Paul Alan Yule es un arqueólogo alemán que cursa su habilitación en la Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg . Su principal trabajo se centra en la arqueología de Omán , Yemen y, anteriormente, India .
Yule estudió en la Universidad de Minnesota (BA), la Universidad de Nueva York (MA y PhD) y la Universidad de Marburg . [1] Su disertación, Early Cretan Seals , clasificó y fechó los sellos de la Edad del Bronce Temprano y Medio de la Creta minoica . [2] En 1995, su habilitationsschrift en la Universidad de Heidelberg analizó unas 365 tumbas preislámicas en la parte central oriental de Omán. [3]
En el marco del movimiento de acceso abierto, Yule pone énfasis en el archivo de sus materiales de investigación y publicaciones lo antes posible para ponerlos a disposición del público. Para ello, se sirve principalmente del banco de imágenes heidICON y de la biblioteca virtual Propylaeum-Dok de la biblioteca de la Universidad de Heidelberg. Desde 2005, Yule ha estado experimentando con grabaciones y animaciones en 3D en la India y Omán con la Fachhochschule Mainz (i3mainz) y con Laura Pecchioli. [4]
En la década de 1980, con el apoyo de Swami Omanand Saraswati , catalogó y evaluó por primera vez los artefactos metálicos de la llamada Cultura del Tesoro de Cobre mediante métodos y modelos europeos, por lo que salieron a la luz numerosos hallazgos, especialmente en el Kanya Gurukul en Narela / Haryana. [5] Estos artefactos parecen ser objetos no funcionales, probablemente utilizados en rituales o simplemente depositados en tesoros, a juzgar por la falta de desgaste por uso. Lejos, en Odisha , Yule publicó un hallazgo de un cementerio del período de los metales en Sankarjang , que puede ser el instrumento musical más antiguo de la India. Documentó la fortaleza histórica temprana en Sisupalgarh por medio de un escáner láser , un radar de penetración terrestre y un receptor GPS portátil . [6] Junto con Corinna Borchert, Yule descubrió el desarrollo de edificios ilegales dentro de este sitio Maurya protegido a nivel nacional. [7] Entre 2001 y 2004, Yule documentó por primera vez en la India los llamados fuertes de barro y otros sitios arqueológicos, especialmente en Odisha, a lo largo de los ríos Mahanadi y Chhattisgarh . Las imágenes de su trabajo, especialmente en Odisha, aparecen en el banco de imágenes heidICON. [8]
El estudio de Yule sobre la prehistoria de Omán comenzó entre 1982 y 1987 como voluntario en el Deutsches Bergbau-Museum en Bochum junto con Gerd Weisgerber . Yule se centró en la catalogación del hallazgo del tesoro de metal de Ibri-Selme (y otros también), que publicó con Gerd Weisgerber . Este estudio tipológico cataloga el mayor tesoro de artefactos metálicos que se haya encontrado en el Cercano Oriente. [9] Escondidos en una tumba comunal del período Umm an-Nar , estos datan de la Edad del Hierro Temprana . En 1987, Yule comenzó su habilitación en el sitio de Samad al-Shan , que arroja luz sobre la población protoliterada y preislámica tardía de la Edad del Hierro tardía del centro de Omán. [10] Se puede ver ya en el año 200 a. C. y puede continuar 200-400 años, antes de la llegada del Islam a Omán. Después de 2006, planteó la cronología de la Edad del Hierro Tardía de Samad. El sitio del cementerio, Samad, produce artefactos del este de Arabia de diferentes períodos. Las nuevas excavaciones tenían como objetivo fechar mejor la Edad del Hierro Temprana. [11] Una novedad fue la introducción de abreviaturas alfanuméricas para las clases de sitios y artefactos para permitir el procesamiento informático. A mediados de la década de 1990, Yule y Weisgerber cartografiaron y estudiaron las tumbas de la torre de Jaylah en la parte oriental del Jebel Akhdhar , que pueden datar del Período Umm an-Nar de la Edad del Bronce de mediados a fines del tercer milenio a. C. [12] Yule buscó sin éxito una habitación de la Antigüedad Tardía en su excavación en el sitio del oasis de Izki/al-Yemen. Yule actualizó su pensamiento sobre Omán en 2016. [13] Para el sureste de Arabia, distingue y define las Edades del Hierro Temprana y Tardía. En el Sultanato, la Edad del Hierro Tardía tiene dos facies. El que se conoce de la mayoría de los sitios se denomina Samad Edad del Hierro Tardía, el otro es el "période préislamique récente" [14] que en su mayoría colegas franceses y belgas investigaron y definieron en los Emiratos Árabes Unidos. [15] Años después de terminar el informe real, Yule realizó las publicaciones importantes para las excavaciones en al-Akhdhar , la tumba W1 de al-Wāsiṭ y otros proyectos. [16] En 2012, el Ministerio de Patrimonio y Cultura le pidió que documentara y publicara un sitio de fundición de metales de la Edad del Hierro Temprana justo dentro del Barrio Vacío en Wadi Ḍank, ʿUqdat al-Bakrah . [17]
En el yacimiento de Zafar , capital de la Confederación Tribal Himyarita , en las tierras altas de Yemen, las operaciones de campo continuaron desde 1998 hasta 2010 con un presupuesto que finalmente ascendió a 5.300.000 euros. Este proyecto arroja luz especialmente sobre la cultura material del período Himyarita (110 a. C. - 525 d. C.). Yule excavó, en particular, una estatua en relieve de 1,70 m de altura representada con una corona que representa, posiblemente, a un rey cristiano (¿aksumita?). Sostiene que la cultura Himyarita no es realmente ajena al Islam que le sigue, sino que en realidad es un padre que le transmitió sus genes. Uno se pregunta cómo sería la religión y la cultura islámicas sin esta influencia. Los hallazgos excavados contradicen la caracterización de la cultura Himyarita, especialmente las artes visuales, como decadente, un término que puede entenderse de diferentes maneras. [18] Yule consideró que el preislam tardío en Yemen fue su contribución científica más importante debido a la oportunidad de trabajar durante varios años y la gran cantidad de hallazgos contextualizados. [19]
En 2013, Steffen Wenig le pidió a Yule que participara en un proyecto de excavación de una iglesia en Mifsas Bahri, en la región de Tigray del Sur. Yule continuó este trabajo de forma independiente, gracias a una subvención de la DFG entre 2014 y 2016. [20] Este proyecto se centró en la excavación de las ruinas de una iglesia de Aksumita tardía del siglo VII d. C. [21]