Las túnicas de dragón , también conocidas como gunlongpao ( chino simplificado :袞龙袍; chino tradicional :袞龍袍; pinyin : gǔn lóng páo ; hangul : 곤룡포) o longpao para abreviar, es una forma de vestimenta cotidiana que tenía un dragón chino , llamado de largo (龍), [2] como decoración principal; Fue usado por los emperadores de China. [3] [4] : 392 Las túnicas de dragón también fueron adoptadas por los gobernantes de los países vecinos, como Corea ( dinastías Goryeo y Joseon ), Vietnam ( dinastía Nguyễn ) y el Reino Ryukyu .
Los dragones chinos tienen orígenes en la antigua China. [5] Los dragones chinos han sido asociados con el emperador de China desde la antigüedad, [6] : 89 mientras que el fenghuang está asociado con la emperatriz de China. [2] Cuando se usan en ropa, los dragones chinos denotan la superioridad de su portador o sus aspiraciones. [7] : 96 Desde las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan, el uso de túnicas con patrones de dragones estaba prohibido a los súbditos del emperador [8] : 26 sin su autorización.
Desde la dinastía Ming , el dragón chino es un dragón de cinco garras; si tiene cuatro garras, ya no se le considera un dragón chino, sino una criatura parecida a un dragón chino mang (蟒, iluminado. "pitón"); [7] : Se pueden encontrar 96 mang en la ropa llamada mangfu (蟒服, literalmente "túnica mang"). Según Shen Defu , "La túnica mang es una prenda con una imagen cercana a la de un dragón, similar a la túnica de dragón de la máxima autoridad (el emperador), excepto por la deducción de una garra". [9] Otras prendas con criaturas parecidas a dragones chinos de cuatro garras son feiyufu y douniufu; feiyu y douniu tienen características específicas adicionales que los diferencian tanto del mang como del long. [5]
El uso temprano de símbolos de dragones en las túnicas imperiales se documentó en Shangshu , donde el uso de la cantidad de 12 adornos (que incluyen al dragón) permitidos para usar en la ropa está regulado según los rangos sociales. [10] [4] : 391–392 El uso de los 12 adornos en la ropa se especificó nuevamente durante el reinado del emperador Xiaoming de la dinastía Han del Este en el 59 d.C. [4] : 392
Basada en la túnica de cuello circular , la túnica de dragón fue adoptada por primera vez por la dinastía Tang (618–906 d.C.) y fue utilizada por los gobernantes y altos funcionarios de la dinastía Tang; [11] [12] : 26 la túnica de cuello circular estaba adornada con dragones para simbolizar el poder imperial. [5] [13] [14] Se documentó durante el reinado de Wu Zetian en 694 d.C. que ella otorgaría estas túnicas decoradas con (enrollados [6] : 89 ) dragones con tres garras a funcionarios de alto rango, es decir, funcionarios de la corte por encima del tercer rango y príncipes. [5] [14] Las túnicas de dragón eran un símbolo de poder, y era un gran honor que el emperador les otorgara túnicas de dragón. [5] Esta práctica continuó hasta la dinastía Song . [12] : 26
La dinastía Song finalmente convirtió al dragón en el símbolo del emperador. [8] : 42 El atuendo del emperador de la dinastía Song, como el tongtianguanfu , también tiene dragones como patrones decorativos. [15] : 108-109
En 1111 d.C., un decreto prohibía a todos los súbditos del emperador usar diseños de dragones, haciendo que el uso de túnicas de dragón fuera un derecho exclusivo para el emperador y la emperatriz a menos que las túnicas de dragón les fueran otorgadas como símbolo de favor especial. [6] : 89
En las artes de las dinastías Tang y Song, los dragones a menudo se representaban con tres garras y cuernos curvados hacia arriba. [6] : 89
Tanto los gobernantes de la dinastía Liao como la dinastía Jin liderada por Jurchen adoptaron círculos de dragón en sus túnicas para indicar el estatus social; Actualmente, los artefactos arqueológicos más antiguos de la túnica del dragón que se han encontrado hasta ahora datan de la dinastía Liao . [14] [4] : 392 Las dinastías Liao y Jin adoptaron vestimentas imperiales decoradas con dragones estilo Song. [6] : 89
Los gobernantes de Xia occidental también vestían una túnica de dragón con un cinturón; Era un vestido de cuello redondo decorado con círculos de dragón. [14] [16]
La dinastía Yuan fue la primera en codificar el uso de túnicas de dragón como emblemas en las túnicas de la corte . [13] La familia imperial de Yuan utilizó dragones largos de cinco garras, que perseguían perlas llameantes entre las nubes. [14] Los dragones grandes con cinco garras se convirtieron en rasgos característicos de la vestimenta del emperador, mientras que los dragones más pequeños con tres garras se usaban para ocasiones generales. [4] : 392
Como resultado del uso de túnicas de Dragón en el Yuan, los siguientes emperadores Ming las evitaron en ocasiones formales. [13]
Desde la dinastía Ming, los dragones chinos tienen cinco garras. [4] : 392 Sin embargo, sólo la realeza podía usar dragones de cinco garras, a los funcionarios honorables se les podía conceder el privilegio de usar túnicas con criaturas parecidas a dragones, como mangfu (criatura parecida a un dragón con cuatro garras), feiyufu (el feiyu , "Pez volador", una criatura con cuatro garras, alas en forma de aletas en el torso y una cola que parece un pez) y el douniu (Cazo capricornio; una criatura que puede tener 3 o 4 garras; cuernos parecidos a los de un búfalo de agua ). [5] [17] Las túnicas mangfu , feiyu y douniu estaban estrictamente reguladas por la corte Ming. [5]
A principios de Ming, la corte Ming conservó los esquemas decorativos de la dinastía Yuan para sus propias túnicas de dragón; sin embargo, los diseñadores Ming también modificaron la túnica del dragón de la dinastía Yuan y la personalizaron agregando "olas rompiendo contra las rocas a lo largo de los bordes inferiores de las áreas decorativas". [14] La túnica de dragón de la dinastía Ming tenía un gran dragón en la espalda y el pecho de la túnica y dragones que se colocaban horizontalmente en la falda, con mangas anchas. [18]
En la dinastía Qing , el longpao sólo puede ser referido como tal cuando se trata de la vestimenta del emperador, sus consortes y el príncipe heredero; El lonpao normalmente estaba decorado con dragones de cinco garras junto con 12 símbolos auspiciosos según el rango del usuario. [19] Hay diferentes tipos de túnicas decoradas con dragones chinos en la dinastía Qing: incluyendo jifu ("túnica auspiciosa", una túnica cortesana semiformal, que se usaba durante ocasiones especiales e importantes), [20] chaofu (朝服 iluminado "túnica de audiencia", la túnica más formal de la corte de la dinastía Qing), [21] y changfu.
La dinastía Qing heredó las túnicas de dragón de la dinastía Ming. [14] Los primeros manchúes originalmente no tejían sus propios textiles, y los manchúes tenían que obtener túnicas y telas de dragón Ming cuando pagaban tributo o comerciaban con la dinastía Ming. [18] : 158 En 1636, el código de vestimenta elaborado por los manchúes permitía al emperador y a los príncipes de primer rango vestir túnicas amarillas con dragones de cinco garras. [8] : 42
En la época de Hong Taiji , el primer emperador de Qing no quería vestirse únicamente con la ropa de los chinos Han y quería mantener la identidad étnica manchú, incluso en términos de vestimenta. [14] [18] : 157–158 También rechazó el uso de los doce símbolos antiguos de la autoridad imperial que solían adornar las túnicas ceremoniales y rituales de los emperadores chinos anteriores desde la dinastía Zhou. [14] Por lo tanto, las túnicas de dragón de la dinastía Ming fueron modificadas, cortadas y confeccionadas para que fueran estrechas en las mangas y la cintura con aberturas en la falda para que fueran adecuadas para la cetrería, la equitación y el tiro con arco. [22] [18] : 157–158, 162 Los manchúes simplemente modificaron y cambiaron las túnicas de dragón de la dinastía Ming para adaptarlas a sus gustos manchúes cortándolas en las mangas y la cintura para hacerlas estrechas alrededor de los brazos y la cintura en lugar de anchas y Añadió un nuevo puño estrecho a las mangas. [18] : 157–158 [23] El nuevo brazalete estaba hecho de piel. A la cintura de la chaqueta de la túnica se le colocó una nueva tira de tela de desecho, mientras que la cintura se ajustó plisando la parte superior de la falda de la túnica. [18] : 159 Los manchúes agregaron faldas, puños y cuellos de piel de marta a las túnicas de los dragones Ming y les recortaron piel de marta antes de usarlas. [24]
A finales del siglo XVII d.C., la corte Qing decidió rediseñar las túnicas de dragón de la dinastía Ming , y desde principios del siglo XVIII, la corte Qing estableció una túnica de dragón con 9 dragones, de donde irradiarían 4 dragones. el cuello en el pecho, la espalda y los hombros para simbolizar la dirección cardinal , se encontraron 4 dragones en las faldas: 2 en la espalda y 2 en la parte delantera de la falda respectivamente, con el último dragón (noveno) oculto colocado en la solapa interior de la bata. [14]
En la década de 1730, el emperador Qianlong comenzó a usar los símbolos del sol y la luna; ambos formaban parte de los Doce Símbolos Antiguos de la Autoridad Imperial . [14]
A través del decreto Huangchao liqi tushi , todos los Doce Símbolos Antiguos de la Autoridad Imperial (que irónicamente fueron inicialmente rechazados por el primer emperador Qing) finalmente se agregaron a las túnicas de dragón del emperador en el año 1759. [14] Según el Huangchao liqi tushi , La túnica de invierno de la corte del emperador Qianlong usada en la audiencia diurna de la corte era de color amarillo brillante; estaba decorado con los doce símbolos y estaba decorado con dragones verdes del océano en las mangas y el cuello, la falda tenía cinco dragones en movimiento, la solapa estaba decorada con un dragón y los pliegues tenían nueve dragones; la falda tiene dos dragones y cuatro dragones en movimiento y el cuello ancho tiene dos dragones en movimiento y cada puño tiene 1 dragón. [18] : 166–167 En el decreto de 1759, el uso de los dragones de cinco garras también estaba restringido al uso de la familia imperial, es decir, los emperadores, los hijos del emperador y los príncipes de primer y segundo rango. [8] : 42 túnicas de dragón Minghuang (amarillo brillante) solo las usaban el emperador y la emperatriz; A los hijos de los emperadores Qing se les permitió usar otros tonos de amarillo, es decir, "amarillo albaricoque" para el príncipe heredero, "amarillo dorado" para los príncipes imperiales y para las otras esposas del emperador, y los demás príncipes y miembros del El clan Aisin Gioro tenía que usar túnicas azules o azul-negras. [8] : 42 [25]
El Museo de Arte Spencer tiene seis túnicas longpao que pertenecieron a la nobleza china Han de la dinastía Qing. [26] : 115 funcionarios de rango y nobles chinos Han tenían dos aberturas en las faldas, mientras que los nobles manchúes y la familia imperial tenían 4 aberturas en las faldas: todos los funcionarios de primer, segundo y tercer rango (así como los nobles chinos Han y manchúes) tenían derecho llevar 9 dragones según los precedentes ilustrados de Qing de 1759 . [26] : 115 Las leyes suntuarias Qing solo permitían dragones de cuatro garras (Mang) para los funcionarios, los nobles chinos Han y los nobles manchúes, mientras que la familia imperial Qing, el emperador y los príncipes hasta el segundo grado y sus familiares femeninos tenían derecho a usarlos. cinco dragones con garras. Sin embargo, los funcionarios violaron estas leyes todo el tiempo y usaron 5 dragones con garras y los 6 longpao del Museo Spencer usados por los nobles chinos Han tienen 5 dragones con garras. [26] : 117
Se pensó erróneamente que los antepasados cazadores de las ropas de piel manchúes se convirtieron en prendas de la dinastía Qing, debido al contraste entre la longitud recta de la tela sin forma de la ropa de la dinastía Ming y las piezas de formas extrañas del longpao de la dinastía Qing (literalmente "túnica de dragón") y chaofu. [26] : 103 Los eruditos occidentales asumieron erróneamente que esa ropa era puramente manchú, ya que los primeros gobernantes manchúes escribieron varios edictos haciendo hincapié en el mantenimiento de sus tradiciones y vestimenta. [26] : 103 La ropa no oficial de Qing, longpao, comparte características similares con la ropa de la dinastía Yuan, mientras que la ropa oficial de Qing, chaofu, comparte similitudes con la ropa tipo chaofu de la dinastía Ming. Los Ming modelaron conscientemente su ropa a partir de la de las dinastías chinas Han anteriores, como la dinastía Song, la dinastía Tang y la dinastía Han. [26] : 103
El traje de la corte china Han también fue modificado por los manchúes añadiendo un gran cuello ceremonial (daling) o un cuello chal (pijianling). [27]
El elemento manchú en el Qing chaofu ( chino :朝服; pinyin : chaofu ) se puede ver en las mangas ajustadas y los puños en forma de pezuña de caballo, que son vestigios de la ropa manchú que se usaba cuando la gente cazaba en climas fríos. [28] El primer prototipo del chaofu fue en realidad el terlig mongol de la dinastía Yuan ; El terlig mongol del Yuan continuó desarrollándose en las sucesivas dinastías Ming y Qing, desarrollando sus propias características respectivas. [29] Sin embargo, el chaofu de la dinastía Qing también fue una adaptación manchú del vestido de la corte china Han ; las adaptaciones de la vestimenta se formalizaron en 1759. [28]
Se excavaron túnicas tipo chaofu de tumbas de la dinastía Ming (por ejemplo, la tumba del emperador Wanli ) y se descubrió que el chaofu Qing tenía una estructura similar. Tenían criaturas parecidas a dragones bordadas o tejidas, pero son diferentes de las túnicas de dragón longpao, que son una vestimenta separada. [26] : 103 Como tienen una criatura con apariencia de dragón, esa ropa se llama "túnica de dragón" en los informes de excavación; sin embargo, no son los mismos longpao que se encuentran en la siguiente dinastía Qing. [26] : 103 Ropa tipo chaofu de la dinastía Ming tenía falda acampanada o plisada con cierres en el lado derecho y corpiños ajustados. Se han encontrado túnicas de dragón en las tumbas de funcionarios Ming y miembros de la familia imperial Ming de Beijing, Shanxi, Jiangxi, Jiangsu y Shandong. [26] De manera similar a la ropa anterior tipo chaofu Ming que usa extensiones de manga (es decir, otra pieza de tela unida a la manga superior integral del corpiño), el chaofu posterior de la dinastía Qing también comparte la misma característica. [26] : 104
Tras la fundación de la dinastía Ming, los gobernantes Ming modelaron conscientemente su ropa a partir de la de dinastías chinas Han anteriores, como la dinastía Song, la dinastía Tang y la dinastía Han. [26] : 105 Estas prendas Ming tipo chaofu compartían similitudes con los banbi de la dinastía Tang que se encontraron en el depósito Shosoin del templo Todaiji en términos de construcción (por ejemplo, cuello cruzado [26] : 106 ), pero no en términos de decoración; sin embargo, también se diferencian entre sí en algunas características. El chaofu Qing también puede haberse derivado del banbi de la dinastía Tang; El banbi de la dinastía Tang también usa diferentes telas con diferentes patrones en el ran del banbi (una forma de falda unida al corpiño) y el corpiño. [26] : 105
Además, las tumbas de las épocas de las dinastías Han y Jin (266-420) en Yingban, hasta las montañas Tianshan al sur de Xinjiang, tienen ropas que se asemejan a los banbi de la dinastía Qing Long Pao y Tang. Por lo tanto, hay evidencia de tumbas excavadas que indica que China tenía una larga tradición de prendas que condujeron al chaofu Qing, y no fue inventada ni introducida por los manchúes en la dinastía Qing ni por los mongoles en la dinastía Yuan. Las túnicas Ming de las que derivó el chaofu Qing simplemente no se usaron en retratos y pinturas oficiales, sino que se consideraban de alto estatus para ser enterradas en tumbas. En algunos casos, los Qing fueron más lejos que la dinastía Ming al imitar a la antigua China y mostrar legitimidad al resucitar antiguos rituales chinos para reclamar el Mandato del Cielo después de estudiar los clásicos chinos. Los vasos rituales de sacrificio Qing se parecen deliberadamente a los antiguos chinos incluso más que los vasos Ming. [30] Los pueblos tungusic en el río Amur como Udeghe, Ulchi y Nanai adoptaron influencias chinas en su religión y vestimenta con dragones chinos en túnicas ceremoniales, diseños de máscaras de pájaros y monstruos en volutas y espirales, Año Nuevo chino, uso de seda y algodón, cocina con hierro. ollas y casa con calefacción de China. [31]
Los chaofu de la dinastía Qing aparecen en retratos formales oficiales, mientras que estas prendas similares a las del Chaofu de la dinastía Ming de las que derivan no, tal vez indicando que los funcionarios Ming y la familia imperial usaban chaofu debajo de sus túnicas formales, ya que aparecen en las tumbas Ming pero no en los retratos. [26] : 104
El longpao de la dinastía Qing se asemeja a la ropa de la dinastía Yuan, como las túnicas encontradas en la tumba de Li Youan de la dinastía Shandong Yuan. [26] : 104-105 Las túnicas Yuan tenían dobladillos acampanados y alrededor de los brazos y el torso eran ajustados. La ropa no oficial de Qing, longpao, comparte características similares con la ropa de la dinastía Yuan, mientras que la ropa oficial de Qing, chaofu, deriva de la ropa similar al chaofu de la dinastía Ming.
El emperador Qing también otorgó túnicas de dragón de cinco garras al Dalai Lama , al Panchen lama y al Jebtsundamba khutukhtu de Urga, que eran los tres dignatarios más destacados del budismo tibetano. [8] : 42 Las túnicas de la corte fueron enviadas a menudo desde China al Tíbet en el siglo XVIII, donde fueron rediseñadas con el estilo de vestimenta usado por los aristócratas laicos; Estos textiles chinos tenían un gran valor en el Tíbet en ese momento, ya que algunos de estos chuba aristocráticos se podían volver a coser a partir de muchas piezas diferentes de túnicas. [32] Sólo a los nobles y los altos lamas se les permitía usar túnicas de dragón en el Tíbet. [8] : 42
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Los emperadores Qing otorgaron túnicas de dragones a los nobles mongoles que estaban bajo el control de la dinastía Qing; el código de vestimenta Qing se aplicó a la nobleza mongol desde el año 1661. [8] : 42–43
Los reinos coreanos de Silla y Balhae adoptaron por primera vez la túnica de cuello circular, dallyeong , de la dinastía Tang de China en el Período de los Estados Norte-Sur para usarla como vestimenta formal para la realeza y los funcionarios gubernamentales.
Según Goryeosa , desde 1043 d. C., los emperadores Song, Liao y Jin han otorgado vestimenta imperial a Goryeo. [6] : 89 Los reyes de la dinastía Goryeo inicialmente usaron túnicas de dragón amarillas, compartiendo un estilo de vestimenta similar al de los chinos. [33] En 1043, el rey de Goryeo prohibió a sus súbditos usar túnicas con dragones y fénix brocados o bordados . [6] : 89
Después de que Goryeo fuera subyugado por la dinastía Yuan de China (1271-1368 d. C.), los reyes de Goryeo, la corte real y el gobierno vieron varios títulos y privilegios degradados hasta el punto de que ya no eran iguales a los emperadores Yuan. [34] Los propios reyes de Goryeo fueron degradados del estatus tradicional de gobernante imperial de un reino al estatus de rey de rango inferior de un estado vasallo ; [34] [35] como tal, se les prohibió usar la túnica de dragón amarillo, ya que estaba reservada para los emperadores Yuan. [33] En ese momento, tenían que usar una túnica púrpura en lugar de una amarilla. [33] Los reyes de Goryeo en ese momento a veces usaban el atuendo mongol en su lugar; Se adoptaron varios elementos de vestimenta mongol en la vestimenta de Goryeo. [33] Después de la caída de la dinastía Yuan en 1368, los gobernantes de Goryeo finalmente tuvieron la oportunidad de recuperar su antiguo estatus de dinastía anterior a Yuan. [35] Sin embargo, Goryeo pronto fue reemplazado por la dinastía Joseon en 1392.
La dinastía Joseon adoptó una vez más el estilo de la dinastía Ming de China, entonces conocida en China como hwangnyongpo ( hangul : 황룡포; hanja : 黃龍袍), como gonryongpo . Fue introducido por primera vez en 1444 por la dinastía Ming durante el reinado del rey Sejong . [36] La dinastía Joseon se sometió ideológicamente a la dinastía Ming de China como estado tributario y, por lo tanto, el goryeonpo rojo se usó de acuerdo con la política de China de usar ropa que era dos niveles más baja. [37] El goryeongpo rojo se usó en lugar de amarillo para sus túnicas de dragón, ya que el amarillo simbolizaba al emperador y el rojo simbolizaba al rey. [37] Después de la caída de la dinastía Ming , la túnica se convirtió en una costumbre coreana al integrar un estilo coreano único en su diseño. [36] Sólo cuando el emperador Gojong se proclamó emperador en 1897, el color del goryeopo cambió de rojo a amarillo para ser del mismo color que el emperador de China. [36] Sólo el emperador Gojong y el emperador Sunjong pudieron usar el goryeonpo amarillo. [37]
Normalmente había un dragón bordado en un círculo en los gonryongpo . Cuando un rey u otro miembro de la familia real usaba un gonryongpo , también usaba un ikseongwan (익선관, 翼善冠) (una especie de sombrero), un cinturón de jade y zapatos mokhwa (목화, 木靴). Llevaban hanbok bajo gonryongpo . Durante los meses de invierno se utilizaba una tela de seda roja y durante el verano gasa. El rojo indicaba una fuerte vitalidad.
Los Gonryongpo tienen diferentes grados divididos por su color y material del cinturón y un cuadrado mandarín que refleja el estado del usuario. El rey vestía gonryongpo s escarlata, y el príncipe heredero y el hijo mayor del príncipe heredero vestían unos de color azul oscuro. Los cinturones también se dividían en dos tipos: jade y cristal. En cuanto al diseño circular del dragón bordado del cuadrado mandarín , el rey llevaba un ohjoeryongbo (오조룡보, 五爪龍補), un dragón con cinco dedos; el príncipe heredero llevaba un sajoeryongbo (사조룡보, 四爪龍補), un dragón con cuatro dedos; y el hijo mayor del príncipe heredero llevaba un samjoeryongbo (삼조룡보, 三爪龍補), un dragón con tres dedos. [38]
En Vietnam, la túnica del dragón se llama Long Bào. Se usó en Vietnam desde el período Restaurado Tardío-Lê , escribió Phan Huy Chú en los Registros Categorizados de las Instituciones de Dinastías Sucesivas (Lịch triều hiến chương loại chí): [39]
"Desde la era Restaurada Posterior-Lê, para ocasiones grandes y formales, (los emperadores) siempre usaban sombrero Xung Thiên y túnica Hoàng Bào..."
Según el libro Weaving a Realm , el único artefacto del Long Bào de Lê fue la túnica funeraria del emperador Lê Dụ Tông durante el período Restaurado Posterior-Lê. Sin embargo, los patrones de dragones en este vestido ya habían seguido el estilo "nube de dragón [龍雲大會]", un estilo común de finales de la dinastía Míng . En este período, los diseños de dragones eran muy grandes en el pecho y la espalda y más pequeños en los hombros, con patrones de nubes y fuego por toda la túnica. Se podía ver que el estilo del patrón estaba más cerca del Míng tardío que del Míng temprano, por lo tanto, los patrones de la túnica de Lê Dụ Tông solo eran específicos de una era del Lê Posterior Restaurado, mientras que el Lê Posterior Temprano posiblemente todavía seguía el estilo del mandala del dragón. [39] Es una vestimenta informal usada por los emperadores de la dinastía Nguyễn.
Los gobernantes de Ryukyu adoptaron ropa de corte de estilo Ming para la vestimenta oficial y el uso diario: la túnica de seda de dragón de cinco garras usada por el rey Ryukyu se llamaba umantun (o umanshâ) y se parece a la ropa del emperador de la dinastía Ming. [40] : 106–109 Como en China, el color amarillo en la ropa estaba restringido al uso de la familia gobernante de Ryukyu. [41]
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