Siete Reinas ( sindhi : ست سورميون; Siete mujeres heroicas ) es un nombre comúnmente utilizado para referirse a los siete personajes femeninos que aparecen en el libro de poesía Shah Jo Risalo del poeta sindhi Shah Abdul Latif Bhittai . Incluyen:
Estos siete personajes femeninos, que el poeta eligió para transmitir su mensaje poético, siguen siendo íconos culturales en Sindh por su valentía, pasión, lealtad, compromiso y fuerza de carácter. [1]
Shah Abdul Latif había estructurado su libro de poesía, Ganj , comúnmente conocido como Shah Jo Risalo, de una forma que sugería que pretendía transmitir su mensaje al mundo a través de sus versos. Entre las muchas intenciones detrás de su poesía, una de sus mayores inclinaciones fue la de resaltar a la población marginada del país, especialmente a las mujeres. En consecuencia, eligió a estas Siete mujeres de los cuentos populares sindhi como protagonistas de sus historias. Estos trágicos cuentos románticos son Umar Marvi , Momal Rano , Sohni Mehar , Lilan Chanesar , Noori Jam Tamachi , Sassui Punhun y Sorath Rai Diyach . El personaje de Marvi retrata el amor por la tierra, su gente, su compromiso con sus tradiciones, su postura ante un rey tirano, Umar (عمر) o como algunos dicen (Amar—امر). El personaje de Moomal retrata la imagen de un alma apasionada, rebosante de amor por su amado, Rano (راڻو) y que sufre en el altar de la separación y el rechazo, pero no se rinde. Sasui es una dama desalentadora que emprende un agotador viaje por senderos montañosos para encontrar a su amado, Punhoon (پنهون). Noori es una pescadora que encanta al rey Tamachi (تماچي) y resulta ser uno de los personajes más románticos de la literatura sindhi al igual que Moomal y Suhni. Sohni es un alma atrevida que, para encontrarse con su amado Mehar (ميهار), pasa por alto las hiperolas del río Indo y sigue encontrándose con su amado en la otra orilla del río y una noche es víctima de las olas del río y muere. Lilan pierde a su rey (marido) Chanesar por un collar obscenamente caro y sufre una separación insoportable para recuperar su estatus y carácter; mientras que Sorath es un alma amorosa, llena de pasión y preocupación por su amado.
De los textos de estos cuentos populares, y especialmente de la poesía de Latif, el papel de estas mismas mujeres parecería dominar el papel de los hombres como sus contrapartes. En Umar-Marvi, si solo se analiza la poesía de Latif, se dedica menos espacio al papel de Umar, la mayor parte de la historia/narración se refiere a las dificultades que atraviesa Marvi como resultado de su secuestro por el rey Umar en la parte sureste de Sindh . En Moomal-Rano, el papel de Moomal abruma a todo lo demás, incluido el personaje de Rano. Sasui-Punhoon es predominantemente la historia de la lucha de Sasui por encontrar a su amado esposo que, aparentemente, la dejó para siempre. Sólo una pequeña parte de esta historia está dedicada a Punhoon. Noori-Jam Tamachi es predominantemente una historia romántica del contexto de Noori. Tamachi es como una fuente para ayudar a fundamentar la perspectiva de Noori. Suhni-Mehar es nuevamente la historia de la ansiedad de Suhni y las molestias que se toma para encontrarse con Mehar. Mehar no es más que el producto de una imagen. En Lilan-Chanesar, nuevamente la supuesta protagonista es Lilan. Sin embargo, en Sorath-Rai Diyach, Sorath, a diferencia de los personajes de los cuentos antes mencionados, domina la historia en el espíritu, no en el material.
Así, la historia de cada una de estas siete Mujeres Heroicas, poco o más, de una u otra manera, se relaciona con el medio cultural y la sustancia del proceso evolutivo de los pueblos que habitaron las regiones de la antigua India y el actual Pakistán. Lubna Jehangir pintó a las siete reinas de Shah Abdul Lateef y las exhibió en la galería de arte Ocean bajo la dirección de Attiya Dawood. [2] [3]