Los conceptos de Aikido son ideas que forman la base filosófica o técnica del arte marcial japonés aikido .
Aiki (合氣) significa que el defensor se mezcla sin chocar con el atacante, luego domina al agresor mediante la aplicación de fuerza interna o energía Ki para efectuar técnicas. Mezclarse con los movimientos de un atacante permite al practicante de Aiki controlar las acciones del atacante con un mínimo esfuerzo.
Hanmi (半身, medio cuerpo ) describe la idea de que los lados del cuerpo funcionan como una unidad (por ejemplo: mano izquierda y pie izquierdo adelante). Generalmente, aunque no exclusivamente, descriptivo del movimiento en Aikido. Estrechamente relacionado con el desarrollo de Chushin-ryoku.
A menudo se utiliza para referirse a la postura triangular ( kamae ) del Aikido. Posturas similares y la misma palabra se utilizan en otras artes marciales y teatro tradicional , incluidos el sumo y el kyōgen .
Chūshin-ryoku (中心力, centro de poder ) .
Chūshin-sen (中心線, línea central ) . El término también está asociado al kendo .
Ichi-go ichi-e (一期一会, una vez, un encuentro ) describe un concepto cultural a menudo vinculado con el maestro del té Sen no Rikyū . El término a menudo se traduce como "sólo por esta vez", "nunca más" o "una oportunidad en la vida". Ichi-go ichi-e está vinculado con el budismo zen y los conceptos de fugacidad. El término está particularmente asociado con la ceremonia del té japonesa y, a menudo, se aplica a los pergaminos que se cuelgan en el salón de té. En el contexto de la ceremonia del té, ichi-go ichi-e recuerda a los participantes que cada reunión del té es única.
Irimi (入り身, poner el cuerpo ) describe la entrada directa a una técnica, a diferencia de la entrada más indirecta a la técnica llamada tenkan . Irimi suele parecer un paso adelante, recto o en ángulo, pero normalmente termina con el cuerpo mirando al atacante, en lugar de en la dirección del paso. Para entrar con irimi , el defensor necesita moverse en el mismo momento del ataque o incluso iniciarlo él mismo.
Katsu hayabi (勝速日, victoria a la velocidad de la luz ) es un estado altamente desarrollado en el que un practicante de aikido ha alcanzado la perfección espiritual y moral y se vuelve inmune a la violencia. La "victoria" ocurre a la velocidad de la luz , es decir, instantánea, porque un oponente ni siquiera puede comenzar un ataque.
La velocidad de la luz es mucho más lenta que la "instantánea"...
Kokyū-Ryoku (呼吸力, Breath Power ) es el concepto de poder relajado generado a partir del tanden . Hay una implicación en la palabra kokyū de que este tipo de poder no choca con uke . [1]
Kuzushi (崩し, desequilibrio ) es el término japonés para desequilibrar a un oponente en las artes marciales. El sustantivo proviene del verbo intransitivo kuzusu , que significa nivelar, derribar o demoler. Como tal, se refiere no sólo a un desequilibrio, sino al proceso de llevar a un oponente a una posición en la que se destruye su estabilidad y, por tanto, su capacidad de recuperar el equilibrio comprometido.
Maai (間合い) se refiere al espacio entre dos oponentes en combate. Es un concepto complejo, que incorpora no sólo la distancia entre oponentes, sino también el tiempo que llevará cruzar la distancia, el ángulo y el ritmo de ataque. Es específicamente la posición exacta desde la cual un oponente puede golpear al otro, después de tener en cuenta los elementos anteriores. Por ejemplo, el maai de un oponente más rápido está más lejos que uno más lento. Es ideal que un oponente mantenga maai mientras evita que el otro lo haga.
Masakatsu agatsu (正勝吾勝, la verdadera victoria es la autovictoria ) [2] es un compuesto de 4 caracteres que expresa un concepto de las artes marciales japonesas , particularmente del aikido , que se refiere a la verdadera victoria del autodominio. [3] Era un dicho común del fundador del aikido, Morihei Ueshiba , que enfatiza que el aikido no es un arte marcial competitivo como el judo o el taekwondo .
Shinmu fusatsu (真武不殺, el verdadero budo no mata ) afirma que en aikido no se debe matar al oponente. Está relacionado con los conceptos de kenjutsu de satsuninto (殺人刀 la espada que quita la vida; también satsujinken殺人剣[4] ) y katsujinken (活人剣 la espada que da vida). [5]
Taisabaki (体捌き, manejar bien el cuerpo ) se relaciona con el "movimiento de todo el cuerpo" o reposicionamiento. Se puede traducir como gestión corporal. Es un término muy utilizado en kendo, jujutsu, aikido, judo, karate y ninjutsu. El Tai sabaki se suele utilizar para evitar un ataque, de modo que el receptor del ataque acabe en una posición ventajosa y, a menudo, se lo denomina erróneamente "evasión".
Takemusu (武産) fue el concepto desarrollado por Morihei Ueshiba de cómo debería ser el arte marcial definitivo, cómo debería ser su aikido, un arte que pudiera armonizar a todos los seres vivos y que pudiera ejecutar técnicas libres de forma espontánea. [6] [7]
En sus últimos años, Ueshiba desarrolló los aspectos más espirituales de su arte e incluso adoptó el nombre de Takemusu Tsunemori, bajo el cual dejó numerosas pinturas y poemas. [8]
Tenkan (転換, convertir o desviar ) es un giro de 180 grados hacia atrás, sobre el pie adelantado.
Zanshin (残心, mente restante ) se refiere a un estado de conciencia, de alerta relajada. La traducción literal de zanshin es "mente restante". Zanshin a veces se refiere más específicamente a la postura del cuerpo después de ejecutar una técnica.
Yamabiko (山彦) El concepto de anunciar el ataque en lugar de esperar al atacante. El término probablemente proviene de un poema del fundador. [9]
Está vagamente relacionado con el concepto de Sasoi (誘い) o de invitar al ataque.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )