagrados (39.5) Galeno utilizó su designación de "terapeuta" para obtener del emperador romano Marco Aurelio la exención del servicio militar.
En su libro Voluntary Associations in the Graeco-Roman World, los autores afirman: "Se sabe que algunos terapeutas alquilaban apartamentos dentro del santuario para estar cerca de la deidad (Apileius, Met, 11.19.1). Se sabe muy poco sobre el propósito de los terapeutas. Vidman cree que eran simples adoradores unidos en una asociación informal (1970:69, 125-38). Véase los terapeutas de Asclepio en Pérgano (Habicht 1969: 114-115)" [8]
Los siguientes autores (en sus libros) hacen referencia a los terapeutas:
^ θερα^π-ευτής, οῦ, ὁ A. uno que sirve a los dioses, adorador, θ. Ἄρεως, θεῶν, Pl.Phdr .252c, Lg .740c; ὁσίων τε καὶ ἱερῶν ib.878a; “τοῦ καλοῦ” Ph .1.261; οἱ θ. adoradores de Sarapis o Isis , UPZ 8.19 (ii a.C.), IG 11(4).1226 ( Delos , ii a.C.); título de la obra de Diphilus , ib.2.992ii9; nombre de ciertos ascetas, Ph .2.471; θ. ὁσιότητος, de los seguidores de Moisés , ib.177. 2. aquel que sirve a un gran hombre, cortesano, “οἱ ἀμφὶ τὸν πάππον θ”. X.Cyr .1.3.7. II. uno que atiende a cualquier cosa, c. gen., “σώματος” Pl.Grg .517e; “τῶν περὶ τὸ σῶμα” Id.R .369d. 2. asistente médico, τῶν καμνόντων ib .341c.
^ θερα^π-ευτικός, ή, όν, A. inclinado a servir, c. gen., “τῶν φίλων” X.Edades .8.1; “εὐσέβεια δύναμις θ. θεῶν” Pl.Def .412e; “θεοῦ” Ph .1.202 (pero τὸ θ. γένος, = θεραπευταί, Id.2.473); inclinado a la corte, τῶν δυνατῶν, τοῦ πλήθους, Plutarch Lysander .2, Comp. Plutarco Licurgo . Núm.2; “τὸ θ. τῆς ὁμιλίας” Plutarco Lisandro .4. 2. abs., cortés, servil, en buen y mal sentido, X.HG 3.1.28 (Comp.), Plutarch Lucullus .16; “θ.παρρησία” Id.2.74a. Adv. “-κῶς” Id.Art.4; “θ. ἔχειν τινός” Ph .1.186, cf. Ac .6.4.2. II. inclinado a cuidar, cuidado, λόγου dub. l. en Hombres .402.15. 2. especialmente de tratamiento médico, ἕξις θ. un hábito de cuerpo valetudinario, Arist.Pol .1335b7; ἡ -κή, = θεραπεία, Pl.Plt .282a; también terapéutica τὸ -κόν, Dsc. Allí .praef. (pero también τὸ περὶ παθῶν θ., título de una obra sobre remedios morales de Crisipo , Phld.Ir .p.17 W.); περὶ θ. μεθόδου, título de la obra de Galeno .
^ θερα^π-ευτός, όν, A. que puede fomentarse o cultivarse, Pl.Prt .325b. 2. curable, Paul.Aeg.4.5.
^ θερα^π-εύτρια, ἡ, fem. de A. “θεραπευτής” EM47.45.
^ LSJ θερα^π-ευτρίς, ίδος, ἡ,= foreg., Ph .1.261, 655: pl., como título de ciertas mujeres ascetas, Id .2.471.
^ Asociaciones voluntarias en el mundo grecorromano John S. Kloppenborg, Stephen G. Wilson - 2012 "Vidman piensa que eran simples adoradores unidos en una asociación informal (1970:69, 125 38); cf. therapeutae de Asclepio en Pérgamo ( Habicht 1969:114 15). melan-phoroi; cf. Polonia, sv melan-phoroi, PW 15:408 14; Wilcken 1927 57, 1:8,"....Nota 33..Esto último se encuentra en inscripciones de adoradores de Sarapis (LSJ cita IG XI/4 siglo II a.C. Delos)
