El templo Sarkaradevi es uno de los templos más importantes del sur de la India . Está situada en la ciudad de Chirayinkeezhu en el distrito de Thiruvananthapuram . La tradición atribuye una remota antigüedad a este templo. Su deidad principal es Bhadrakali (Diosa Durga). El Templo Sarkaradevi asumió un estatus significativo por muchas razones y alcanzó importancia histórica principalmente con la introducción del famoso festival Kaliyoot por Anizham Thirunal Marthanda Varma , el soberano de Travancore , en 1748. El Templo Sarkaradevi tiene algún vínculo básico con el Templo Nakramcode Devi, que ubicaba en Avanavanchery, Attingal.
Al estar Chirayinkeezhu Taluk directamente bajo la administración inmediata de Attingal, Kerala Swarupam, el Travancore Raja confió a Attingal Ranis la dirección del elaborado festival de Kaliyoot. Attingal Rani está relacionado con la familia real de Travancore mediante adopción de la familia real Kolathunadu . Desde la época de los reyes Venad , había disfrutado de derechos independientes en varios aspectos sobre las regiones y templos vecinos y, en ocasiones, incluso sobre todo Venad. Incluso el rey Marthanda Varma anexó Attingal a Travancore, poco después de ascender al trono, Marthanda Varma decidió asumir el control directo sobre la 'propiedad' de Attingal. Parece que a los Ranis se les permitió continuar con su estatus independiente en muchos aspectos. Por lo tanto, no es de extrañar que cuando el primero decidió introducir el festival Kaliyoot en el Templo Sarkaradevi de la División Chirayinkeezhu , confió la responsabilidad a los Attingal Ranis, a pesar de que las finanzas procedían directamente del tesoro real de Travancore.
Los Attingal Ranis, a su vez, otorgaron poetas a los miembros de la familia militar de Niranam , como Kannassa, probablemente eran Nair Panikkers o miembros de la casta Kaniyar, lo que hace que su pretensión de dominio del sánscrito sea una característica significativa como Kaniyar, siendo un adepto en Astrología y Ayurveda, fueron aceptados por los Reyes. Cuando dos princesas fueron adoptadas de Kolathunad, se dice que algunos miembros importantes de la familia Ponnara las acompañaron como guardaespaldas a Attingal, donde los reyes Venad establecieron a las primeras. Los descendientes de la familia aún residen allí, con la responsabilidad de supervisar la gran fiesta. Incluso ahora la responsabilidad continúa con los descendientes de la familia Ponnara. Una de las peculiaridades más importantes de este templo es que es el único templo en el sur de Kerala donde se lleva a cabo un festival Kaliyoot tan elaborado. Otro festival que convierte al templo en el centro de atracción es el Meenabharani mahotswavam, que se lleva a cabo durante diez días en el mes de marzo-abril de cada año. El famoso actor de cine malayalam Prem Nazir donó un elefante al templo Sarkara Devi.
Kaliyoottu era originalmente una práctica que existía en el norte de Malabar. El mérito de llevar este ritual a la zona sur de Kerala pertenece al rey Marthanda Varma de Odanad (1729-1758). Cuenta la leyenda que el rey Marthanda Varma intentó varias veces anexarse el Reino de Kayamkulam. Aunque estuvo derrotado y decepcionado todas estas veces, estaba tan decidido que decidió intentarlo de nuevo. Con esta visión obstinada hizo otro arreglo para la guerra. De camino a Kayamkulam, el rey eligió el gran terreno cerca del templo de Sarkara para descansar.
Pronto estuvo rodeado por la población local y sus líderes. Fue a través de ellos que el rey se enteró de los poderes de Sarkara Devi. Él prometió que le ofrecería un Kaliyoot si ella lo bendecía para ganar la guerra. Salió victorioso en esa guerra y cumplió su promesa.
El festival principal del templo es el festival Kaliyoot, que cae en el mes malayalam de Kumbham (febrero/marzo). El objetivo del festival es ofrecer la primera cosecha a la Diosa. Los rituales y ceremonias relacionados con la festividad se extienden hasta nueve días. También implica una presentación dramática de la historia relacionada con la génesis de Kali y el enfrentamiento entre Kali y el demonio Darika, que representa el bien y el mal respectivamente.
Kaliyoot es la presentación dramática de la génesis de Bhadrakali y Darika, los representantes del bien y del mal respectivamente, su enfrentamiento y posterior exterminio de Darika en términos devocionales y con pasos rítmicos.
El colosal cuerpo de Bhadrakali era de color negro azabache. Tenía tres ojos ardientes y su boca era como una cueva enorme. Dos largos dientes como sables sobresalían de él. Su cabello negro caía como un río tumultuoso. Tenía innumerables brazos y cada uno empuñaba un arma distinta. Era imposible mirarla a la cara.
Ella entró en batalla contra Danavendra y Darika.
El ejército de demonios no era rival para la Diosa Bhadrakali. Todos ellos fueron aplastados y asesinados. Entonces Danavendra fue asesinado. Finalmente, Bhadrakali cortó la cabeza del demonio Darika.
Kaliyoot es una síntesis de una tradición de arte agrario más antigua y se establece además por el hecho de que el momento elegido para realizar Kaliyoot después de Makara Koithu (el mes malayalam de Makaram corresponde a la temporada de la segunda temporada de cosecha en Kerala. Koithu es un término malayalam para cosecha) y que Kali aparece bajo la apariencia de una niña pulaya (la casta pulaya es la comunidad de trabajadores agrícolas tradicionales en Kerala) en el drama de Kali.
El objetivo del festival Kaliyoot es ofrecer la cosecha elemental a Amma (la Madre divina), la defensora de la tierra. El arte ritual de Kaliyoot se celebró originalmente en el norte de Malabar para propiciar que la diosa Kali fuera llevada a Travancore y al templo de Sarkara por el rey Marthanda Varma (1729-1758). Hay una leyenda histórica relacionada con esto. Para ampliar el dominio de este reino, Marthanda Varma Maharaja intentó capturar la provincia de Kayamkulam varias veces. Todos sus esfuerzos fueron en vano y se sintió decepcionado. Pero no abandonó su ambición. Su único motivo fue la derrota de Kayamkulam Raja. Con el deseo inquebrantable se vio obligado a hacer otro arreglo para una guerra. Se dice que en su camino a Kayamkulam eligió el gran terreno cerca del templo de Sarkara para descansar.
Al enterarse de la llegada del Maharaja, Karakkar y Kalarigurukkars (los grandes maestros de técnicas militares en el Kalari) se reunieron para vislumbrar al Maharaja. Al escuchar las historias del Raja sobre la derrota en Kayamkulam, sugirieron que la única manera de lograr su triunfo era ofrecer un Kaliyoot a Sarkaradevi. De conformidad con su sugerencia, el Maharajá decidió ofrecer Kaliyoot a Sarkaradevi y finalmente tuvo éxito en la guerra.
El festival Kaliyoot es un festival de 9 días de duración con rituales y ceremonias tradicionales que se llevan a cabo en las instalaciones del templo. Las ceremonias de los primeros 7 días son visualizaciones dramáticas de historias que llevaron a la guerra entre Bhadrakali y Darika. Las ceremonias alcanzan su punto máximo con las ceremonias del octavo y noveno día, "Mudi uzhichil" y "Nilathil poru", respectivamente.
El octavo día de ceremonias, la propia Bhadrakali sale en busca de Darika, pero regresa al final del día sin encontrar al rey demonio. Esta función es uno de los rituales más importantes asociados con el festival, ya que en este día la deidad ofrece bendiciones directamente a los devotos.
El famoso "Nilathil poru" (pelea terrestre) tiene lugar en el noveno y último día de las ceremonias, que visualiza el asesinato del rey demonio Darika por parte de Bhadrakali y, por lo tanto, la difusión del predominio de la verdad sobre el mal.
Las funciones del octavo y noveno día en el festival de teatro de Kali son un placer visual y las coloridas ceremonias tardan horas en completarse. A los hombres de la familia Ponnara se les asignan los disfraces de Kali, Durga y Darika.
El texto básico titulado Kaliyoot Mahotmyam, escrito por poetas de Niranam, conecta a Kaliyoot como una ofrenda devocional. Después de la construcción del escenario para la actuación principal (el pernu) y la invocación del espíritu de la Diosa en las lámparas, los ritos principales de los primeros días comienzan y terminan con una conversación comprometedora entre Bhadrakali y Darika que se conoce como "Mudithalam Thullal". [1]
[2]
El festival Meenabharani es el segundo gran festival anual en el templo de Sarkara Devi. Este festival suele coincidir con la pooja especial anual de Attavishesham. Durante el período del rey Dharma Raja y su éxito, se dieron órdenes de Marthanda Varma para la realización elaborada del festival y se registraron los gastos, como el arroz, incurridos para el mismo. (Mathilakam Records, churana 937, ola, 1639, 1750–51 , Archivos del Estado de Kerala, Trivandrum) El festival de Meenabharani se celebra durante diez días y se cree que en el décimo día aparece la Diosa benevolente y derrama sus bendiciones sobre los devotos. El festival Meenabharani generalmente comienza con Kodiyettu (izado de bandera), nueve días antes del auspicioso día de Bharani, que se considera la estrella del nacimiento de Sarkaradevi. Termina el décimo día con Arat (inmersión santa) de la deidad en el tanque del templo. Hay ceremonias muy interesantes relacionadas con este festival. Todos los días, equipos especiales de personas organizan el recital de las hazañas de la Diosa. El noveno día se lleva a cabo una función importante en este templo conocido como Pallivetta. Se cree que durante esta función Sarkara Devi desaparece del templo y se fue a cazar. La Diosa es llevada en procesión como para cazar con el acompañamiento de cinco elefantes enjaezados y antorchas hasta el palacio Bhagavathy. A través de esta caza intentó evitar poderes maliciosos y mantener la paz y la seguridad en esta zona. Durante el período anterior se realizaban sacrificios de animales junto con esta actuación. Sin embargo, durante los períodos posteriores se evitaron los sacrificios de animales. Ahora bien, esta función finaliza con la procesión de regreso de la deidad y el corte de un coco con arco y flecha . Después de eso se lleva a cabo el ceremonial Arat de la deidad.
Hay varias historias transmitidas de generación en generación sobre el templo de Sarkara. La mayoría de los lugareños se reúnen para la temporada de festivales. Chirayinkeezhu tiene una gran cantidad de trabajadores expatriados. Todos se unen por Meenabharani independientemente de su fe. Sarkara devi se conoce comúnmente en malayalam como "Sarakara Ponnammachi".
