En inglés maorí y neozelandés , un hapū ("subtribu", [1] o " clan " [2] ) funciona como "la unidad política básica dentro de la sociedad maorí". [3] Una persona maorí puede pertenecer o tener vínculos con varios hapū. Históricamente, cada hapū tenía su propio jefe y normalmente operaba independientemente de su iwi (tribu).
La palabra hapū significa literalmente "embarazada" [4] y su uso en un contexto sociopolítico es una metáfora de la conexión genealógica que une a los miembros de un hapū. De manera similar, la palabra maorí para tierra, whenua , también puede significar " placenta ", lo que indica metafóricamente la conexión entre las personas y la tierra, y la palabra maorí para tribu, iwi , también puede significar "huesos", lo que indica un vínculo con los antepasados.
Como se indica en las divisiones de las iwi (tribus), [5] la pertenencia a un hapū se determina por descendencia genealógica; un hapū consta de varios grupos de whānau (familia extendida). La erudita maorí Hirini Moko Mead afirma que los dobles significados de la palabra hapū enfatizan la importancia de nacer en un grupo de hapū. Como metáfora, esto significa que "los miembros nacen del mismo útero" y "transmite la idea de crecimiento, lo que indica que un hapū es capaz de contener muchos whānau". [7]
En el censo de 1870, la iwi de Whakatōhea tenía cinco hapū con nombre, cuyo número oscilaba entre 51 y 165 personas. Al parecer, algunos fueron pasados por alto, ya que un registro de la iwi de 1874 mostraba dos hapū más, pero estos tenían solo 22 y 44 miembros respectivamente. El hapū de esta iwi [ ¿cuál? ] tenía un número que oscilaba entre 22 y 188 miembros. En 1874, el hapū todavía tenía un pequeño desequilibrio entre hombres y mujeres en general, ya que 6 de las 7 iwi tenían muchos más hombres que mujeres. En el período de cuatro años entre el censo y el registro, todos los hapū habían crecido significativamente, en un momento en que la opinión popular decía que la población maorí estaba en declive. Ngāti Rua ganó 8, Ngāti Patu ganó 28, Ngāti Tama ganó 63, Ngāti Ira perdió 4 y Ngāti Ngahere ganó 17. [8] Estos aumentos de población se produjeron en un momento en que el gobierno confiscó tierras a los iwi por su apoyo a varios movimientos antigubernamentales. Algunos hapū en otros iwi eran más grandes.
Antes de la llegada de Pākehā , el grupo operativo cotidiano normal en la sociedad maorí parece haber sido el whānau más pequeño. [ cita requerida ] Cada hapū tenía su propio jefe y normalmente operaba independientemente del grupo tribal (iwi). En la década de 1820, los maoríes se habían dado cuenta de los beneficios económicos de trabajar en grupos más grandes, especialmente cuando se trataba de comerciar con barcos. El hapū más grande podía trabajar de manera más efectiva para producir excedentes de lino , papas, cabezas ahumadas y cerdos a cambio de mantas, tabaco, hachas y mosquetes comerciales. En la guerra, el hapū operaba como la agrupación estándar para los guerreros durante el período de las Guerras de los Mosquetes (1807-1842). Los hapū se unían políticamente bajo su propio jefe, para formar ejércitos mucho más grandes de hasta varios miles de guerreros, aunque era común que los hapū mantuvieran la independencia dentro del grupo más grande. [ cita requerida ]
Te Maire Tau observó en su estudio sobre las migraciones de los Ngāi Tahu que el tamaño y los nombres de los hapū eran volátiles, y que estos se dividían en grupos hermanos cuando aumentaban de tamaño o cuando migraban. Los nuevos hapū solían adoptar nombres de eventos asociados con la migración. Asimismo, el mismo grupo de personas cambiaba su nombre según diferentes circunstancias. Los cambios de nombre afirmaban principalmente derechos sobre los recursos otorgados a un hapū nombrado, o enfatizaban un vínculo con un ancestro con mana en un área en particular. Tau afirma que los nombres y las ubicaciones de los hapū se han vuelto más estables en tiempos más recientes. [9]
Misioneros como Henry Williams observaron que incluso en tiempos de guerra contra otra iwi, los hapū solían operar de forma independiente. [ cita requerida ] En el período de las Guerras de los Mosquetes (1807-1842), muchas de las batallas implicaban combates entre hapū rivales en lugar de entre diferentes iwi. No era raro que dos hapū de la misma iwi se enfrentaran.
Los hapū fueron frecuentemente la unidad política que vendió tierras a los europeos: en los 20 años posteriores a la firma del Tratado de Waitangi en 1840, según el Ministro de Asuntos Nativos William Richmond , diferentes hapū o grupos comparativamente pequeños de individuos vendieron la mitad de todos los bloques vendidos bajo el Tratado. Richmond dijo que los hapū o grupos pequeños vendieron toda la tierra vendida al norte de Auckland , algunas en Hawke's Bay , en el valle de Wairarapa , en Waikato en Raglan y en ventas de Te Āti Awa en Wellington y Taranaki . [10]
Hapū: una subtribu; la mayoría de los iwi se componen de dos o más hapū, aunque varios iwi más pequeños tienen marae pero no hapū.