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Templo de Portunus

El Templo de Portuno ( en italiano : Tempio di Portuno ) es un antiguo templo romano en Roma , Italia . Fue construido junto al Foro Boario , el mercado de ganado romano asociado con Hércules , que estaba adyacente al puerto fluvial más antiguo de Roma ( Portus Tiberinus ) y al puente de piedra más antiguo que cruza el río Tíber , el Pons Aemilius . Probablemente estaba dedicado al dios de la puerta Portuno , aunque la dedicación precisa sigue sin estar clara ya que había varios otros templos en el área además del suyo. Fue identificado erróneamente como el Templo de Fortuna Virilis ( en latín , "suerte viril") del Renacimiento y sigue siendo más conocido por este nombre. El templo es uno de los templos romanos mejor conservados.

Está dedicado a Portunus, el dios de las llaves, las puertas y el ganado, y por tanto de los graneros, y es el principal templo dedicado al dios en la ciudad. [1] Durante el período medieval, el templo fue reconvertido en iglesia cristiana dedicada a Santa Maria Egyziaca (" Santa María de Egipto"). Siguió siendo iglesia hasta principios del siglo XX, cuando fue desacralizada, despojada de todos los añadidos posteriores y devuelta a su aspecto clásico, como monumento arqueológico. Esta restauración incluyó la demolición de los edificios circundantes de la época medieval y renacentista.

Arquitectura

"El templo de Fortuna Virilis" en Isaac Ware , Los cuatro libros de la arquitectura de Andrea Palladio , Londres, 1738

Es de orden jónico y se encuentra junto al antiguo Foro Boario , junto al río Tíber . Durante la Antigüedad , el lugar dominaba el puerto tiberino en una pronunciada curva del río; desde aquí, Portunus vigilaba las barcazas de ganado que entraban en la ciudad desde Ostia . [2]

Vista trasera

El templo fue construido originalmente en el siglo III o IV a. C. y fue reconstruido entre 120 y 80 a. C. [3] El edificio rectangular consta de un pórtico tetrástilo y cella , elevado sobre un podio alto al que se accede por un tramo de escaleras, que conserva. [4] Al igual que la Maison Carrée en Nîmes , tiene un pórtico de pronaos de cuatro columnas jónicas de ancho y dos columnas de profundidad. Las columnas del pórtico son exentas, mientras que las cinco columnas restantes en los lados largos y las cuatro columnas en la parte trasera son medias columnas acopladas a lo largo de las paredes de la cella. Esta forma a veces se llama pseudoperipteral , a diferencia de un verdadero templo peripteral como el Partenón completamente rodeado de columnas exentas. Los capiteles jónicos son de la forma original, diferentes en las vistas frontal y lateral, excepto en las volutas en las esquinas, que sobresalen a 45°, un detalle romano común. Está construido de toba y travertino con una superficie de estuco .

Si bien todavía estaba en uso en el siglo IV, el templo habría sido cerrado durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío . El templo debe su estado de conservación a que fue reconvertido para su uso como iglesia en 872 y re-dedicado a Santa María Egiziaca (Santa María de Egipto ). [5] Su orden jónico ha sido muy admirado, dibujado, grabado y copiado desde el siglo XVI. [6] El revestimiento original de estuco sobre su construcción de toba y travertino se ha perdido.

El Templo circular de Hércules Víctor está al sureste del templo en el Foro Boario.

El Templo de la Armonía del siglo XVIII en Somerset, Inglaterra, es una locura basada en el Templo de Portunus.

Véase también

Referencias

  1. ^ L. Richardson Jr. (1 de octubre de 1992). Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma . Prensa JHU. págs. 320–. ISBN 978-0-8018-4300-6.
  2. ^ John W. Stamper (16 de febrero de 2005). La arquitectura de los templos romanos: de la República al Imperio Medio. Cambridge University Press. pp. 62–. ISBN 978-0-521-81068-5.
  3. ^ "Templo de Portunus". Fondo Mundial de Monumentos . 2013. Archivado desde el original el 3 de junio de 2013. Consultado el 30 de abril de 2013 .
  4. ^ Fred Kleiner (4 de febrero de 2010). Una historia del arte romano, edición mejorada. Cengage Learning. pág. 7. ISBN 978-0-495-90987-3.
  5. ^ Amanda Claridge (5 de agosto de 2010). Roma. Oxford University Press. pág. 334. ISBN 978-0-19-150138-8.
  6. ^ Irma B. Jaffe (1 de enero de 1989). La presencia italiana en el arte americano, 1760-1860. Fordham University Press. pág. 242. ISBN 978-0-8232-1249-1.

Enlaces externos

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