Los conceptos de Aikido son ideas que forman la base filosófica o técnica del arte marcial japonés aikido .
Aiki (合氣) significa que el defensor se fusiona sin chocar con el atacante y luego pasa a dominar al agresor mediante la aplicación de fuerza interna o energía Ki para realizar técnicas. Fusionarse con los movimientos del atacante permite al practicante de Aiki controlar las acciones del atacante con un mínimo esfuerzo.
Hanmi (半身, medio cuerpo ) describe la idea de que los lados del cuerpo funcionan como una unidad (por ejemplo: mano izquierda y pie izquierdo hacia adelante). Generalmente, aunque no exclusivamente, describe el movimiento en Aikido. Está estrechamente relacionado con el desarrollo de Chushin-ryoku.
Se utiliza a menudo para referirse a la postura triangular ( kamae ) del aikido. Se utilizan posturas similares y la misma palabra en otras artes marciales y teatros tradicionales , incluidos el sumo y el kyōgen .
Chūshin-ryoku (中心力, centro de poder ) .
Chūshin-sen (中心線, línea central ) . El término también se asocia con el kendo .
Ichi-go ichi-e (一期一会, una vez, un encuentro ) describe un concepto cultural que a menudo se vincula con el maestro del té Sen no Rikyū . El término se traduce a menudo como "solo por esta vez", "nunca más" o "una oportunidad en la vida". Ichi-go ichi-e está vinculado con el budismo zen y los conceptos de fugacidad. El término se asocia particularmente con la ceremonia del té japonesa y a menudo se escribe con pincel en pergaminos que se cuelgan en el salón de té. En el contexto de la ceremonia del té, ichi-go ichi-e recuerda a los participantes que cada encuentro de té es único.
Irimi (入り身, introducir el cuerpo ) describe la entrada directa a una técnica, a diferencia de la entrada más indirecta a la técnica llamada tenkan . Irimi suele parecer un paso hacia adelante, recto o en ángulo, pero que suele terminar con el cuerpo de cara al atacante, en lugar de en la dirección del paso. Para entrar con irimi , el defensor debe moverse en el mismo momento del ataque o incluso iniciarlo él mismo.
Katsu hayabi (勝速日, victoria a la velocidad de la luz ) es un estado altamente desarrollado en el que un practicante de aikido ha alcanzado la perfección espiritual y moral y se vuelve inmune a la violencia. La "victoria" ocurre a la velocidad de la luz , es decir, instantánea, porque un oponente ni siquiera puede comenzar un ataque.
Kokyū-Ryoku (呼吸力, Poder de la respiración ) es el concepto de poder relajado generado a partir del tanden . La palabra kokyū implica que este tipo de poder no entra en conflicto con el uke . [1]
Kuzushi (崩し, desequilibrar ) es el término japonés que se utiliza para desequilibrar a un oponente en las artes marciales. El sustantivo proviene del verbo intransitivo kuzusu , que significa nivelar, derribar o demoler. Como tal, no solo se refiere a desequilibrar, sino al proceso de poner a un oponente en una posición en la que se destruye su estabilidad y, por lo tanto, su capacidad para recuperar el equilibrio comprometido.
Maai (間合い) se refiere al espacio entre dos oponentes en combate. Es un concepto complejo, que incorpora no solo la distancia entre los oponentes, sino también el tiempo que tomará cruzar la distancia, el ángulo y el ritmo del ataque. Es específicamente la posición exacta desde la cual un oponente puede golpear al otro, después de tener en cuenta los elementos anteriores. Por ejemplo, el maai de un oponente más rápido está más lejos que el de un oponente más lento. Es ideal que un oponente mantenga el maai mientras evita que el otro lo haga.
Masakatsu agatsu (正勝吾勝, la verdadera victoria (es) la victoria propia ) [2] es un compuesto de 4 caracteres que expresa un concepto en las artes marciales japonesas , particularmente el aikido , refiriéndose a la verdadera victoria del autodominio. [3] Era un dicho común del fundador del aikido, Morihei Ueshiba , que enfatiza que el aikido no es un arte marcial competitivo como el judo o el taekwondo .
Shinmu fusatsu (真武不殺, el verdadero budo no mata ) afirma que en aikido no se debe matar al oponente. Está relacionado con los conceptos de kenjutsu de satsuninto (殺人刀 la espada que quita la vida; también satsujinken殺人剣[4] ) y katsujinken (活人剣 la espada que da vida). [5]
Taisabaki (体捌き, manejo adecuado del cuerpo ) se relaciona con el "movimiento de todo el cuerpo" o reposicionamiento. Puede traducirse como manejo del cuerpo. Es un término ampliamente utilizado en kendo, jujutsu, aikido, judo, karate y ninjutsu. El tai sabaki se utiliza generalmente para evitar un ataque, de modo que el receptor del ataque termine en una posición ventajosa y a menudo se lo denomina erróneamente "evasión".
Takemusu (武産) fue el concepto desarrollado por Morihei Ueshiba de cómo debería ser el arte marcial definitivo, cómo debería ser su aikido, un arte que pudiera armonizar a todos los seres vivos y las técnicas libres pudieran ejecutarse espontáneamente. [6] [7]
En sus últimos años, Ueshiba desarrolló los aspectos más espirituales de su arte e incluso adoptó el nombre de Takemusu Tsunemori, bajo el cual dejó muchas pinturas y poemas. [8]
Tenkan (転換, convertir o desviar ) es un giro de 180 grados hacia atrás, sobre el pie adelantado.
Zanshin (残心, mente remanente ) se refiere a un estado de conciencia, de alerta relajada. La traducción literal de zanshin es "mente remanente". Zanshin a veces se refiere de manera más específica a la postura del cuerpo después de ejecutar una técnica.
Yamabiko (山彦) El concepto de anunciar el ataque en lugar de esperar al atacante. El término probablemente proviene de un poema del fundador. [9]
Está vagamente relacionado con el concepto de Sasoi (誘い) o de invitar al ataque.
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