El sinteísmo es un nuevo movimiento religioso que se centra en cómo los ateos y panteístas pueden lograr los mismos sentimientos de comunidad y asombro experimentados en las religiones teístas tradicionales . [1] El movimiento sinteísta se ve a sí mismo como la realización práctica de una ambición filosófica por una nueva religión que se remonta al panteísmo de Baruch Spinoza en el siglo XVII y, más directamente, al trabajo pionero del filósofo británico-estadounidense Alfred North Whitehead hacia una teología de proceso en sus libros Religion in the Making en 1926 y Process and Reality en 1929. [2] [3]
El sinteísmo también puede verse como una respuesta a la falta de sistemas de creencias ateos y panteístas en las culturas occidentales (fuera del epicureísmo ), aunque es más abundante en las culturas orientales, por ejemplo, como el budismo zen , el budismo dzogchen , el hinduismo advaita vedanta y el jainismo . [4]
El sinteísmo es una palabra acuñada del griego syntheos (de syn-, que significa con o creando con, y -theos, que significa dios ). Implica que el enfoque adecuado para el concepto de Dios es que la humanidad ha creado, crea o eventualmente creará a Dios , en oposición a la visión monoteísta tradicional de que Dios creó el mundo y la humanidad.
Además del activismo del Movimiento Sinteísta, el filósofo estadounidense Ray Kurzweil también ha defendido un enfoque sinteísta de la filosofía y la religión en su concepto de la Singularidad venidera . [5] También lo apoya el filósofo francés Quentin Meillassoux en su idea de que "Dios es un concepto demasiado importante para dejarlo en manos de los religiosos" en su libro Después de la finitud . [6]
El sinteísmo tiene una comunidad internacional en Facebook con más de 1.500 miembros. [7] Su sitio web alberga un blog, información sobre festivales sagrados y enlaces a medios de comunicación y otros recursos. [8] Una comunidad sueca de más de 700 miembros ha celebrado varios eventos locales. [9] [10]
El naturalismo espiritual se considera una versión estadounidense del sinteísmo. [11]
Cuando los ciberfilósofos suecos Alexander Bard y Jan Söderqvist publicaron su manifiesto sinteísta Syntheism - Creating God in the Internet Age en octubre de 2014, se convirtió en el primer libro en utilizar activamente el término Syntheism en su título. Bard y Söderqvist citan con frecuencia a Stuart Kauffman , Sam Harris , Robert Corrington y Simon Critchley en el libro, pero también encuentran inspiración para una cosmovisión sinteísta en una variedad de fenómenos contemporáneos como la digitalización , la globalización , la cultura participativa , las prácticas psicodélicas , la física cuántica y la ciencia de la cosmología . [12]
El sinteísmo es la creencia de que la división clásica entre teísmo y ateísmo en la teología se ha vuelto redundante y debe ser superada para satisfacer las necesidades espirituales contemporáneas y futuras. Esto requiere el reconocimiento de que todas las creencias metafísicas se centran en una divinidad o punto focal creado por el hombre. Por lo tanto, todas las creencias religiosas actuales y futuras son creadas por humanos, así como también sistemas como el individualismo desarrollado por filósofos como Immanuel Kant . [13]
A pesar de ser creaciones humanas, lo importante es que estas creencias fortalezcan, y no contradigan, la ciencia. Por lo tanto, deben desarrollarse dentro de una cosmovisión monista (la convicción de que existe un mundo y sólo un mundo, y que todo lo que hay dentro de este mundo puede afectar a todo lo demás). En un tono más poético, Bataille describe su ateología como “el arte del no saber”. Más bien, aboga por una religión sinteísta sin un núcleo de creencias. [1] Los festivales participativos con temas utópicos como Burning Man se consideran ejemplos de práctica sinteísta. [11]
Para mí, el nombre “Dios” es un nombre asombroso para todos los sueños de la humanidad proyectados en un solo punto. ¿Cómo lo llamarías? Lo llamarías Dios. Y eso es lo que tenemos que hacer, retomar la palabra “Dios” pero simplemente darle a Dios cualidades adecuadas en las que realmente podamos creer. En ese caso, Syntheos es el Dios en el que elegimos creer y en el que podemos creer. Sea lo que sea que eso signifique.
— Alexander Bard, "Alexander Bard sobre el sinteísmo: la muerte, Dios, el universo y Burning Man", The Forumist [14]
La falta de un liderazgo central y de creencias fundamentales ha llevado a algunos académicos, como el Dr. Stephen O'Leary, a creer que el sinteísmo fracasará. La idea también ha sido criticada por su posible falta de misterio. [1]
Medios relacionados con el sinteísmo en Wikimedia Commons