El Templo de Nauvoo fue el segundo templo construido por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . [2] [3] El primer templo de la iglesia se completó en Kirtland, Ohio , Estados Unidos , en 1836. En el invierno de 1846, cuando el cuerpo principal de la iglesia fue obligado a salir de Nauvoo , la iglesia intentó vender el edificio, lo que finalmente logró en 1848. El edificio fue dañado por un incendio provocado y un tornado antes de ser demolido.
En 1937, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) volvió a adquirir el terreno en el que se encontraba el templo original. En el año 2000, la iglesia comenzó a construir un templo en el sitio original con un exterior que es una réplica del primer templo, pero cuyo interior está diseñado como un templo moderno de los Santos de los Últimos Días . El 27 de junio de 2002, fecha que coincidió con el 158.º aniversario de la muerte de José y Hyrum Smith , la Iglesia SUD dedicó el templo como el Templo de Nauvoo, Illinois .
Los Santos de los Últimos Días hicieron preparativos para construir un templo poco después de establecer su sede en Nauvoo, Illinois, en 1839. El terreno de 4 acres para el templo se compró a fines de 1840, por $1,100. [4] El 6 de abril de 1841, se colocó la piedra angular del templo bajo la dirección de Joseph Smith, el fundador y presidente de la Iglesia; Sidney Rigdon pronunció el discurso principal. En su base, el edificio tenía 128 pies (39 m) de largo y 88 pies (27 m) de ancho, con una torre de reloj y una veleta que alcanzaban una altura total de 165 pies (50 m), un aumento del 60% sobre las dimensiones del Templo de Kirtland. Al igual que Kirtland, el Templo de Nauvoo contenía dos salones de asamblea, uno en el primer piso y otro en el segundo, llamados patios inferior y superior. Ambos tenían aulas y oficinas en el ático. A diferencia de Kirtland, el Templo de Nauvoo tenía un sótano completo que albergaba una pila bautismal . Debido a que los santos tuvieron que abandonar Nauvoo, el edificio no se terminó por completo. Se terminó el sótano con su pila bautismal, al igual que el salón de asambleas del primer piso y el ático. Cuando se completaron estas partes del edificio, se utilizaron para realizar ordenanzas (sótano y ático) o para servicios de adoración (salón de asambleas del primer piso).
El Templo de Nauvoo fue diseñado en estilo neogriego por el arquitecto William Weeks , bajo la dirección de Joseph Smith. Weeks se desvinculó de la iglesia en 1847 y más tarde Truman O. Angell ocupó su lugar como arquitecto principal. [5] Su diseño hizo uso de motivos distintivos de los Santos de los Últimos Días, incluidas piedras solares, piedras lunares y piedras estelares. A menudo se piensa erróneamente que estas piedras representan los tres grados de gloria en la concepción de los Santos de los Últimos Días de la vida después de la muerte, pero las piedras aparecen en el orden incorrecto. En cambio, Wandle Mace, capataz de la estructura del Templo de Nauvoo, ha explicado que el diseño del templo tenía la intención de ser "una representación de la Iglesia, la Novia, la esposa del Cordero". [6] En este sentido, Mace hace referencia a la declaración de Juan en Apocalipsis 12:1 sobre la "mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas". Esto explica por qué las piedras estelares están en la parte superior del templo ("corona de doce estrellas"), las piedras solares en el medio ("vestida del sol") y las piedras lunares en la parte inferior ("luna bajo sus pies").
La construcción estaba sólo a la mitad cuando murió Joseph Smith en 1844. Después de una crisis de sucesión , Brigham Young fue sostenido como líder de la Iglesia por la mayoría de los Santos de los Últimos Días en Nauvoo. A medida que la violencia de la turba aumentó durante el verano de 1845, alentó a los Santos de los Últimos Días a completar el templo incluso mientras se preparaban para abandonar la ciudad, de modo que partes de él pudieran usarse para las ordenanzas de los Santos de los Últimos Días , como los bautismos por los muertos en la pila bautismal del sótano. Durante el invierno de 1845-1846, el templo comenzó a usarse para ordenanzas adicionales, incluida la investidura de la era de Nauvoo , los sellamientos en matrimonio y las adopciones . El Templo de Nauvoo estuvo en uso durante menos de tres meses.
La mayoría de los Santos de los Últimos Días abandonaron Nauvoo a partir de febrero de 1846, pero un pequeño equipo permaneció allí para terminar el primer piso del templo, de modo que pudiera dedicarse formalmente. Una vez que se terminó el primer piso con púlpitos y bancos, el edificio finalmente se dedicó en servicios privados el 30 de abril de 1846 y en servicios públicos el 1 de mayo. En septiembre de 1846, los Santos de los Últimos Días que quedaban fueron expulsados de la ciudad y los justicieros de la región vecina, incluida Carthage, Illinois , entraron en la ciudad casi vacía y destrozaron el templo.
Inicialmente, los agentes de la iglesia intentaron arrendar la estructura, primero a la Iglesia Católica y luego a particulares. Cuando esto fracasó, intentaron vender el templo, pidiendo hasta 200.000 dólares, pero este esfuerzo tampoco tuvo éxito. El 11 de marzo de 1848, los agentes de la Iglesia SUD vendieron el edificio a David T. LeBaron, por 5.000 dólares. Finalmente, la Sociedad Misionera Nacional de Nueva York expresó su interés en arrendar el edificio como escuela, pero alrededor de la medianoche del 8 al 9 de octubre de 1848, el templo fue incendiado por un pirómano desconocido. Los residentes de Nauvoo intentaron apagar el fuego, pero el templo quedó destruido. James J. Strang , líder de la facción Strangite de los Santos de los Últimos Días, acusó a los agentes de Young de prender fuego al templo. Sin embargo, las acusaciones de Strang nunca se probaron. El 2 de abril de 1849, LeBaron vendió el templo dañado a Étienne Cabet por 2.000 dólares. Cabet, cuyos seguidores eran llamados icarianos , esperaba establecer Nauvoo como una utopía comunista . [7]
Después del incendio del 9 de octubre de 1848, solo quedaron en pie los cuatro muros exteriores. [9] Cabet y sus seguidores comenzaron a limpiar los escombros y a tratar de reconstruir el interior del templo; sin embargo, el 27 de mayo de 1850, Nauvoo fue golpeada por un gran tornado que derribó uno de los muros sobre ocho albañiles. [10] Una fuente afirmó que la tormenta pareció "singularizar el Templo", derribando "los muros con un rugido que se escuchó a millas de distancia". [11] Cabet ordenó la demolición de dos muros más en aras de la seguridad pública, dejando solo la fachada en pie. Los icarianos utilizaron gran parte de la piedra del templo para construir un nuevo edificio escolar en la esquina suroeste del lote del templo. Sin embargo, en 1857, la mayoría de los seguidores de Cabet habían abandonado Nauvoo y con el tiempo muchas de las piedras originales del templo se utilizaron en la construcción de otros edificios en todo el condado de Hancock . En febrero de 1865, el Ayuntamiento de Nauvoo ordenó la demolición final de la última parte del templo que aún se conservaba en pie: una esquina solitaria de la fachada. Poco después, desapareció toda evidencia del templo, a excepción de una bomba manual sobre un pozo que suministraba agua a la pila bautismal. [7] Se sabe que sobrevivieron tres de las piedras solares originales y que están en exhibición: una está en préstamo en el Centro de Visitantes de la Iglesia SUD en Nauvoo, otra se encuentra en el Instituto Smithsoniano en Washington, DC, y la tercera y única que no ha sido restaurada se exhibe, junto con la única piedra lunar en exhibición, en el Centro Histórico Joseph Smith de la Comunidad de Cristo .
De 1937 a 1962, la Iglesia SUD readquirió y restauró el terreno en el que se encontraba el templo. [10] La iglesia compró la parte que inicialmente albergaba el templo en una subasta pública sin oposición el 19 de febrero de 1937, por $900, después de haber sido incluida y protegida por el banco en subastas varias veces porque los precios eran más bajos de lo esperado. [10] Wilford C. Wood luego compró la mayoría del resto de la manzana del templo en 1940, 1941 y 1951 y lo transfirió a la Corporación del Obispo Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . [10] La Corporación compró el resto de la propiedad con compras en 1959, 1961 y 1962. [10]
En 1999, el presidente de la Iglesia , Gordon B. Hinckley, anunció la reconstrucción del templo sobre su superficie original. Después de dos años de construcción, el 27 de junio de 2002, la Iglesia dedicó el Templo de Nauvoo, Illinois , cuyo exterior es una réplica del primer templo, pero cuyo interior está diseñado como un templo mormón moderno .
En su base, el Templo de Nauvoo medía 39 m (128 pies) de largo y 27 m (88 pies) de ancho, con una torre y una veleta que se alzaban hasta 50 m (164 pies). El segundo templo del movimiento de los Santos de los Últimos Días se construyó con dimensiones un 60 por ciento más grandes que su predecesor, el Templo de Kirtland. Al igual que Kirtland, el templo contenía dos salas de asamblea, una en el primer piso y otra en el segundo, llamadas patios inferior y superior. Ambos tenían aulas y oficinas en el ático. A diferencia de Kirtland , tenía un sótano completo que albergaba una pila bautismal.
La piedra caliza utilizada para el templo original se extrajo de una cantera situada justo al oeste del templo. Sin embargo, gran parte de esa cantera quedó sumergida por la crecida del agua detrás de la presa Keokuk en 1912. Por lo tanto, la Iglesia eligió a Russellville, Alabama, subsidiaria de Vetter Stone Company de Minnesota, para que proporcionara piedra para el nuevo templo. Los funcionarios de la Iglesia dicen que se seleccionó la cantera porque proporcionaba piedra que se parecía mucho a la piedra caliza utilizada originalmente.
El sótano del Templo de Nauvoo se utilizó como baptisterio y contenía una gran pila bautismal en el centro de la sala principal.
Se accedía al sótano por medio de escaleras de caracol en las esquinas noroeste y suroeste del templo. El rellano de la escalera era de madera y daba a un pasillo corto que se dirigía hacia el este y conducía al sótano propiamente dicho. Entre los dos pasillos había una habitación inacabada, aislada del resto del templo, que contenía un viejo pozo que se había cavado pero que nunca se había utilizado. La habitación fue descubierta por una turba antimormona que rompió el piso del vestíbulo de arriba. [12]
El sótano propiamente dicho tenía cien pies de largo y cuarenta pies de ancho, con seis habitaciones de distintos tamaños a cada lado. Los lados de las habitaciones eran de piedra y lindaban con los enormes pilares de piedra que sostenían los pisos superiores. Con la excepción de las dos habitaciones del extremo occidental del sótano, que supuestamente se usaban para fines clericales, cada habitación lateral se elevaba dos escalones desde el piso del sótano. Las habitaciones eran vestidores para quienes usaban la pila bautismal. El piso estaba hecho de ladrillo rojo colocado en forma de espiga. Las paredes estaban pintadas de blanco. El piso descendía hasta el centro de la habitación para permitir que el agua corriera hacia un desagüe debajo de la pila bautismal. [12]
Durante una investigación arqueológica del sitio del templo, se descubrieron dos bloques de piedra caliza muy pulidos. Aproximadamente a doce pies al este de la entrada al baptisterio y a diez pies de cada lado de los pilares de apoyo descansaban los bloques, de aproximadamente catorce pulgadas cuadradas, que sobresalían siete pulgadas (178 mm) por encima del piso de ladrillo. Estos objetos no se mencionan en ningún relato del sótano, y su propósito es desconocido. Es posible que hayan sostenido algún tipo de columnas de soporte, dividiendo la pila bautismal de la entrada al sótano, o simplemente pueden haber sido un elemento decorativo debajo de un jarrón o algo similar. Es posible que hayan sido parte de un elemento planificado, pero no utilizado, en la construcción final. [12]
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Todos los visitantes que escribieron sobre el templo mencionaron la pila bautismal. Era claramente la característica más impresionante del templo. En realidad, se construyeron dos pilas durante la vida del templo: una temporal de madera y otra permanente de piedra caliza. [12]
La primera pila bautismal se construyó con madera de pino blanco machihembrada y se pintó de blanco. Tenía dieciséis pies de largo, doce pies de ancho y cuatro pies de profundidad. El borde de la pila bautismal se encontraba a siete pies del suelo. El capitel y la base de la pila bautismal eran molduras talladas en un "estilo antiguo" y los lados estaban acabados con paneles. Dos escaleras con barandillas conducían a la pila bautismal desde los lados norte y sur. [12]
La pila bautismal estaba sostenida por doce bueyes, como casi todas las pilas bautismales de los templos. Estaban tallados en tablas de pino pegadas entre sí. Su patrón estaba basado en el novillo de cinco años más hermoso que se podía encontrar en la región. La cabeza, los hombros y las patas sobresalían de la base de la pila bautismal y parecían haberse hundido hasta las rodillas en el pavimento. Para modelar los cuernos de los animales se utilizó el cuerno más perfecto que se pudo encontrar. [12]
En 1845 se tomó la decisión de reemplazar la pila de madera, aparentemente porque el agua causaba un olor a moho y posiblemente porque la madera había comenzado a pudrirse. La nueva pila de piedra caliza siguió el patrón de la de madera. Doce bueyes sostenían la palangana, cuatro a cada lado y dos a cada extremo. Los bueyes eran de piedra maciza y estaban colocados de manera similar y parecían hundidos en el suelo. En el punto donde los bueyes se encontraban con la palangana, la piedra estaba tallada para sugerir un drapeado. Las orejas de los bueyes estaban hechas de hojalata. Las escaleras se movieron a una orientación este/oeste para facilitar el acceso a la pila. [12]
Un pozo en el lado este de la pila bautismal proporcionaba el suministro de agua. Es posible que hubiera algún tipo de tanque en el extremo oriental del baptisterio para almacenar y calentar agua. [12]
Un tramo de ocho escalones anchos conducía a un rellano donde dos escalones más conducían a tres arcos. Estos arcos conducían al vestíbulo, la entrada formal al templo. Los arcos tenían aproximadamente nueve pies de ancho y siete pies de alto.
El vestíbulo en sí tenía unas dimensiones de cuarenta y tres por diecisiete pies. Sus cuatro paredes estaban hechas de piedra caliza. Se ha especulado que el suelo era de madera, porque cuando la turba ocupó brevemente el templo a finales de 1847, rompieron el suelo para llegar a una habitación sellada en el sótano. Si el suelo hubiera sido de piedra caliza, parece poco probable que lo hubieran excavado.
Dos grandes puertas dobles en la pared este daban paso al salón de actos del primer piso del patio inferior, conocido como el "Gran Salón". Dos puertas, una en la pared norte y otra en la pared sur, daban paso al rellano de dos escaleras de caracol, una en la esquina noroeste y la otra en la esquina suroeste, que conducían hasta el ático. Éstos eran los únicos puntos de acceso al resto del edificio.
Un informe afirmó que en la pared este del vestíbulo había un entablamento, similar al de la fachada, que decía en letras doradas brillantes: "LA CASA DEL SEÑOR - Construida por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días - Iniciada el 6 de abril de 1841 - SANTIDAD AL SEÑOR". [12]
Las dos escaleras estaban construidas con muros de piedra caliza labrada. Una se alzaba en la esquina noroeste y la otra en la esquina suroeste del templo. No eran círculos verdaderos, sino que estaban aplanadas en los cuatro lados. Tampoco eran simétricas, pues tenían un diámetro de dieciséis pies de este a oeste y diecisiete pies de norte a sur. Esto se hizo para sostener los rellanos y otras estructuras de apoyo. [12]
Las escaleras, hechas de madera, proporcionaban acceso a todo el templo desde el sótano hasta el ático con un rellano en cada piso. Tenían lámparas para iluminar por la noche y ventanas para la iluminación diurna. La elevación de la fachada frontal de William Weeks no muestra ventanas en el nivel del sótano de las dos escaleras, y la evidencia fotográfica no es concluyente. Sin embargo, el hijo menor de Joseph Smith, David Smith, pintó una pintura de la fachada dañada del templo, que muestra claramente ventanas semicirculares en el nivel del sótano en las esquinas norte y sur de la fachada. [12]
La escalera de la esquina noroeste nunca se terminó. Se preparó con tablas provisionales apoyadas sobre las contrahuellas. Los trabajadores utilizaron esta escalera para acceder al edificio durante su construcción, especialmente durante el invierno de 1845-1846, cuando las personas usaban la otra escalera para llegar al ático para realizar trabajos de ordenanzas. La escalera suroeste se terminó por completo para su uso. Incluía lámparas para la iluminación nocturna y es posible que estuviera alfombrada cerca del rellano del ático. [12]
La entrada al salón de actos del primer piso, llamado el "Gran Salón", se hacía a través de dos grandes puertas dobles en el extremo este del vestíbulo. El Gran Salón ocupaba el resto del espacio del piso al este del vestíbulo. La sala estaba flanqueada a ambos lados por siete grandes ventanas arqueadas, con cuatro ventanas similares a lo largo de la pared este. Un techo arqueado se extendía unos quince metros de ancho en el centro. El piso era de madera teñida y las paredes estaban pintadas de blanco. [12]
Había dos habitaciones al norte, justo después de la entrada. Se ha sugerido que estas habitaciones fueron utilizadas inicialmente por William Weeks , porque Thomas Bullock se refiere a ellas como la "habitación del arquitecto". No está claro cuál fue su uso final. [12]
En los extremos este y oeste del salón había dos juegos de púlpitos similares. Similares a los púlpitos utilizados en el Templo de Kirtland y repetidos en templos posteriores, estaban dispuestos en cuatro niveles, los tres superiores consistían en un grupo de tres soportes semicirculares. El nivel más bajo era una mesa abatible que se elevaba para usarse en la Santa Cena . [12]
Los púlpitos que se encontraban al este, entre las ventanas, estaban reservados para el Sacerdocio de Melquisedec . Por consiguiente, cada púlpito tenía las iniciales que identificaban el oficio del sacerdocio del ocupante. En los púlpitos superiores se leía PHP , que significaba Presidente del Sumo Sacerdocio. En el nivel siguiente se leía PSQ, que significaba Presidente de los Setenta Quórumes. Debajo de eso, las etiquetas eran PHQ , que significaba Presidente del Quórum de Sumos Sacerdotes, y en la mesa plegable se leía PEQ, que significaba Presidente del Quórum de Élderes. [12]
Sobre los púlpitos orientales, escritos en letras doradas, a lo largo del arco del techo, estaban las palabras: "El Señor ha visto nuestro sacrificio: ven tras nosotros". [12]
Los púlpitos del extremo oeste estaban reservados para el Sacerdocio Aarónico . Cada púlpito tenía las iniciales que identificaban a los oficiales del sacerdocio que ocupaban ese estrado. Los tres púlpitos más altos tenían las iniciales PAP , que significaban Presidente del Sacerdocio Aarónico. Los púlpitos inmediatamente inferiores tenían PPQ , que significaba Presidente del Cuórum de Presbíteros. Nuevamente, el siguiente púlpito tenía PTQ , que significaba Presidente del Cuórum de Maestros y en la mesa de la parte inferior estaba escrito PDQ , que significaba Presidente del Cuórum de Diáconos. [12]
Al igual que el Templo de Kirtland, el salón estaba equipado con bancos cerrados con dos pasillos que lo recorrían todo a lo largo. También había bancos para una banda y un coro. La sala podía albergar hasta 3.500 personas. Debido a que había púlpitos en ambos extremos de la sala, los bancos tenían respaldos móviles que podían girarse para quedar orientados en cualquier dirección, dependiendo de quién estuviera presidiendo: el Sacerdocio de Melquisedec o el Sacerdocio Aarónico. [12]
El acceso al entrepiso del primer piso se hacía directamente desde los rellanos de las dos escaleras del extremo oeste del edificio. Un vestíbulo, de tamaño similar al vestíbulo inferior, conectaba los dos rellanos de las escaleras.
La evidencia sugiere que este entrepiso tenía catorce habitaciones pequeñas, siete a lo largo de cada lado de la pared norte y sur. Cada habitación tenía una pequeña ventana circular que proporcionaba luz. Es posible que estas habitaciones nunca se hayan completado, excepto tal vez algún tipo de partición que las dividiera. [12]
El salón del segundo piso era similar en construcción al Gran Salón, excepto que incluía el área del vestíbulo donde estaría el vestíbulo. Esto hizo que la habitación fuera unos diecisiete pies más larga. Un arco de piedra de 41 pies de largo (12 m) corría de norte a sur entre las escaleras circulares que sostenían las vigas macizas de la torre de arriba. Tenía siete grandes ventanas a lo largo del ancho norte y sur, con cuatro ventanas a lo largo del muro este. [12]
El piso tendría una configuración similar a la del Gran Salón con un conjunto de púlpitos dobles y bancos, pero la sala nunca se terminó. Las puertas nunca se colgaron, el yeso quedó sin terminar y las tablas del piso eran solo de madera tosca, no de madera dura con acabado machihembrado de los otros pisos. La sala, cuando se usaba para una reunión ocasional, estaba amueblada con bancos de madera. [12]
El segundo entrepiso era similar al del primer piso. Se accedía a él a través de dos escaleras en el extremo oeste del edificio. No había vestíbulo que conectara las dos escaleras. [12]
También se presume que el entrepiso del segundo piso estaba dividido en catorce habitaciones pequeñas, siete habitaciones a lo largo de cada lado de las paredes norte y sur del edificio, entre el techo arqueado del segundo piso. Las ventanas circulares en el entablamento del edificio permitían la iluminación. Al igual que con la sala de reuniones del segundo piso, no hay evidencia de que estas habitaciones se completaran, excepto quizás por las particiones que dividían cada habitación. Había una escalera en la segunda habitación desde la esquina sureste que conducía a una habitación superior, lo que proporcionaba otro método de acceso al ático. [12]
En lo alto de las dos escaleras, que daban a un vestíbulo, se encontraba el piso del ático. El ático no estaba construido con piedra caliza, sino con madera. Estaba compuesto por dos secciones. El extremo oeste del templo era una sección con techo plano que sostenía la torre. El resto del ático era una sección con techo a dos aguas que recorría toda la longitud del templo. [12]
La sección de habitaciones planas se dividió en dos secciones, el vestíbulo en el lado oeste y una serie de habitaciones al este. Cuando el ático se usaba para trabajos de ordenanzas, se usaba como despensa, guardarropa y trastero. La zona estaba iluminada por seis ventanas a lo largo de la pared oeste del vestíbulo. Las ventanas exteriores también proporcionaban luz a lo largo de los lados norte y sur. El techo tenía cuatro tragaluces octogonales para proporcionar luz a las habitaciones interiores, además de una ventana arqueada de seis metros. [12]
La inclinación del techo impedía que un hombre de seis pies de altura se mantuviera erguido junto a la pared exterior. La segunda habitación desde la esquina sureste tenía una escalera que conducía a una habitación en el entrepiso de abajo. [12]
Sobre la meseta del ático se alza una torre octogonal. La torre estaba dividida en tres secciones, a cada una de las cuales se accedía por una serie de escaleras que conducían desde el ático a una plataforma de observación en la parte superior. La sección más baja era el campanario. La campana se tocaba en diversas ocasiones. Entre la plataforma de observación y el campanario había una sección que contenía los cuatro mecanismos de relojería. [12]
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