Supererogación ( latín tardío : supererogatio "pago más allá de lo que se necesita o se pide", de super "más allá" y erogare "pagar, gastar", a su vez de ex "fuera" y rogare "pedir") es el desempeño de más de lo que se pide; la acción de hacer más de lo que el deber requiere. [1] En ética , un acto es supererogatorio si es bueno pero no moralmente requerido. Se refiere a un acto que es más de lo necesario, cuando otro curso de acción, que implica menos, aún sería una acción aceptable. Se diferencia de un deber, que es un acto que es incorrecto no hacer, y de actos moralmente neutrales. La supererogación puede considerarse como realizar por encima y más allá de un curso normativo del deber para promover beneficios y funcionalidad.
Algunos filósofos han propuesto un concepto correspondiente de suberogación : mientras que los actos supererogatorios son loables pero no moralmente obligatorios, los actos suberogatorios son moralmente desaconsejados pero no prohibidos. [2] Sin embargo, el concepto es controvertido; hay algunas disputas en cuanto a si los actos suberogatorios realmente existen. [3]
En la teología de la Iglesia Católica Romana , las "obras de supererogación" (también llamadas "actos de supererogación") son aquellas que se realizan más allá de lo que Dios requiere. [1] La Iglesia Católica Romana sostiene que los consejos de perfección son actos supererogatorios, que los cristianos específicos pueden realizar por encima de sus deberes morales. De manera similar, enseña que para determinar cómo actuar, uno debe realizar esfuerzos razonables para estar seguro de cuáles son las acciones correctas; después de la acción razonable, la persona está en un estado de ignorancia invencible y libre de culpa de haber cometido algún mal, pero emprender acciones más que razonables para superar la ignorancia es supererogatorio y digno de elogio.
Según la enseñanza clásica sobre las indulgencias , las obras de supererogación realizadas por todos los santos forman un tesoro ante Dios, el " tesoro del mérito ", que la Iglesia puede aplicar para eximir a los pecadores arrepentidos de las obras de penitencia que de otro modo se les exigirían para alcanzar la plena remisión de la pena temporal debida a su pecado.
La oposición de Martín Lutero a esta enseñanza sembró la Reforma Protestante . [ cita requerida ] La Iglesia de Inglaterra negó la doctrina de la supererogación en el decimocuarto de los Treinta y Nueve Artículos , que establece que las obras de supererogación (y la idea de un "tesoro de mérito")
no puede enseñarse sin arrogancia e impiedad, porque por ellas los hombres declaran que no sólo dan a Dios todo lo que están obligados a hacer, sino que hacen más por él de lo que se les exige por deber, mientras que Cristo dice claramente: Cuando hayáis hecho todo lo que se os ha ordenado, decid: Siervos inútiles somos [4]
Los movimientos protestantes posteriores siguieron su ejemplo, como en los Artículos de Religión Metodistas . [5]
Un musulmán debe completar un mínimo de las cinco oraciones diarias , cada una de las cuales suele durar un promedio de 5 a 10 minutos. Las oraciones supererogatorias que van más allá de estas se conocen como oraciones nafl , y se considera que rezarlas conlleva una recompensa adicional. También hay otros actos supererogatorios en el Islam , como ayunar fuera del mes de Ramadán o dar sadaqah (caridad, que consiste en simples actos de bondad o asistencia financiera) que no son obligatorios.
Se han establecido paralelismos entre el concepto de mustahabb en la ley islámica y el concepto de actos supererogatorios en la tradición filosófica occidental. [6]
En la literatura rabínica, este principio se conoce como lifnim mishurat hadin (לפנים משורת הדין), lit. "más allá de la línea de la ley". Véase [7] para una explicación más detallada y Hashkafa para una discusión general. Además de sus implicaciones prácticas, la idea es fundamental en la formulación de las diversas subfilosofías del judaísmo ortodoxo . Los casos en los que se aplica comúnmente el principio son: [7] devolver la propiedad perdida; compartir una carga; compensación por daños; límites de la competencia en los negocios.
Su formulación filosófica más conocida es la de Rashi y Najmánides en sus respectivos comentarios de la Torá . [8] Al comentar Deuteronomio 6.18 “Y harás lo que es recto y bueno ante los ojos de Dios”, preguntan: “¿Qué nuevas instrucciones agrega este versículo?” Seguramente, hacer lo que es “recto y bueno” ya es parte de los numerosos mandatos que ya se presentan allí. Ambos entienden que este versículo denota un nivel de comportamiento que está por encima de la letra de la ley.
Aunque el celibato se define generalmente como un pecado en el judaísmo, sin excepciones establecidas dentro del judaísmo reformista, el judaísmo reformista enseña que el mandato cultural ya no es necesario, por lo que la procreación entre judíos dentro de esta secta del judaísmo puede considerarse como actos supererogatorios.
Se puede debatir si un acto es supererogatorio u obligatorio. En muchas escuelas de pensamiento, donar dinero a la caridad es supererogatorio. En otras escuelas de pensamiento que consideran que cierto nivel de donación caritativa es un deber (como el diezmo en el judaísmo , el zakat en el Islam y normas similares en muchas sectas cristianas), solo exceder un cierto nivel de donación (por ejemplo, superar el estándar común del 2,5% de los activos de capital en el zakat) contaría como supererogatorio.
En el derecho penal , se puede observar que las prohibiciones estatales de matar, robar, etc., se derivan del deber del Estado de proteger a sus propios ciudadanos. Sin embargo, un Estado nacional no tiene el deber de proteger a los ciudadanos de una nación adyacente del crimen. Enviar una fuerza de paz a otro país sería, en opinión de la nación que lo hiciera, supererogatorio.
Algunas escuelas de filosofía moral no incluyen los actos supererogatorios. [9] En el utilitarismo , un acto solo puede ser mejor porque traería más bien a un mayor número, y en ese caso se convierte en un deber, no en un acto supererogatorio. La falta de una noción de supererogación en el utilitarismo y escuelas relacionadas conduce a la objeción de exigencia , argumentando que estas escuelas son demasiado exigentes éticamente, exigiendo actos irrazonables.
