El templo Sri Vidhya Rajagopalaswamy es un santuario vaisnava ubicado en la ciudad de Mannargudi , Tamil Nadu , India . [1] La deidad que preside es Rajagopalaswamy , una forma de Krishna . El templo se extiende sobre un área de 9,3 ha (23 acres) y es un importante santuario vaisnava en la India. Los hindúes lo llaman Dakshina Dvaraka ( Dvaraka del Sur ) junto con Guruvayoor . [2] Se considera el primero entre los 108 Abhimana Kshethram de la tradición vaisnava .
Originalmente, este antiguo templo fue construido por primera vez por Kulothunga Chola I en el siglo X y los reyes Chola Rajaraja Chola III , Rajendra Chola III y luego ampliado por Thanjavur Nayaks durante el siglo XVI. El templo tiene tres inscripciones de la época y también se menciona en los textos religiosos. Un muro de granito rodea el templo, encierra todos sus santuarios y siete de sus nueve cuerpos de agua. El templo tiene un rajagopuram de 59 m (192 pies) , la torre de entrada del templo. Haridra Nadhi, el tanque del templo asociado con el templo, está fuera del complejo del templo y se considera uno de los tanques de templo más grandes de la India.
Se cree que Pundarikakshan se apareció como Krishna a los sabios Gopillar y Gopralayar.
En el templo se celebran seis rituales diarios y tres festivales anuales, de los cuales el festival de los carros, que se celebra durante el mes tamil de Panguni (marzo-abril), es el más destacado. El templo está mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
La historia de Mannargudi se centra en el templo Rajagoplaswamy. El templo tiene un gran gopuram (torre de entrada) orientado al este con un estanque del templo en dirección noreste. El santuario central está ubicado axialmente a la puerta de entrada y al poste de la bandera y se accede a él a través de una serie de salas con columnas. La imagen de la deidad que preside mide 156 pulgadas de alto y está sentada con sus consortes Satyabhama y Rukmini a sus costados. Hay un gran tanque a la entrada del santuario donde se recoge el agua de lluvia. El complejo del templo tiene 16 gopurams (puertas de entrada a las torres), 7 prakarams (patio exterior), 24 santuarios, siete mandapams (salas) y nueve theerthams sagrados (tanques del templo). El utsava (deidad del festival) es una figura de bronce del período Chola . Muestra un peinado tipo keshabanda y una ornamentación sobria, atípico de los bronces Chola del siglo XI. [3] El estanque del templo se llama Haridra Nadhi, de 353 m (1158 pies) de largo y 255 m (837 pies) de ancho (9,3 ha (23 acres)), lo que lo convierte en uno de los estanques de templo más grandes de la India. [2] [4] El santuario de Sengamalathayar (también llamado Hemabhujavalli) está ubicado en el segundo recinto alrededor del santuario. El templo tiene una sala de mil columnas. [5]
El templo original fue construido por primera vez por Kulothunga Chola I (1070-1125 d. C.) inscripción en piedra encontrada en el sitio. [6] El lugar Mannargudi se denomina Sri Rajathi Raja Chathurvedhi Mangalam [7] y la ciudad comenzó a crecer alrededor del templo. Los sucesivos reyes del imperio Chola , Rajaraja Chola III , Rajendra Chola III y los reyes de Thanjavur Nayaks , Achyuta Deva Raya [8] expandieron el templo. El templo contiene inscripciones de los reyes Hoysala y algunas concesiones Vijayanagara , y muchos registros de los Nayaks y Marathas posteriores . [9] Los Thanjavur Nayaks hicieron del templo su santuario dinástico y principal e hicieron adiciones significativas. [10] La estructura actual del templo, la sala de 1000 pilares, el gopuram principal (torre de entrada al templo) y el gran muro del recinto alrededor del templo fueron construidos por el rey Vijayaraghava Nayak (1532-1575 d. C.). [6] Raghunathabhyudayam , una doctrina de los Nayaks, explica la donación de una armadura tachonada de piedras preciosas a la deidad principal por parte del rey. [8] Erigió la gran torre en el templo para poder ver el templo Srirangam Ranganathaswamy desde la cima de Mannargudi. Los Nayaks estaban especialmente interesados en la música y se promovía en ambos templos. Instrumentos como Mukhavina , Dande , Kombu , Chandravalaya , Bheri y Nadhasvaram se usaban comúnmente en el servicio del templo. [11]
Según el historiador KV Soundararajan, los templos de Rangantha en el sur de la India construidos durante los siglos IX y X tienen una disposición sistemática de deidades subsidiarias como se ve en este templo junto con el Templo Appakkudathaan Perumal en Koviladi, el templo Sowmya Narayana Perumal en Thirukoshtiyur, el Templo Veeraraghava Perumal en Thiruvallur y el templo Rangantha en Srirangapatna . [12]
Los sacerdotes del templo realizan pujas (rituales) todos los días, incluidos los festivales. Al igual que otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la casta vaishnavaíta de los brahmanes . Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 8:30 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) para la deidad que preside. El culto implica instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) leídas por los sacerdotes y postración de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales, mensuales y quincenales.
Los principales festivales que se celebran en el templo son el Panguni Brahmotsavam, de 18 días de duración. Durante el segundo día, se representa la famosa historia de Krishna quitándole la ropa a las mujeres que se bañan, las mujeres solicitando que se las devuelvan y Krishna cantando la flauta. [2] La deidad del festival se coloca en el árbol pinnai , de cuyas ramas cuelgan prendas y adornos. [2] El festival del carro es el festival más destacado del templo y de los pueblos de los alrededores. Se celebra durante el mes tamil de Panguni (marzo-abril); los devotos tiran de un carro por las calles de Mannargudi. Un grupo de sacerdotes del templo recita versos del Nalayira Divya Prabandham y se toca música hecha con nagasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión). Otros festivales que se celebran en el templo son Vaikunta Ekadashi durante diciembre-enero, Navarathri durante septiembre-octubre y la ceremonia de romper la olla de mantequilla (localmente llamada uri adi ). [13]
El templo de Rajagoplaswamy no ha sido glorificado por los Alvars , aunque está clasificado como uno de los Abimana Stalas, que se consideran templos sagrados en la tradición vaishnava. Se cree que Thirumangai Alvar construyó el alto poste de la bandera fuera del templo con la ayuda de fardos de algodón. También se cree que cantó alabanzas sobre la deidad regente, pero las canciones se perdieron con el tiempo. Los otros Alvars que se cree que visitaron el templo en varios períodos aparentemente estaban perdidos en la memoria bajo la belleza de la deidad regente y se quedaron sin palabras. [5]
Aunque los Alwars no han glorificado este templo, Sri Purandara dasaru, un Hari dasa kannada, conocido como Pithamaha de la música carnática, visitó este lugar y glorificó al dios componiendo una canción kannada "Kande Mannaru Krisha na" y "Mannaru Krishnanege Mangala". Él es del imperio Vijaya nagara. Incluso Sri Vijaya Dasaru también ha compuesto una canción sobre este dios.