Tenkō (転向, literalmente, cambiar de dirección) es un término japonés que se refiere a las conversiones ideológicas forzadas de socialistas y comunistas japoneses que, entre 1925 y 1945, fueron inducidos a renunciar a ideologías de izquierda y abrazar con entusiasmo la ideología imperialista, capitalista y centrada en el emperador. favorecido por el estado. [1] [2] El tenkō normalmente se realizaba bajo coacción , la mayoría de las veces bajo custodia policial, y era una condición para la liberación (aunque la vigilancia y el acoso a menudo continuarían a partir de entonces). [2] Pero también fue un fenómeno más amplio, una especie de reorientación cultural frente a la crisis nacional, que no siempre implicó represión directa. [2]
El Estado japonés de antes de la guerra consideraba que el marxismo era una grave amenaza para la "esencia nacional" de Japón (国体, kokutai ). [1] La Ley de Preservación de la Paz , aprobada en 1925, facultó a la Policía Superior Especial ( Tokubetsu Kōtō Keisatsu , abreviado Tokkō ) para perseguir a comunistas, socialistas y otros izquierdistas criminalizando explícitamente las críticas al sistema de propiedad privada. Así, el año 1925 marcó una nueva fase en la que los Tokkō apuntaban no sólo a acciones incorrectas (crímenes reales) sino también a pensamientos o ideologías incorrectas, lo que les valió el sobrenombre de "Policía del Pensamiento" (思想警察, Shisō Keisatsu ) . [1]
En 1927, se creó una suboficina, la "Sección de Pensamiento", dentro de la Oficina de Asuntos Penales de la Policía Superior Especial para supervisar el estudio y la represión de las ideologías subversivas. En 1933, la conversión ideológica se había convertido en el principal medio para hacer cumplir la Ley de Preservación de la Paz, en lugar del castigo judicial. [3] Para obtener tenkō de los prisioneros sospechosos de radicalismo ideológico, la policía empleó tortura física, así como tortura psicológica y presión familiar. [3]
Uno de los casos más trascendentales de tenkō se produjo en junio de 1933, cuando Sano Manabu (1892-1953) y Nabeyama Sadachika (1901-1979), dos figuras destacadas del Partido Comunista de Japón , renunciaron a su lealtad al Comintern y a la política de violencia. revolución y se comprometió a apoyar sólo aquellas formas de cambio social que pudieran estar en consonancia con la "esencia nacional" de Japón. [2] Su proclamación fue seguida por una ola de deserciones del partido, señalando la desaparición de la organización del partido, excepto en el exilio. [2]
En el período de posguerra , si alguien había sucumbido a la presión (o la tortura) y había cometido tenkō se convirtió, entre los izquierdistas, en una especie de prueba de fuego ideológica y una forma de estigma asociado a las carreras de políticos, artistas e intelectuales de izquierda activos antes. y después de la guerra. [2] Inmediatamente después de la guerra, muchos de estos izquierdistas intentaron expiar sus tenkō en tiempos de guerra emprendiendo una "autorreflexión" ( hansei ) y, a menudo, volviendo a abrazar el marxismo y/o el comunismo con incluso mayor fervor que antes. [4] A menudo se hablaba de estas figuras como si hubieran sufrido una "reconversión" o "segundo tenkō " para volver a su postura ideológica original. En términos más generales, el término tenkō también pasó a servir como metonimia de la experiencia colectiva de toda una generación de japoneses, primero al apoyar el militarismo y el imperialismo antes de la guerra, y luego nuevamente al apoyar la paz y la democracia en la posguerra. . [2]