Tarka Shastra ( तर्कशास्त्र , IAST : tarkaśāstra ) es un término sánscrito para la filosofía de la dialéctica , la lógica y el razonamiento , y el arte del debate que analiza la naturaleza y fuente del conocimiento y su validez . [1] Shastra en sánscrito significa aquello que da enseñanza, instrucción o orden. Tarka significa debate o discusión . Según un cálculo, hay seis shastras. Vyākaraṇa es uno de ellos. Cuatro de los shastras son particularmente importantes: Vyākaraṇa , Mīmāṃsā , Tarka y Vedanta .
Tarka shastra tiene conceptos llamados purva paksha y apara paksha . Cuando uno plantea un punto (purva paksha), la otra parte lo critica (apara paksha). Entonces comienza el debate. Cada uno intenta sustentar su punto de vista obteniendo diversas referencias. El significado de la palabra tarka también es específico, en el sentido de que no implica un análisis lógico puro sino una actividad compleja de discurso guiada por definiciones y objetivos estrictos.
Tarka-Sangraha es un texto fundamental seguido como guía para la lógica y el discurso desde su composición en la segunda mitad del siglo XVII d.C. Tarka puede traducirse como "argumento hipotético". Tarka es el proceso de cuestionamiento y cuestionamiento que conduce a una conclusión particular. Es una forma de suposición que puede utilizarse como ayuda para alcanzar un conocimiento válido.
Hay varios eruditos reconocidos por su conocimiento del Tarka shastra: Adi Shankara (siglo VI d.C.), Udyotakara ( Nyāyavārttika , siglos VI-VII), Vācaspati Miśra ( Tatparyatika , siglo IX), Ramanujacharya (siglo IX), Udayanacharya ( Tātparyaparishuddhi , Siglo X), Jayanta Bhatta ( Nyāyamanjari , siglo IX), Madhvacharya (siglo XIII), Visvanatha ( Nyāyasūtravṛtti , siglo XVII), Rādhāmohana Gosvāmī ( Nyāyasūtravivarana , siglo XVIII) y Kumaran Asan (1873-1924). Paruthiyur Krishna Sastri (1842-1911) y Sengalipuram Anantarama Dikshitar (1903-1969) se especializaron en Vyākaraṇa, Mīmāṃsā y Tarka shastra.
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