En el catolicismo , la doctrina (o teoría ) de las dos espadas es una exégesis de Lucas 22,38 elaborada en la Edad Media . Puede entenderse como una justificación particular de la doctrina gelasiana de «la autoridad sagrada del sacerdocio y del poder real». [1]
Esta exégesis particular de "aquí hay dos espadas... es suficiente" fue propuesta por primera vez por Pedro Damián en la década de 1060. Más tarde fue retomada por Gottschalk de Aquisgrán en nombre del emperador Enrique IV (1056-1105) contra las reclamaciones del papa Gregorio VII (1073-1085) durante el Concurso de Investidura . En el siglo XII, Bernardo de Claraval , en su De considere , argumentó que tanto la "espada material" ( gladius materialis ) como la "espada espiritual" ( gladius spiritualis ) pertenecían en última instancia al papado . [1]
A principios del siglo XIII, las dos espadas eran objeto de un estudio y debate serios entre los juristas canónicos y los decretalistas . La cuestión principal era si Bernardo tenía razón. ¿Había dado Dios cada espada a su legítimo portador, el Sacro Emperador Romano y el Papa, o había dado ambas al Papa, quien luego otorgó la espada material al emperador? Cuando el Papa Gregorio IX inició la Guerra de las Llaves contra el emperador Federico II en 1228, lo hizo sobre la base de una reivindicación de control de ambas espadas. En cualquier caso, sin embargo, los clérigos no podían llevar espadas reales; las espadas materiales debían ser empuñadas por laicos, incluso si estaban bajo la autoridad papal. [2]
Medios relacionados con La doctrina de las dos espadas en Wikimedia Commons