El Templo Vithoba , oficialmente conocido como Shri Vitthal-Rukmini Mandir ( marathi : श्री विठ्ठल्-रूक्मिणि देऊळ ), es un templo hindú en Pandharpur , en el estado indio de Maharashtra . Es el principal centro de culto de Vithoba , una forma del dios Vishnu o Krishna , y su consorte Rakhumai . Está clasificado entre los 108 Abhimana Kshethram de la tradición Vaishnavate . [ cita necesaria ] El templo fue construido por el rey Vishnuvardhana del Imperio Hoysala entre 1108 y 1152 EC al ser convencido por la figura histórica Pundalik . Además, hay una inscripción en el templo, de un rey Hoysala, Vira Someshwara , que data del año 1237 d.C., que otorga al templo una aldea para su mantenimiento. [2] Es el templo más visitado de Maharashtra . Los Warkaris comienzan a marchar desde sus hogares hacia el templo de Pandharpur en grupos llamados Dindi (procesión) para llegar a Aashadhi Ekadashi y Kartiki Ekadashi . Se cree que un chapuzón en el río sagrado Chandrabhaga , en cuyas orillas se encuentra Pandharpur , tiene poder para lavar todos los pecados. Todos los devotos pueden tocar los pies del ídolo de Vithoba. En mayo de 2014, el templo se convirtió en el primero en la India en invitar a mujeres y personas de clases atrasadas como sacerdotes. [3] [4] [5] [6] [7]
Aunque partes del templo datan del siglo XII o XIII, la estructura existente data principalmente del siglo XVII o posterior, y refleja el estilo posterior del Deccan, con motivos de cúpula y arcos lobulados. [8] Afzal Khan intentó destruir el templo , sin embargo, la figura central original del santuario fue protegida por los sacerdotes brahmanes Badve, mientras que Afzalkhan destruyó un ídolo similar.
La saga de Pundalik es una de las leyendas Mahima más importantes sobre Vithoba. Cómo llegó Vithoba a Pandharpur es una historia en la que Pundalik es vital. Pundalik es un hijo devoto de sus padres Janudev y Satyavati, que vivían en un bosque llamado Dandirvan. Pero después de su boda, Pundalik comienza a maltratar a sus padres. Cansados del mal comportamiento y los malos tratos de su hijo, la pareja de ancianos decide partir hacia Kashi. La leyenda sostiene que las personas que mueren en la ciudad de Kashi obtienen la salvación y la emancipación del ciclo de nacimiento y muerte; por eso, muchos hindúes piadosos de la época pasada se trasladarían a Kashi a medida que se acercaba su fin.
Sin embargo, la pareja de ancianos no está destinada a escapar tan fácilmente de su sufrimiento. Al enterarse de los planes de sus padres, Pundalik y su esposa deciden unirse a ellos en la peregrinación. Los malos tratos continúan. Mientras el hijo pequeño y su esposa montan a caballo, la frágil pareja de ancianos camina con mal tiempo. Pundalik incluso hace que sus padres trabajen para que su viaje sea más cómodo. Todas las noches, cuando el grupo acampa para pasar la noche, el hijo obliga a sus padres a preparar los caballos y hacer otros trabajos.
De camino a Kashi, el grupo llegó al ashram (ermita) de un piadoso y venerable sabio, Kukkutswami. Agotada, la familia decide pasar allí unos días. Esa noche, cuando todos dormían, Pundalik por casualidad se despierta y tiene una visión extraordinaria. Poco antes del amanecer, un grupo de hermosas mujeres jóvenes, vestidas con ropa sucia, entran al ashram; limpian el suelo, van a buscar agua y lavan la ropa del venerable sabio. Después de terminar sus quehaceres, van a la sala de oración. Cuando reaparecen después de la oración, sus ropas están impecablemente limpias. Luego, desaparecen tan inexplicablemente como habían aparecido.
Pundalik no se sintió impulsado a dar la alarma, pero siente una profunda sensación de paz al presenciar la escena. Permanece en su mente todo el día y decide permanecer despierto la noche siguiente y confirmar que no fue simplemente un sueño. Esta vez, sin embargo, Pundalik siente mucha curiosidad. Se acerca a las hermosas mujeres y les pregunta detalles. Ellos responden que son el Ganges (Ganges), el Yamuna y otros ríos sagrados de la India, venerados por su santidad. Los peregrinos desean darse un baño en sus aguas benditas para lavar sus pecados, que de hecho ensucian sus ropas. Entonces, las mujeres dicen: "¡Pero, oh Pundalik, tú, con el maltrato que infliges a tus padres, eres el mayor pecador de todos!" [ cita necesaria ] Pundalik está completamente conmocionado y su conciencia se transforma. Se da cuenta de sus fechorías, se entrega por completo a sus padres y vela por su comodidad, incluso arriesgando la suya propia.
La devoción en cualquier forma llega a Dios rápidamente. Impresionado por la devoción de Pundalik hacia sus padres, Krishna planeó bendecir a Pundalik de inmediato. Entonces, dejó (Su morada) hacia el ashram de Pundalik. Krishna llama a la puerta de Pundalik, cuando está ocupado sirviendo comida a sus padres. Pundalik se da cuenta de que Dios está a su puerta. Pero tal era su devoción hacia sus padres, que quiere cumplir con sus deberes y sólo entonces atender al visitante. Entonces, Pundalik hace algo extraño pero por verdadera devoción. Tira un ladrillo afuera para que Dios se pare y lo espere hasta que termine de atender a sus padres. Es el primer día del monzón, por lo que afuera está húmedo y embarrado. Si el Señor Krishna se para sobre un ladrillo, sus pies permanecerán limpios y secos.
Al ver este acto, Krishna quedó extremadamente impresionado y el Dios siempre amoroso esperó a su devoto. Cuando Pundalik salió, pidió perdón, pero lejos de estar disgustado, Krishna se dejó llevar por el amor de Pundalik por sus padres y le concedió una bendición. Pundalik le pidió a Krishna que se quedara en la Tierra y bendijera a todos sus verdaderos devotos. Aceptó tomar la forma de Vithoba, o Dios que estaba sobre un ladrillo, y allí se levantó un templo. Junto con Vithoba, aquí también se adora a Rukmini (Madre Rukmini, la consorte de Krishna). [9]
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Una historia interesante es la del primer paso del templo llamado "Sant Namdev Maharaj Pāyari" (paso de Sant Namdev Maharaj). Namdev, niño y futuro santo, era un ferviente devoto de Vithoba. Un día su madre le pide que complete el ritual de "naivedya" (cualquier alimento elaborado en la casa se ofrece primero a Dios, el ritual consiste en colocar el plato de ofrenda ante la deidad y rociar agua alrededor del plato y con una oración a Dios) . Namdev fielmente hace "navedya" y espera que Dios aparezca y tome la ofrenda. Pero está desanimado. Continúa orando y pide a Dios que venga en persona y acepte la ofrenda. Sin respuesta, el niño comienza a golpearse la cabeza a los pies de Dios. Al ver esta máxima devoción e inocencia de un niño, Dios aparece, come la ofrenda y bendice a Namdev. Namdev pide estar presente en el "primer paso" en Su templo, para que innumerables devotos puedan tocarlo antes de tener el "darshan" (vista). Entonces, este primer paso se llama "Sant Namdev Maharaj Pāyari".
También se cree que Tukaram , un devoto de Krishna del siglo XVII en la forma de Vithoba , pasó sus últimos días en el templo. [9]
La entrada principal del templo de Lord Vittala mira hacia el río Chandrabhaga o Bhima. Samadhi de Namadev y Chokamela está en la entrada. Los peregrinos primero rezarán a los devotos y luego entrarán al templo. Un pequeño Santuario de Ganesh está presente dentro del templo como primer Santuario. Luego, una pequeña sala donde se interpretan bhajans.
Un pequeño Santuario para Garuda y Hanuman . Luego, tras subir unos escalones, podemos ver el rostro de Lord Vittala. Podemos tener este Mukha Darshan en cualquier momento sin hacer cola. Para Padha Darshan (tocar los pies de loto del Señor), hay una entrada que conduce al complejo de colas fuera del templo. Conducirá a muchos pequeños santuarios de Bhaktas, luego hacia el Señor Panduranga. Podemos tocar los pies del Señor. Nos sentimos mejor cuando tocamos los pies de loto del Señor. Hay santuarios para Rukmini Devi, Satyabhama Devi, Radhika Devi ( Rahi ), Lord Narasimha , Lord Venkateshwara , Diosa Mahalakshmi , Nagaraj , Ganesha, Annapoorna Devi . Hay otro mandap donde todos los devotos juegan como Krishna había jugado con las Gopikas . Es una gran experiencia.
