Las tablillas de Tărtăria ( pronunciación rumana: [tərtəˈri.a] ) son tres tablillas , supuestamente descubiertas en 1961 en un sitio neolítico en el pueblo de Tărtăria en la comuna de Săliștea (a unos 30 km (19 millas) de Alba Iulia ), de Transilvania . [1]
Las tablillas llevan símbolos incisos asociados con el corpus de símbolos de Vinča y han sido objeto de una considerable controversia entre los arqueólogos , algunos de los cuales han argumentado que los símbolos representan la forma de escritura más antigua conocida en el mundo. Datar las tablillas con precisión es difícil, ya que la estratigrafía relacionada con su descubrimiento es discutida, y un tratamiento térmico realizado después de su descubrimiento ha impedido la posibilidad de datar directamente las tablillas mediante radiocarbono. [2]
Basándose en el relato de su descubrimiento que asocia las tablillas con la cultura Vinča y en evidencia indirecta de radiocarbono, algunos científicos proponen que las tablillas datan de alrededor de c. 5300 a. C. , anterior a la protoescritura pictográfica mesopotámica . [3] Algunos académicos han cuestionado la autenticidad del relato de su descubrimiento, sugiriendo que las tablillas son una intrusión de los estratos superiores del sitio. [4] Otros académicos, cuestionando las fechas de radiocarbono para el sudeste de Europa neolítico, han sugerido que los signos de Tărtăria están de alguna manera relacionados con la protoescritura mesopotámica, particularmente la protocuneiforme sumeria , que argumentaron que era contemporánea. [5]
En 1961, miembros de un equipo dirigido por Nicolae Vlassa (arqueólogo del Museo Nacional de Historia de Transilvania , Cluj-Napoca ) desenterraron, según se informa, tres tablillas de arcilla inscritas pero sin cocer , veintiséis figurillas de arcilla y piedra , un brazalete de conchas y los huesos quemados, [ dudoso – discutir ] rotos y desarticulados de una mujer adulta a veces denominada "Milady Tărtăria". [6]
No hay consenso sobre la interpretación del entierro, pero se ha sugerido que es probable que el cuerpo fuera el de un respetado sabio local, chamán o médium espiritual. [7]
Se discute si las tablillas fueron realmente encontradas en el sitio reportado, y Vlassa nunca discutió las circunstancias del hallazgo de la estratigrafía. [8]
La autenticidad de los grabados también ha sido cuestionada. Una reciente afirmación de falsificación se basa en la similitud entre algunos de los símbolos y reproducciones de símbolos sumerios en la literatura popular rumana disponible en el momento del descubrimiento. [9]
Dos de las tablillas son rectangulares y la tercera es redonda. [10] Todas son pequeñas, la redonda mide solo 6 cm ( 2+1 ⁄ 2 pulgada) de ancho, y dos (la tableta redonda y la rectangular) tienen agujeros perforados. Las tres tienen símbolos inscritos en una sola cara. [10] La tableta rectangular sin perforar representa un animal con cuernos, una figura poco clara y un motivo vegetal como una rama o un árbol. Las otras consisten en una variedad de símbolos principalmente abstractos. [7]
Los trabajadores del departamento de conservación del museo de Cluj hornearon las tablillas de arcilla originalmente sin hornear para preservarlas, lo que hizo imposible datarlas directamente con el método del carbono 14. [ 11]
En general, se cree que las tablillas pertenecían a la cultura Vinča-Turdaș , que los arqueólogos serbios y rumanos creían que se originó alrededor del 2700 a. C. El descubrimiento atrajo la atención del mundo arqueológico porque es anterior a la primera escritura minoica , la escritura más antigua conocida en Europa.
La datación por radiocarbono posterior de los otros hallazgos de Tărtăria, extendida por asociación también a las tablillas, empujó la fecha del sitio (y por lo tanto de toda la cultura Vinča) a aproximadamente 5500 a. C., la época de la fase temprana de Eridu de la civilización sumeria en Mesopotamia . [12] Aún así, esto es discutido a la luz de la evidencia estratigráfica aparentemente contradictoria . [13]
Se ha afirmado de forma controvertida que, si los símbolos son en realidad una forma de escritura, la escritura en la cultura del Danubio sería muy anterior a la escritura cuneiforme sumeria o a los jeroglíficos egipcios más antiguos . Por lo tanto, serían la forma de escritura más antigua conocida del mundo.
El término cultura danubiana fue propuesto por V. Gordon Childe para describir la primera sociedad agraria de Europa central y oriental. Esta hipótesis y la aparición de la escritura en este espacio es apoyada por Marco Merlini, [14] Harald Haarmann , Joan Marler, [15] Gheorghe Lazarovici, [16] y muchos otros.
Colin Renfrew sostiene que las aparentes similitudes con los símbolos sumerios son engañosas:
"Para mí, la comparación que se hace entre los signos de las tablillas de Tărtăria y los de la Sumeria protoliteraria tiene muy poco peso. Todos son simples pictogramas, y un signo que representa una cabra en una cultura tiene que parecerse mucho al signo que representa una cabra en otra. Llamar a estos signos balcánicos 'escritura' es tal vez dar a entender que tenían un significado independiente y propio, comunicable a otra persona sin contacto oral. Esto lo dudo." [17]
Los símbolos de Vinča se conocen desde la excavación de finales del siglo XIX realizada por Zsófia Torma (1832-1899) [18] en el yacimiento neolítico de Turdaș (en húngaro: Tordos ) en Transilvania , en ese momento parte de Austria-Hungría , el yacimiento tipo de la cultura Tordos , una variación regional tardía de la cultura Vinča.
Este grupo de artefactos, incluidas las tablillas, tiene cierta relación con la cultura desarrollada en la zona del Mar Negro y el Mar Egeo . Se han encontrado artefactos similares en Bulgaria (por ejemplo, las tablillas de Gradeshnitsa ) y en el norte de Grecia (la tablilla de Dispilio ). El material y el estilo utilizados para los artefactos de Tartaria muestran algunas similitudes con los utilizados en la zona de las Cícladas , ya que dos de las estatuillas están hechas de alabastro. [ investigación original? ] [ cita requerida ]
Se desconoce el significado (si lo hay) de los símbolos y su naturaleza ha sido objeto de mucho debate.
Los académicos que concluyen que los símbolos inscritos son escritura basan su evaluación en algunas suposiciones que no cuentan con el respaldo universal:
Si comprenden una escritura, no se sabe qué tipo de sistema de escritura representan. Vlassa interpretó una de las tablillas de Tărtăria como una escena de caza y las otras dos con signos como una especie de escritura primitiva similar a los primeros pictogramas de los sumerios . [ cita requerida ] Algunos arqueólogos que apoyan la idea de que sí representan escritura, en particular Marija Gimbutas , han propuesto que son fragmentos de un sistema denominado Escritura Europea Antigua .
Un problema es la falta de indicios independientes de alfabetización en los Balcanes en este período. Sarunas Milisauskas comenta que "es extremadamente difícil demostrar arqueológicamente si un corpus de símbolos constituye un sistema de escritura" y señala que los primeros sistemas de escritura conocidos fueron desarrollados por los primeros estados para facilitar el mantenimiento de registros en sociedades organizadas complejas en Oriente Medio y el Mediterráneo. No hay evidencia de estados organizados en el Neolítico europeo, por lo que es poco probable que hayan necesitado los sistemas administrativos facilitados por la escritura. David Anthony señala que los caracteres chinos se utilizaron primero con fines rituales y conmemorativos asociados con el "poder sagrado" de los reyes; es posible que un uso similar explique los símbolos de Tărtăria. [19] Algunos académicos han sugerido que los símbolos pueden haber sido utilizados como marcas de propiedad o como el foco de rituales religiosos. [12]
Una sugerencia alternativa es que pueden haber sido simplemente imitaciones incomprensibles de culturas más avanzadas, aunque esta explicación es bastante improbable debido a la gran antigüedad de las tablillas: no se conocían culturas alfabetizadas en ese momento de las cuales se pudieran haber adoptado los símbolos. [12]
Otros consideran que los pictogramas están acompañados de garabatos aleatorios. [ dudoso – discutir ] [12]
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