stringtranslate.com

Corpus de textos antiguos

Una exposición de parte de la Biblioteca de Ashurbanipal , uno de los componentes más grandes del corpus acadio.

Los corpus de textos antiguos son el conjunto de textos correspondientes al período de la historia antigua , definido en este artículo como el período comprendido entre el comienzo de la escritura y el año 300 d. C. Estos corpus son importantes para el estudio de la literatura , la historia , la lingüística y otros campos, y constituyen un componente fundamental del patrimonio cultural mundial .

El chino , el latín y el griego son ejemplos de lenguas antiguas con importantes corpus textuales, aunque conocemos gran parte de estos corpus a través de la transmisión (con frecuencia a través de copias de manuscritos medievales ) en lugar de en su forma original . Estos textos, tanto transmitidos como originales, brindan información valiosa sobre la historia y la cultura de diferentes regiones del mundo y han sido estudiados durante siglos por académicos e investigadores. Otros textos antiguos, en particular inscripciones en piedra y rollos de papiro, se han publicado a raíz de investigaciones arqueológicas, en particular el corpus cuneiforme de aproximadamente 10 millones de palabras y los aproximadamente 5 millones de palabras en egipcio antiguo .

Gracias a los avances tecnológicos y a la digitalización , los corpus de textos antiguos son más accesibles que nunca. Herramientas como la Biblioteca Digital Perseus y el Corpus Digital de Sánscrito [1] han facilitado a los investigadores el acceso y el análisis de estos textos.

Cuantificación de los corpus

Los eruditos modernos conocen dos tipos de textos antiguos: aquellos que sólo han sobrevivido en manuscritos más recientes, pero cuya gran antigüedad es indiscutible (esto se aplica a la mayor parte de la tradición china, brahmí , griega, latina, hebrea y avéstica ), y aquellos conocidos a partir de inscripciones originales, papiros y otros manuscritos. [2]

El recuento de las palabras de cada corpus presenta importantes desafíos metodológicos: en principio, cada aparición de una palabra en el texto se cuenta por separado, pero en el caso de la transmisión paralela de textos literarios, solo se tiene en cuenta una única transmisión. Así como el Libro de los Muertos y los textos de los sarcófagos solo se incluyen una vez en el número dado para el egipcio, las obras literarias griegas y latinas solo deben contarse según un manuscrito. Si, por otro lado, las tumbas, las inscripciones reales o los documentos económicos de ciertas lenguas antiguas a menudo muestran una forma más o menos idéntica, esto no se evalúa como una pura "tradición paralela". Las preposiciones adjuntas se cuentan como palabras separadas, excepto en el caso del artículo determinado en hebreo, arameo y griego, ya que no tiene equivalente en la mayoría de las lenguas, por lo que su frecuencia afectaría significativamente la comparabilidad de los números. [2]

Idiomas con estimaciones de tamaño conocidas

Asia meridional

Mesoamericano

Asia oriental

Lenguas del centro de Irán

Protosinaítico

Anatolia

cursiva antigua

Iberia

Europa del norte germánica

África

Egeo

Microcorpora

Existe un número significativo de lenguas antiguas que forman parte de un microcorpus. Calcular el número total de lenguas antiguas atestiguadas puede ser tan difícil como calcular el tamaño de su corpus. Por ejemplo, las fuentes griegas y latinas transmiten una enorme cantidad de glosas en lenguas extranjeras, cuya seriedad no siempre es segura. [59]

Conservación y curación

La preservación histórica y el mantenimiento de corpus de textos antiguos presentan varios desafíos, incluidos problemas de preservación, traducción y digitalización. Muchos textos antiguos se han perdido con el tiempo y los que sobreviven pueden estar dañados o fragmentados. La traducción de lenguas y escrituras antiguas requiere conocimientos especializados, y la digitalización de textos puede requerir mucho tiempo y recursos.

Lingüística de corpus

El campo de la lingüística de corpus estudia el lenguaje tal como se expresa en corpus de textos. Esto incluye el análisis de la frecuencia de las palabras, las colocaciones, la gramática y la semántica. Los corpus de textos antiguos proporcionan un recurso valioso para la investigación de la lingüística de corpus, ya que permiten a los académicos explorar la evolución del lenguaje y la cultura a lo largo del tiempo.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Corpus digital del sánscrito (DCS): diccionario sánscrito en línea y corpus anotado". www.sanskrit-linguistics.org . Archivado desde el original el 2023-06-03 . Consultado el 2023-06-03 .
  2. ^ desde Peust 2000, págs. 252-253.
  3. ^ Carsten Peust, "Über ägyptische Lexikographie. 1: Zum Ptolemaic Lexikon von Penelope Wilson; 2: Versuch eines quantum Vergleichs der Textkorpora antiker Sprachen Archivado el 16 de abril de 2023 en Wayback Machine ", en Lingua Aegyptia 7, 2000: 245-260 : "Nach einer von WF Reineke in S. Grunert & L Hafemann (Hrsgg.), Textcorpus und Wörterbuch (Problemeder Ägyptologie 14), Leiden 1999, S.xiii veröffentlichten Schätzung W. Schenkels beträgt die Zahl der in allen heute bekannten ägyptischen (dh hieroglyphischen und hieratischen) Texten enthaltenen Wortformen annähernd 5 Millio nen und tendiert, wenn man die Fälle von Mehrfachüberlieferung ua des Toten buchs und der Sargtexte separat zählt, gegen 10 Millionen; das Berliner Zettelarchiv des Wörterbuchs der ägyptischen Sprache von A. Erman & H. Grapow (Wb), das sei nerzeit Vollständigkeit anstrebte, umfasst "nur" 1,7 Millionen (nach anderen Angaben: 1,5 Millionen) Zettel." (p. 246)
  4. ^ W. Schenkel (1995). "Die Lexikographie des Altägyptisch-Koptischen". La lexicografía de las lenguas del Antiguo Cercano Oriente (PDF) . Verona: Essedue. pag. 197.ISBN​ 88-85697-43-7. OCLC  34816015. Archivado (PDF) del original el 30 de abril de 2023. Consultado el 5 de mayo de 2023 .
  5. ^ El Chicago Demotic Dictionary , en el que se publicaron los textos demóticos entre 1955 y 1979, con excepción de los artículos definidos e indefinidos y los pronombres sufijos (JH Johnson en S. Grunert & L Hafemann, Textcorpus und Handbuch, Leiden 1999, p. 243), ha producido más de 200.000 fichas (RK Ritner en SP Vleeming, Aspects of Demotic Lexicography, Lovaina 1987, p. 145). Peust afirma que esto representa sólo una fracción del número total de textos demóticos conocidos, que podría rondar el millón de palabras.
  6. ^ El vocabulario del griego está registrado íntegramente en el Thesaurus Linguae Graecae , que fue publicado previamente en CDRom por la Universidad de California, Irvine . La versión E, actualmente disponible, en la que se incluyen en su totalidad todos los textos hasta el año 600 d. C. y una selección de textos bizantinos de la época siguiente, llega a un total de alrededor de 76 millones de palabras de texto. En 1985, cuando los autores hasta el año 400 d. C. estaban en su mayoría dispersos (2700 autores), pero solo 200 autores del período posterior al 400, la base de datos aún contenía 57 millones de palabras (L. Berkowitz y KA Squitier, Thesaurus Linguae Graecae, Canon of Greek Authors and Works, Nueva York 1986, p. xii y sig.). Aunque el vocabulario de los textos hasta el año 300 d. C. sea todavía algo más reducido y además queramos deducir los numerosos ejemplos del artículo determinado griego, podemos afirmar sin lugar a dudas que el griego es la lengua antigua mejor conservada en el marco de nuestras especificaciones. Este corpus también contiene escritos de los Padres de la Iglesia escritos en griego.
  7. ^ ab Dee, James H. (2002). "La primera base de datos descargable de frecuencias de palabras para el latín clásico y medieval". The Classical Journal . 98 (1). The Classical Association of the Middle West and South: 59–67. ISSN  0009-8353. JSTOR  3298278. Archivado desde el original el 2023-05-05 . Consultado el 2023-05-05 . Todos esos recuentos de frecuencia se extraen de una variedad mucho más amplia de temas y estilos que los que existen para el latín clásico o medieval, y debido a que el volumen de material impreso y hablado en cualquier idioma moderno es asombrosamente grande, sus autores se toman grandes esfuerzos para seleccionar corpus "representativos", buscando datos estadísticamente significativos. Las cosas son muy diferentes en latín, donde, para el período clásico, se conserva una masa literaria estimada en no más de 9.000.000 de palabras, mientras que el corpus de literatura griega clásica se estima habitualmente en "sólo" diez veces esa cantidad.
  8. ^ Peust afirma que el Thesaurus Linguae Latinae contiene entre 9 y 10 millones de palabras. El Thesaurus Linguae Latinae contiene todos los textos hasta el año 150 d. C. completos y los textos posteriores hasta el año 600 d. C. de forma selectiva (W. Ehlers, Der Thesaurus Linguae Latinae, en Antiquity and Occident 14, 1968, 172ff.) con nueve (según otras fuentes: diez) millones de fragmentos. Aunque el vocabulario del latín hasta el año 300 d. C. todavía no se ha determinado con precisión, debería estar claro que supera al del egipcio pero está por debajo del del griego. Sin embargo, la regla empírica que a menudo se escucha entre los filólogos clásicos de que hay diez veces más textos griegos que latinos es exagerada, al menos si se toma como base nuestro límite temporal del año 300 d. C.
  9. ^ desde Streck 2010, pág. 54.
  10. ^ Peust estimó que había más de 10.000.000 de ejemplares, y afirmó que es extremadamente difícil estimar el corpus de esta lengua publicado de forma tan dispar. Al igual que el Thesaurus Linguae Latinae y el Egyptian Dictionary, el Chicago Assyrian Dictionary (“asirio” significa acadio en su totalidad, no solo su dialecto asirio) comenzó con una fragmentación sistemática del texto. Cuando, en 1948, se habían alcanzado los 1.249.000 fragmentos, se detuvo la manipulación sistemática y el índice solo se amplió para incluir fragmentos seleccionados, de modo que en 1964 se habían reunido entre 1.500.000 y 1.750.000 entradas (IJ Gelb en CAD Vol. A 7, Chicago 1964, p. xvi). Sin embargo, en mi opinión, esto debería ser solo una fracción de todo el material acadio. Se dice que el asiriólogo SN Kramer calculó que había 500.000 tablillas cuneiformes (la mayoría de los textos cuneiformes están en acadio). También es interesante la estimación de AL Oppenheims, Ancient Mesopotamia, Chicago 21977, p. 17f., de que la biblioteca privada Assur banipals encontrada en Nínive contenía entre 1200 y 1500 tablillas, cuyo número de líneas "probablemente alcanzaría, si no superaría en volumen, incluso el tamaño del Mahabharata con sus 190.000 versos". Mucho menos de la mitad de esta biblioteca ha sobrevivido y ha sido publicada, pero por otro lado, hay, por supuesto, muchos más textos que los de la biblioteca de Asurbanipal. En lugar de un número específico, me gustaría concluir conjeturando que el corpus del acadio puede ser del orden del latín.
  11. ^ desde Streck 2010, pág. 53.
  12. ^ El corpus sumerio es difícil de estimar. Según W. Sallaberger y A. Westenholz, Mesopotamia: Akkade period and Ur III period, approximations 3, Friburgo/Suiza 1999 (OBO 160/3), pág. 128, hasta la fecha se han publicado casi 40.000 documentos administrativos y legales del período Ur III, cada uno de los cuales puede contener una media de 20 a 30 palabras, lo que equivale a un millón de formas verbales. Sin embargo, el volumen total probablemente seguirá siendo inferior al de los textos egipcios.
  13. ^ "La lengua más documentada de estas es el hurrita, que no está emparentada con el hitita. Los volúmenes publicados anteriormente (1, 2, 4, 5, 7, 9) del corpus de monumentos lingüísticos hurritas publicado por V. Haas contienen unas 10.000 palabras en hurrita; MitannikönigsTusrattaanAmenophisITI (ed. J. Friedrich, Monumentos lingüísticos asiáticos, Berlín 1932, pág. 8 y siguientes) con aprox. ische (ed. GA Melikisvili, Urartskije klinoobraznyje nadpisi, Moskva 1960, unas 10.000 palabras), que puede considerarse una lengua sucesora del hurrita.
  14. ^ "1980 600.000 palabras = 90% del material textual desperdiciado en el chD. Entre las lenguas cuneiformes, el hitita, conocido en su mayor parte a través de textos de Boghazkoi, la antigua capital del Imperio hitita, ocupa el tercer lugar atestiguado. Las cajas de índice del Chicago Hittite Dictionary contenían más de 600.000 fichas en 1980, cuando habían empantanado por completo "más del 90 por ciento" de los textos publicados hasta ese momento (HG Güterbock & HA Hoffner, The Hittite Dictionary, Vol. 3/1 [L ], Chicago 1980, p. xv). En el material textual de Boghazkoi, también se atestiguan varias lenguas regionales de la esfera de influencia hitita, principalmente en forma de lenguas extranjeras hititas bilingües de contenido religioso o en forma de pasajes en lenguas extranjeras intercalados en textos rituales hititas.
  15. ^ "Otra lengua boghazkoi que hasta ahora ha sido difícilmente comprendida es el hattiano. La masa total del material textual hattiano conocido no debería exceder unos pocos miles de palabras (los textos editados en J. Klinger, Studien zur Reconstruction of the Hattic Cult Layer, Wiesbaden 1996 contienen alrededor de 500 palabras); el número será más fácil de determinar tan pronto como se haya publicado la compilación anunciada de textos en lengua hattiana por H. Otten & Ch. Rüster (StBo 37).
  16. ^ Hay unos cientos de " palabras de cuña glosal " intercaladas en los textos hititas, véase Güterbock, HG (1956). "Notes on Luwian Studies (A propos B. Rosenkranz' Book". Orientalia . 25 (2). GBPress- Gregorian Biblical Press: 120ff. ISSN  0030-5367. JSTOR  43581480. Archivado desde el original el 2023-05-01 . Consultado el 2023-05-01 .
  17. ^ 2.087 tablillas de Persépolis + inscripciones reales, etc. Este es el número dividido por Richard Hallock en su publicación Persepolis Fortification Tablets . Numerosos otros paneles aún no se han publicado. Véase Matthew Stolper Archivado el 14 de febrero de 2007 en Wayback Machine : "había entre 15.000 y 30.000 o más tablillas y fragmentos. La mayoría (miles de tablillas y decenas de miles de fragmentos) estaban en lengua elamita en escritura cuneiforme". Se trata de una lengua cuneiforme elamita poco conocida pero comparativamente bien atestiguada utilizada en Persia. Un recuento de las publicaciones más importantes da lo siguiente: RT Hailock, Persepolis Fortification Tablets, Chicago 1969, 2087 tablillas de arcilla con unas 50.000 palabras (además de eso, muchas tablillas han permanecido inéditas); FW King, The [sc. Inscripciones reales elamitas preaqueménidas, Graz, 1965, aproximadamente 10 000 palabras; FH Weissbach, Die Keilinschriften der Achaemeniden, Leipzig, 1911, aproximadamente 5000 palabras; GC Cameron, Persepolis Treasury Tablets, Chicago, 1948, aproximadamente 5000 palabras. Con todo el material elamita publicado hasta ahora, se llegará a cerca de 100 000 palabras.
  18. ^ "c según Englund 1998, 22 nota. 8: 1.450 textos publicados de Susa y 146 textos inéditos. Esto no incluye los 1.435 conocidos escritos en escritura protoelámica, que solo se descifraron parcialmente en los paneles Benen del tercer milenio (ed. P. Meriggi, Lascrituraproto-elamica, 3 vols., Roma 1971/4), que contienen alrededor de 20.000 caracteres, la mayoría de los cuales se pueden leer logográficamente.
  19. ^ 2.436 paneles completos, 13.947 fragmentos de diferentes tamaños. Después de I. Samir, véase el apéndice 1 más abajo del Museo Nacional de Siria, Idlib para un desglose de los fragmentos por tamaño. Peust supuso 1.800 tablillas y 15.000 fragmentos. La lengua semítica más antigua conocida es el eblaítico del tercer milenio, descubierto solo en la década de 1970, del cual se encontraron 1.800 tablillas de arcilla intactas, a menudo bastante extensas, junto con alrededor de 15.000 fragmentos (G. Pettinato, Catalogo dei testi cuneiformi di Tell Mardikh-Ebla, Napoli 1979, p. xvi f. ( ASIN  B004HZDL5K)). Las 3.000 piezas publicadas hasta la fecha (G. Conti, Index of Eblaitic texts published or quoted, Firenze 1992) deberían contener alrededor de 300.000 palabras.
  20. ^ 7.000 nombres personales + 90 palabras prestadas seguras, según Streck, MP (2000). Das amurritische Onomastikon der altbabylonischen Zeit. Alter Orient und Altes Testament (en alemán). Ugarit-Verlag. pag. 135.ISBN​ 978-3-927120-87-7Archivado desde el original el 14 de mayo de 2023. Consultado el 14 de mayo de 2023 .
  21. ^ "Los textos alfabéticos cuneiformes ugaríticos recopilados en M. Dietrich et al, The Cuneiform Alphabetic Texts, Munster 21995 comprenden alrededor de 40.000 palabras. También hay un número insignificante de glosas ugaríticas en cuneiforme silábico.
  22. ^ Las inscripciones cuneiformes en persa antiguo (ed. RGKent, Old Persian, New Haven 1953) contienen alrededor de 7000 palabras; los textos del Avesta, lingüísticamente muy relacionados (ed. KF Geldner, Avesta, 3 vols., Stuttgart 1896), que han sobrevivido solo en manuscritos recientes, contienen alrededor de 100 000 palabras.
  23. ^ Peust sigue las estimaciones de Clines (ver la siguiente referencia) de que el número total de palabras del hebreo antiguo es de 353.396, a partir de una suma de las 305.500 palabras de la Biblia hebrea , más 38.349 palabras de los Rollos del Mar Muerto , 7.020 palabras del apócrifo Libro de Sirácide y 2.528 palabras de las inscripciones . Peust luego resta las 34.622 instancias para el artículo definido ה־ ha- , y señala que también se puede discutir sobre los 62.760 casos de ו "y" que se gramaticaliza de una manera especial en hebreo , concluyendo que ajustando estas cifras, el corpus del hebreo antiguo es del orden de 300.000 palabras.
  24. ^ Clines, DJA (1993). Diccionario de hebreo clásico: Aleph. Sheffield Academic Press. pág. 28. ISBN 978-1-905048-75-5. Archivado desde el original el 2023-05-14 . Consultado el 2023-05-14 . [Tabla: Bíblica: BHS 305500; No bíblica: Ben Sire 7020, Qumran 38349, Inscr 2528; Total 353396] Las estadísticas anteriores sobre el tamaño de los diversos corpus de textos hebreos se han derivado de la siguiente manera. De los totales de la tabla, Palabras que comienzan con Aleph en orden de frecuencia, se puede ver que hemos identificado 61.883 ocurrencias de palabras en la Biblia hebrea (Biblia hebraica stuttgartensia) que comienzan con Aleph. Sabiendo que hay unas 305.500 palabras en la Biblia hebrea (la cifra procede de Francis I. Andersen y A. Dean Forbes, The Vocabulary of the Old Testament [Roma: Pontificio Instituto Bíblico, 1989], p. 23), podemos suponer que, en términos generales, las 1.422 apariciones de palabras Aleph en Ben Sira implican un texto de unas 7.020 palabras (es decir, 1422, dividido por 61.833 y multiplicado por 305.500). De manera similar, el total de 7.768 apariciones en el Qumrán y materiales relacionados implica un corpus de unas 38.300 palabras (es decir, en los textos no bíblicos ya publicados).
  25. ^ Peust escribe que el corpus del arameo está fragmentado en numerosos dialectos:
    • Inscripciones arameas antiguas de la primera mitad del primer milenio a. C. ( Kanaanäische und Aramäische Inschriften ) con alrededor de 4000 palabras
    • Los documentos arameos imperiales primarios proceden de Egipto ( Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt ; los tres primeros volúmenes contienen aproximadamente 20.000 palabras), pero también se conservan en numerosas otras inscripciones y documentos. El arameo imperial también incluye el texto arameo del Papiro Amherst 63 , escrito en escritura egipcio-demótica, que debe contener alrededor de 3000 palabras.
    • Los pasajes arameos del Antiguo Testamento ("arameo bíblico", particularmente el Libro de Daniel capítulos 2-7 y el Libro de Esdras 1:2-4, 4:8-16, 4:17-22, 5:7-17, 6:3-5, 6:6-12, 7:12-26) están estrechamente relacionados con el arameo imperial con un volumen de unas buenas 5000 palabras.
    • Hasmoneo, que se encuentra sobre todo en los Apócrifos y Tárgum en los Rollos del Mar Muerto , pero también está atestiguado en los documentos judíos ( Beyer, Klaus (1984). Die aramäischen Texte vom Toten Meer (en alemán). Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 157–318. ISBN . 978-3-525-53571-4.); 15.000 palabras en total.
    • Los nabateos y los palmirenos están atestiguados en aproximadamente 1.000 inscripciones funerarias y votivas cada uno.
    Peust concluye que el corpus arameo total disponible hasta ese momento probablemente no sea mucho menos de 100.000 palabras, y señala que desde aproximadamente el año 300 d. C. el corpus de texto arameo aumenta a pasos agigantados, ya que varias lenguas literarias importantes se están desarrollando (siríaco, mandeo, galileo, samaritano).
  26. ^ Gray, Louis H. (1923). «Los pasajes púnicos en el «Poenulus» de Plauto». The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures . 39 (2). University of Chicago Press: 73–88. doi :10.1086/369974. ISSN  1062-0516. JSTOR  528483. S2CID  170454820. Archivado desde el original el 2023-05-05 . Consultado el 2023-05-05 .
  27. ^ Peust afirma que el corpus de textos fenicios, incluido el púnico, per Kanaanäische und Aramäische Inschriften (KAI) asciende a unas 10.000 palabras, pero esto contradice otras estimaciones que estiman que el corpus total contiene 10.000 textos. El KAI contiene una selección de textos, en lugar de un corpus completo.
  28. ^ Doak, Brian R. (26 de agosto de 2019). Manual de Oxford del Mediterráneo fenicio y púnico. Oxford University Press. pág. 223. ISBN 978-0-19-049934-1La mayoría de las estimaciones sitúan la cifra en unos diez mil textos. Los textos que son demasiado breves o demasiado repetitivos constituyen la gran mayoría de las pruebas.
  29. ^ Lehmann, Reinhard G. (2013). "Wilhelm Gesenius y el surgimiento de la filología fenicia". Biblische Exegese und hebräische Lexikographie . págs. 209–266. doi :10.1515/9783110267044.209. ISBN 978-3-11-026612-2.Cita: “Casi doscientos años después, el repertorio de la epigrafía fenicio-púnica cuenta con unas 10.000 inscripciones procedentes de todo el Mediterráneo y sus alrededores”.
  30. ^ El corpus de las lenguas del antiguo árabe meridional se ha publicado en publicaciones dispersas y es difícil de examinar. Las antiguas compilaciones del Corpus Inscriptionum Semiticarum (y RES) contienen alrededor de 3.000 textos con más de 50.000 palabras, aunque una (pequeña) parte de estos textos data de después del 300 d. C. Por lo tanto, ahora se puede suponer un acervo de más de 100.000 palabras. Los textos del antiguo árabe meridional están principalmente en sabeo, pero también en otros idiomas como el escrito en minaeo, qataban y hadramautico, aunque la atribución de algunos monumentos más cortos sigue siendo incierta. P. Stein afirmó en 2007 que había 10.500 inscripciones, mientras que Peust afirmó que había 8.000 inscripciones en 2000. Según Stein, los textos se dividen de la siguiente manera: sabeo: 5.300 textos; qataban: 2.000; Minaeano: 1.200, Hadramita: 1.500; otros/inciertos: 500. El corpus se incrementará aún más con los palillos chinos, que se publicarán poco a poco. P. Stein también estimó en 2007 el número de palabras en 112.500, frente a la estimación de Peust de 100.000 palabras. Según Stein, las palabras se desglosan de la siguiente manera: Sabaean: 85.000 palabras; Qataban: 11.000; Minaeano: 11.000; Hadramita: 5.000; otros: 500.
  31. ^ Ryckmans, J.; Müller, WW; Allah, YMA (1994). Textos del Yemen Antiguos. Inscrits sur bois. Institut Orientaliste Louvain: Publicaciones del Institut Orientaliste de Louvain (en francés). Universidad Católica de Lovaina, Instituto Orientalista. ISBN 978-2-87723-104-6. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2023 . Consultado el 5 de mayo de 2023 . Mais les données principales sont fournies par plus de 8000 inscriptions monumentales, au texte soigneusement gravé dans la pierre ou coulé dans le bronce
  32. ^ Cuantitativamente, la lengua mejor documentada de la antigua Italia, después del latín, es el etrusco. El corpus compilado por Helmut Rix contaba con varios miles de textos, casi todos muy breves, con un total de unas 25.000 palabras.
  33. ^ Rix, Helmut (1991). Etruskische Texte: editio minor (en alemán). Tubinga: G. Narr. ISBN 3-8233-4240-1.OCLC 25336064  .
  34. ^ Rao, Rajesh PN; Yadav, Nisha; Vahia, Mayank N.; Joglekar, Hrishikesh; Adhikari, R.; Mahadevan, Iravatham (18 de agosto de 2009). "Un modelo de Markov de la escritura del Indo". Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 106 (33): 13685–13690. Bibcode :2009PNAS..10613685R. doi : 10.1073/pnas.0906237106 . ISSN  0027-8424. PMC 2721819 . PMID  19666571. 
  35. ^ Die Lexikographie der Gandharī-Sprache Archivado el 8 de abril de 2023 en Wayback Machine , Akademie Aktuell Jahrgang 2013 - Ausgabe Nr. 44, 44-47: "Seit dem erscheinen von Baileys Artikel ist die Materialgrundlage für die Ga-ndha-rī-Lexiko-graphie durch umfangreiche neufunde von handschriften – aber auch inschriften, Verwaltungsdokumenten und Münzen – um ein Viel- faches angewachsen: Der von uns erstellte catalog of Ga-ndha-rī Texts (http://gandhari.org/ Archivado el 5 de diciembre de 2013 en el catálogo de Wayback Machine ) verzeichnet derzeit 77 umfangreiche Schriftrollen, 330 handschriftenfragmente, 834 inschriften, 792 niya-Dokumente und 335 unterschiedliche Münzlegenden mit einem ge- schätzten Textbelegen von insgesamt 120.000 Wortbelegen."
  36. ^ Kingsbury, P. (2002). La cronología del canon pali: el caso de los aoristos. Universidad de Pensilvania. ISBN 978-0-493-92911-8. Recuperado el 3 de mayo de 2023. El canon budista temprano escrito en pali comprende unos 4 millones de palabras de texto escrito a lo largo de varios siglos en la India primitiva. Como tal, es de interés no solo para los estudiosos del budismo, sino también para los lingüistas e historiadores por la perspectiva que brinda sobre la cultura social, lingüística y religiosa de la época.
  37. ^ Gignoux, P. (1972). Corpus Inscriptionum Iranicarum: Glossaire des inscriptions pehlevies et parthes (en francés). Escuela de Estudios Orientales y Africanos. Archivado desde el original el 2023-05-01 . Consultado el 2023-05-01 .
  38. ^ MacKenzie, DN, y Mani. “El 'Šābuhragān' de Mani”. Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres 42, núm. 3 (1979): 500–534. http://www.jstor.org/stable/615572 Archivado el 5 de mayo de 2023 en Wayback Machine .; y “El 'Šābuhragān' de Mani--II”. Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres 43, núm. 2 (1980): 288–310. http://www.jstor.org/stable/616043 Archivado el 8 de octubre de 2022 en Wayback Machine y Hutter, M. (1992). Manis Kosmogonische Šābuhragān-Texte: Edition, Kommentar und literaturgeschichtliche Einordnung der manichäisch-mittelpersischen Handschriften M 98/99 I und M 7980-7984. Estudios de religiones orientales (en alemán). Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03227-8Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  39. ^ Peust 2000, págs. 257-258.
  40. ^ Sass, Benjamín (1988). La génesis del alfabeto y su desarrollo en el segundo milenio antes de Cristo . Wiesbaden: En Kommission bei O. Harrassowitz. ISBN 3-447-02860-2.OCLC 21033775  .
  41. ^ Peust 2000, págs. 257.
  42. ^ Starke, Frank (1985). Die keilschrift-luwischen Texte in Umschrift (en alemán). Wiesbaden: O. Harrassowitz. ISBN 3-447-02349-X.OCLC 12170509  .
  43. ^ abcdefg Peust 2000, págs.255.
  44. ^ Carruba, O. (1970). El Palacio. Studien zu den Bogazkoy-Texten; hrsg. von der Kommission fur den Alten Orient der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Heft 10 (en alemán). Harrassowitz. ISBN 978-3-447-01283-6Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  45. ^ El corpus relevante de inscripciones jeroglíficas luvitas fue publicado por H. Cambel después del artículo de Peust.
  46. ^ Tituli Asiae Minoris: Tituli Lyciae lingua lycia conscripti. RM Rohrer. 1901.y Neumann, G. (1979). Neufunde lykischer Inschriften seit 1901. Denkschriften (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) (en alemán). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-0283-0Archivado desde el original el 13 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  47. ^ Roberto Gusmani (1980-1986). Lydisches Wörterbuch. Mit grammatischer Skizze und Inschriftensammlung (en alemán). Ergänzungsband 1-3, Heidelberg .y Gusmani, Roberto (1964). Lydisches Wörterbuch (en alemán). C. Invierno. OCLC  582362214.
  48. ^ Haas, O. (1966). Die phrygischen Sprachdenkmäler. Académie bulgare des sciences linguistiques balkanique (en alemán). Academia Bulgare des Sciences. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023 . Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  49. ^ Brixhe, C.; Lejeune, M. (1984). Corpus des inscriptions paléo-phrygiennes (en francés). Ediciones Investigación sobre las civilizaciones. ISBN 978-2-86538-089-3. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  50. ^ Lájara, IJA; Neumann, G. (1993). Studia carica: investigaciones sobre la escritura y lengua carias (en español). PUP. ISBN 978-84-477-0236-7Archivado desde el original el 13 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  51. ^ Vetter, E. (1953). Handbuch der italischen Dialekte. 1. Reihe: Lehr und Handbücher (en alemán). C. Invierno. ISBN 978-3-8253-5952-2Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  52. ^ abcdefghij Peust 2000, págs.258.
  53. ^ O. Haas, Messapische Studien, Heidelberg 1962 y C. Santoro, Nuovi studi messapici, 2 vols., Lecce 1982/3 y Suplemento 1984
  54. ^ Lejeune, M. (1974). Manuel de la lengua vénète. Indogermanische Bibliothek / Lehr- und Handbücher (en francés). Invierno. ISBN 978-3-533-02353-1.
  55. ^ Giacomelli, G. (1963). La lengua falisca. Biblioteca di "Studi etruschi" (en italiano). LS Olschki.
  56. ^ Whatmough, Joshua (1969). Dialectos de la antigua Galia. Cambridge: HUP. ISBN 978-0-674-86413-9. OCLC  935283757.
  57. ^ abcdUntermann , J. (1975). Monumenta linguarum hispanarum (en alemán). Editorial Ludwig Reichert. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023 . Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  58. ^ Krause, W.; Jankuhn, H. (1966). Die Runeninschriften im älteren Futhark. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften en Göttingen, Philologisch-Historische Klasse (en alemán). Vandenhoeck u. Ruprecht. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023 . Consultado el 1 de mayo de 2023 .y M. Stoklund, Neue Runenfunde en Illerup y Vimose, en Germania 64, 1986, 75 y siguientes.
  59. ^ abcdefgh Peust 2000, págs.259.
  60. ^ Bernardo, E.; Drewes, AJ; Schneider, R. (1991). Recueil des inscriptions de l'Ethiopie des périodes pré-axoumite et axoumite. Publicación del Fondo De Goeje (en francés). Académie des inscriptions et belles-lettres. ISBN 978-3-447-11316-8Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  61. ^ Chabot, JB (1940). Recueil des inscriptions libyques. Gouvernement général de l'Algérie (en francés). Imprimerie nationale.y Galand, L. (1966). Inscripciones antigüedades de Marruecos. Etudes d'Antiquités africaines (en francés). Ediciones del Centro Nacional de la Investigación Científica. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023 . Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  62. ^ Török, L. (1997). El Reino de Kush: Manual de la civilización Napatan-meroítica. Manual de estudios orientales / 1: Der Nahe und der Mittlere Osten. Rodaballo. pag. 64.ISBN​ 978-90-04-10448-8.
  63. ^ Godart, L.; Olivier, JP (1976–85). Recueil des inscriptions en linéaire A (en francés). P. Geuthner. ISBN 978-2-86958-470-9Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  64. ^ Poursat, JC; Godart, L.; Olivier, JP (1978). Le Quartier Mu: Introducción general. Ecriture hiéroglyphique crétoise / por Louis Godart y Jean-Pierre Olivier. 1. Fouilles Exécutées à Mallia (en francés). P. Geuthner. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023 . Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  65. ^ Duhoux, Y. (1982). L'étéocrétois: les textes, la langue (en francés). JC Gieben. ISBN 978-90-70265-05-2Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023. Consultado el 1 de mayo de 2023 .
  66. ^ Masson, O. (1961). Les inscriptions chypriotes syllabiques: recueil critique et commenté. École français d'Athènes: Études chypriotes (en francés). E. de Boccard. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2023 . Consultado el 1 de mayo de 2023 .

Bibliografía