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Templo Kaiyuan (Quanzhou)

El Templo Kaiyuan ( chino simplificado :开元寺; chino tradicional :開元寺; pinyin : Kāiyuán Sì ; Pe̍h-ōe-jī : Khai-gôan-sī ) es un templo budista ubicado en West Street, Quanzhou , China , y es considerado como el El templo budista más grande de la provincia de Fujian con una superficie de 78.000 metros cuadrados (840.000 pies cuadrados). [1] [2] Las figuras centrales de veneración en el templo son los Cinco Tathāgathas del budismo esotérico chino que están consagrados en el Salón Mahavira del templo . En 2021, el templo fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO junto con otros sitios cerca de Quanzhou debido a su importancia durante el comercio marítimo global medieval con sede en Quanzhou y su testimonio del intercambio global de ideas y culturas. [3] El templo es también uno de los pocos en China que contiene monumentos hindúes, dejados allí por comerciantes del sur de la India.

Historia

Fue construido originalmente en 685 o 686 durante la dinastía Tang (618–907). El templo situado en el jardín Mulberry del propietario Huang Shougong (黄守恭), de quien se decía que soñaba con un monje pidiéndole tierras para construir un templo. Donó su jardín y lo transformó en un templo con el nombre de "Templo del Loto" (莲花寺). En 738, durante la dinastía Tang, pasó a llamarse "Templo Kaiyuan", que todavía está en uso. [1] [4]

Detrás de su salón principal, "Salón Mahavira", hay algunas columnas con fragmentos y también hay una vigraha (icono) del Señor Vishnu de un templo de Vishnu construido en 1283 por la comunidad de comerciantes tamil Ainnurruvar Valanjiyar en Quanzhou. Las tallas están dispersas en cinco sitios principales en Quanzhou y las áreas vecinas. Fueron hechos al estilo del sur de la India y comparten estrechas similitudes con los templos del siglo XIII construidos en la región de Chola Nadu en Tamil Nadu . Casi todas las tallas fueron talladas en granito gris verdoso, que estaba ampliamente disponible en las colinas cercanas y se utilizaba en la arquitectura local de la región. [5] En 1983, el Templo Kaiyuan fue designado templo nacional.

El comercio de la seda por mar llevó a los indios del sur a China y a los chinos a los puertos del sur de la India y es muy probable que los indios llevaran el conocimiento del cultivo de la seda y las telas de China a la India. China tuvo una influencia significativa en el sur de la India; ejemplos de redes de pesca chinas en Kochi y cerámica fina de porcelana todavía conocida como "Chini chatti" o vasija china en tamil.

Arquitectura

A lo largo del eje central se encuentran el Salón de los Cuatro Reyes Celestiales , el Salón Mahavira , el Altar de Preceptos del Dulce Rocío y la Biblioteca de Textos Budistas . Hay más de 10 salas y salas a ambos lados, incluido el Templo Ancestral Tanyue, el Salón de la Virtud y el Salón Zunsheng. [6]

Salón de los Cuatro Reyes Celestiales

El Salón de los Cuatro Reyes Celestiales (天王殿) fue construido durante la dinastía Tang (618–907). Sirve como el Shanmen del templo. Delante del vestíbulo, se cuelga en el vestíbulo una placa de madera con un verso. Dice "Aquí está el lugar que los antiguos llamaban "Estado de Buda", todos son santos en las calles" (此地古称佛国,满街都是圣人). Fue compuesto por el erudito de la dinastía Song Zhu Xi e inscrito por el eminente monje Hong Yi . [7]

Salón Mahavira

El Salón Mahavira (大雄宝殿) se construyó originalmente en 686 durante la dinastía Tang (618–907) y los edificios existentes son reliquias de finales de la dinastía Ming (1368–1644). Tiene 20 metros (66 pies) de alto, 9 habitaciones de ancho, 6 habitaciones de profundidad y cubre un área de 1.387,75 metros cuadrados (14.937,6 pies cuadrados). La sala conservó el majestuoso e impresionante estilo arquitectónico de la dinastía Tang. Las estatuas de cobre dorado de los Cinco Tathāgatas : Akshobhya , Amoghasiddhi , Vairocana , Amitābha y Ratnasambhava , que fueron hechas durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907–960), están consagradas en el medio de la sala. [8] [9]

Pagoda Zhenguo

La Pagoda Zhenguo (镇国塔) es una pagoda de madera de cinco pisos construida por primera vez en 865 durante la dinastía Tang (618–907). Pero fue destruida y reconstruida como pagoda de piedra en 1238 durante la dinastía Song (960-1276). La pagoda de 48,24 metros (158,3 pies) era octogonal con cinco pisos. Cada piso está tallado con dieciséis relieves con un total de 80 vívidas figuras humanas. [10] [11]

Pagoda Renshou

La Pagoda Renshou (仁寿塔) fue construida en 917 en la dinastía Liang posterior (907–923). En 1114, durante la dinastía Song, el emperador Huizong la rebautizó como "Pagoda Renshou" . Tiene 44,06 metros (144,6 pies) de altura y es similar a la Pagoda Zhenguo. [10]

Dulce Rocío Altar de Preceptos

El Altar de los Preceptos del Dulce Rocío (甘露戒坛) se utiliza para que los creyentes budistas ordenen los preceptos. El cajón (藻井) sobre el altar que aplica los soportes Ruyi tiene una estructura compleja y sofisticada. Entre los soportes de los pilares alrededor del altar, se erigen 24 estatuas de Apsaras Voladoras con serpentinas de cinco colores. Sostienen instrumentos musicales como pipa , violín de dos cuerdas, castañuelas, etc. y bailan elegante y vívidamente. En el altar se coloca una estatua tallada en madera de la dinastía Ming del Buda Rocana. El trono de loto en el que se sienta tiene mil pétalos de loto, cada uno de los cuales está grabado con una estatua de Buda de 6 centímetros (2,4 pulgadas). [12] [13]

Galería

Referencias

  1. ^ ab Zi Yan (2012), pág. 93.
  2. ^ "Kaiyuan Temple". Chinaculture.org. Archived from the original on 13 May 2012. Retrieved 31 January 2012.
  3. ^ "Quanzhou: Emporium of the World in Song-Yuan China". UNESCO World Heritage Centre. United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization. Retrieved 22 August 2021.
  4. ^ Zhang Yuhuan (2012), p. 184.
  5. ^ Lee, Risha (2009). "Rethinking Community: the Indic Carvings of Quanzhou". In Kulke, Hermann; Kesavapany, K.; Sakhuja, Vijay (eds.). Nagapattinam to Suvarnadwipa: reflections on Chola naval expeditions to Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies. p. 240. ISBN 978-981-230-936-5.
  6. ^ Zi Yan (2012), p. 94.
  7. ^ Zi Yan (2012), p. 93–94.
  8. ^ Zi Yan (2012), p. 94–95.
  9. ^ Zhang Yuhuan (2012), p. 185.
  10. ^ a b Zi Yan (2012), p. 96.
  11. ^ Zhang Yuhuan (2012), p. 191.
  12. ^ Zi Yan (2012), p. 97.
  13. ^ Zhang Yuhuan (2012), p. 190.

Bibliography