El templo de Arakeshvara , dedicado al dios hindú Shiva , se encuentra en el pueblo de Hole Alur en el distrito de Chamarajanagar del estado de Karnataka , India. Según el historiador Sarma, el templo, que data de mediados del siglo X, durante el gobierno de la dinastía Ganga occidental, parece haber sido renovado en períodos posteriores. Fue construido por el rey Butuga II alrededor del año 949 d. C. para celebrar su victoria sobre los Cholas de Tanjore en la históricamente importante batalla de Takkolam . Fue un enfrentamiento militar entre el príncipe heredero Rajaditya , hijo del rey Chola Parantaka I , y el rey Butaga II (un poderoso vasallo del emperador Rashtrakuta Krishna III ). [1] [2] [3] [4] [5] El templo está protegido como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico Central de la India . [3] [6]
El templo tiene una planta sencilla característica de las construcciones del Ganges occidental. Tiene un santuario ( garbhagriha ), un vestíbulo (llamado sukhanasi ) que conecta con el santuario, una gran sala cerrada bien esculpida ( navaranga o maha mantapa ) y una mantapa abierta, elevada y separada en el exterior que mira hacia el santuario que contiene la imagen esculpida de nandi (el compañero del dios hindú Shiva) mirando hacia el este (llamada nandimantapa ). La base sobre la que se levanta el templo (llamada adhishthana ) es un simple conjunto de molduras . [3]
La decoración general es sencilla, con doncellas celestiales danzantes ( apsaras ) dentro de volutas de pergaminos ( lata-patra , lit. , "hoja de enredadera") que se extienden sobre la jamba de la puerta y el dintel . A cada lado de la puerta de entrada hay dos losas verticales rectangulares altas que llegan hasta el dintel, divididas en cuatro paneles con frisos en relieve que representan a bateristas masculinos (llamados dola-nritya ). El panel superior tiene bailarines masculinos rústicos que parecen bailar al son de un conjunto de músicos que tocan el tambor, el violín, la rudra veena , la flauta y la kanjira . Según el historiador Sarma, en ningún templo contemporáneo se representan formas de danza nativas ( desi ) de este tipo. [7] Las esculturas en bajorrelieve más interesantes del templo, según Sarma, son las de los pilares redondeados del nandimantapa y el mahamantapa cerrado . Estos relieves representan vívidamente la victoria de Butaga II sobre el príncipe Chola Rajaditya, además de temas de las epopeyas hindúes, figuras míticas y semidioses . [3] [5] [8] El punto culminante del trabajo en relieve, en el mahamantapa cerrado es la rejilla ashtadikpalaka ("guardianes de las ocho direcciones") en el techo con un Shiva danzante central (llamado natya shiva ). Hay varias esculturas independientes en la sala cerrada, incluyendo Mahishasuramardini (versión de la diosa Durga matando a un asura ), Yago Dakshinamurthy (dios Shiva como "el maestro"), Saptamatrika (siete madres celestiales) y otras esculturas que se adhieren al idioma escultórico Ganga-Chalukya del siglo VIII-IX. [9]
