La cultura del tesoro de cobre describe complejos de hallazgos que se encuentran principalmente en el desfiladero occidental del Ganges y el Yamuna, en la parte norte del subcontinente indio . Se encuentran en tesoros grandes y pequeños, y se datan en la primera mitad del segundo milenio a. C. , [1] [nota 1] [2] aunque muy pocos proceden de contextos de excavación controlados y datables. Los tesoros de cobre están asociados con la cerámica de color ocre (OCP), que está estrechamente asociada con la fase Harappa tardía (o posturbana) del IVC. También se han propuesto asociaciones con los indoarios del segundo milenio a. C., [3] [4] aunque la asociación con los arios védicos es problemática, ya que los tesoros se encuentran al este del territorio de los arios védicos. [2] [5]
Los hallazgos del Tesoro de Cobre se producen principalmente en el desfiladero de Yamuna-Ganges , en la parte norte del subcontinente indio , y datan de la primera mitad del segundo milenio a. C. [1] [nota 1] [2] Ya en el siglo XIX, los objetos del Tesoro de Cobre dispersos se hicieron conocidos y se establecieron como un grupo de hallazgos importante en la tierra de dos ríos del norte de la India. El primer arpón del Tesoro de Cobre de la India se publicó en 1822. En 1951, BB Lal publicó 35 artefactos de la cuenca del Ganges , de la península central y de la parte oriental de la India. [6] En 1985, Paul Alan Yule publicó 1083 ejemplos de "Tesoros de Cobre", pero también otros hallazgos de metales prehistóricos peninsulares. [7] Estos agregaron un nuevo grupo: los del sur de Haryana y el norte de Rajastán . En 1992, se agregaron 284 ejemplos más específicamente de los tipos del Tesoro de Cobre.
Se han encontrado varios objetos arqueológicos sin contexto, lo que plantea dudas sobre su autenticidad. [8] Aunque su descubrimiento fue cuestionado con frecuencia, hoy en día pocos expresan dudas sobre los cuatro hallazgos de cobre de Daimabad . [9]
Los diferentes conjuntos se conocen principalmente solo por sus artefactos metálicos, por lo que el término "cultura" es engañoso. [ cita requerida ] Muchos hallazgos están depositados en el museo Kanya Gurukul en Narela / Haryana . [7]
![Artefactos seleccionados del 1-2 sur de Haryana, 3-4 Uttar Pradesh, 5 Madhya Pradesh, 6-8 sur de Bihar-norte de Orissa-Bengalen.[10]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Ind_cu_hoard_groups.svg/1280px-Ind_cu_hoard_groups.svg.png)
Se pueden identificar cuatro grupos de hallazgos regionales con sus tipos de hallazgos característicos:
De los cuatro grupos de hallazgos, el mayor número procede del sur de Haryana, especialmente de Hansi , a 120 km al oeste de Delhi [11]. Se trata de compras y no de excavaciones. RAE Coningham cree que uno de los mayores tesoros es el de Daimabad, con 60 kg. [12] Es un fenómeno contemporáneo aislado que poco tiene que ver con los cuatro grupos de hallazgos principales. Varios autores no distinguen entre los primeros artefactos basados en cobre y los tesoros de cobre, definidos de forma más estricta.
Los artefactos de Al-Aqir, Omán, Lothal , Gujarat y Kallur , Karnataka también comprenden otros lugares de hallazgos de la cultura del tesoro de cobre.
El mineral de cobre utilizado proviene de diferentes rangos de mineral en Rajasthan (Khetri), el sur de Haryana , Bihar / Bengala Occidental / Orissa (especialmente Singhbhum), así como Madhya Pradesh ( Malaj Khand ), a juzgar por la proximidad a los lugares de hallazgo.
Los objetos del tesoro contienen entre un 78 y un 99 % de cobre. Seis de ellos contienen hasta un 32,9 % de hierro. [13] Los artefactos de Haryana muestran la mayor variación química. Los de Ghangharia son los más homogéneos desde el punto de vista químico. Las variaciones en la cantidad de los diferentes metales constituyentes se consideran involuntarias. Los metalúrgicos de Harappa parecen ser más capaces de producir aleaciones utilizables.
Ciertos artefactos de cobre de contextos de finales del tercer milenio en Omán se asemejan a los antropomorfos de los tesoros de cobre de la India. [14] [nota 1]
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Los tesoros de cobre están asociados con la Cerámica de Color Ocre (OCP), que está estrechamente asociada con la fase Harappa Tardía (o Posturbana) del IVC. También pueden estar asociados con los migrantes indoarios del segundo milenio a. C., o con el BMAC , desde donde los indoarios llegaron a la India. [3] La asociación con los indoarios védicos es problemática, ya que los tesoros se encuentran principalmente al este del territorio de los indoarios védicos. [2] [5] Falk propone una asociación con el período védico medio y el reino de los Kuru-Pancalas , que se habían expandido hacia el este. [2] Asko Parpola asocia los tesoros de cobre con una primera ola de migración indoiraní al subcontinente indio, que llegó más al este que los arios védicos posteriores. [4]
Una interpretación de DP Agrawal explica a los antropomorfos como armas arrojadizas, [15] y han sido postulados por Das Gupta como la base del vajra , un arma divina de origen indoeuropeo diseñada para la deidad védica y posteriormente hindú Indra . [16] Sin embargo, estas interpretaciones ignoran las circunstancias del hallazgo de los objetos del tesoro asociados, sin mencionar el peso (hasta 7 kg) de ciertos ejemplos. [ cita requerida ] Teniendo en cuenta las circunstancias del hallazgo y los patrones de tesoro constituyentes, Yule no encontró evidencia de un uso funcional, pero los interpreta como objetos ritualistas. [17]
Alternativamente, Harry Falk asoció las hachas de barra con el vajra. [18] [2] [19] P. Kuznetsov también asocia este artefacto con el vajra de Indra, notando similitudes con un cetro-garrote simbólico encontrado en un entierro de la cultura Yamnaya de las estepas euroasiáticas. [20]
Zin reconoce la posibilidad de que los objetos CHC puedan estar relacionados con la cultura indoeuropea, afirmando que "la identificación de Falk del vajra como una hacha de espada parece ser la correcta; la palabra avéstica vazra significa 'martillo'". [19] Ella cuestiona la asociación con el vajra de Indra, señalando que cuando en el siglo I a. C. tomó forma la iconografía de Indra, el recuerdo de las armas védicas ya se había desvanecido. Por lo tanto, el vajra del arte hindú corresponde al keraunos (rayo) de la deidad griega Zeus, y "[l]a iconografía puede haber sido transportada a través de monedas y pequeños objetos de arte". [21]
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