En sociología , las personas que se reubican permanentemente en un nuevo país se consideran inmigrantes , independientemente del estatus legal de su ciudadanía o residencia . [1] La Oficina del Censo de los Estados Unidos (USCB) utiliza el término " estatus generacional " para referirse al lugar de nacimiento de un individuo o de los padres de un individuo. Los inmigrantes de primera generación son los primeros miembros de la familia nacidos en el extranjero que obtienen la ciudadanía o la residencia permanente en el país. [2] Las personas más allá de la primera generación no son "inmigrantes" en el sentido más estricto de la palabra y, dependiendo de las leyes locales, pueden haber recibido la ciudadanía desde el nacimiento . La categorización de los inmigrantes en generaciones ayuda a los sociólogos y demógrafos a rastrear cómo los hijos y las generaciones posteriores de antepasados inmigrantes se comparan con sectores de la población que no tienen antecedentes inmigratorios o con generaciones equivalentes de épocas anteriores.
Según la USCB, la primera generación de inmigrantes está compuesta por individuos nacidos en el extranjero , que incluye ciudadanos naturalizados , residentes permanentes legales, residentes temporales prolongados (como estudiantes extranjeros de larga estadía y trabajadores migrantes , pero no turistas y visitantes familiares ), migrantes humanitarios (como refugiados y asilados ) e incluso migrantes no autorizados . [2]
Sin embargo, en algunas definiciones, aquellos nacidos de al menos un padre inmigrante son considerados "primera generación" [1] , o más bien, la primera generación de los descendientes de un inmigrante (es decir, la segunda generación según la definición de la USCB).
El término generación 1.5 o 1.5G , aunque no se usa ampliamente, se refiere a los inmigrantes de primera generación que emigraron al nuevo país antes o durante su adolescencia temprana , de 5 a 13 años. [3] Se ganan la etiqueta de "generación 1.5" porque, si bien pasan sus años de formación participando en la asimilación y socialización en el nuevo país, a menudo aún mantienen la lengua materna , los rasgos culturales e incluso las identidades nacionales de su país de origen . [4] [5] A menudo, en el caso de los niños pequeños, se produce una batalla de comprensión lingüística entre su lenguaje académico y el idioma que se habla en casa. [6] Su identidad es, por lo tanto, una combinación de cultura y tradición nuevas y antiguas. El sociólogo Rubén Rumbaut fue uno de los primeros en usar el término para examinar los resultados entre los que llegaban a los Estados Unidos antes de la adolescencia, pero desde entonces el término se ha ampliado para incluir a los estudiantes extranjeros, así como a otros individuos únicos. [7]
La identidad es una característica definitoria esencial de una persona y puede afectar la forma en que interactúa con la sociedad. [8] La formación de la identidad suele tener lugar durante la adolescencia, y las edades de 4 y 8 años se describen como importantes para desarrollar un sentido de identidad étnica. [9] Como tal, dependiendo de la edad de la inmigración, la comunidad en la que se establecen, la cantidad de tiempo que pasan en el sistema educativo en su país natal y otros factores, los individuos de la generación 1.5 se identifican con sus países de origen en distintos grados. El grado en que esta difusión cultural sigue siendo variable se debe además a la aculturación , el proceso que ocurre cuando grupos de individuos de diferentes culturas entran en contacto continuo de primera mano, lo que cambia los patrones culturales originales de uno o ambos grupos. [9] Sin embargo, su identificación se ve afectada por sus experiencias de crecimiento en el nuevo país. La generación 1.5 se siente más fuerte y más curiosa acerca de su cultura heredada que las generaciones posteriores. [10] Los individuos de la generación 1.5 suelen ser bilingües y pueden encontrar más fácil asimilarse a la cultura y la sociedad locales que las personas que inmigran como adultos. Muchos individuos de la generación 1,5 también se sienten biculturales, combinando ambas culturas: la cultura del país de origen con la cultura del nuevo país. [ cita requerida ]
Dado que los individuos de la generación 1,5 emigran durante su adolescencia en un momento de formación de identidad, esto puede contribuir a su curiosidad sobre otros grupos que son diferentes del propio. [9] Andray Domsey informa que esta curiosidad los hace más abiertos a aceptar y adoptar una cultura que les es ajena. Aunque la curiosidad por las culturas extranjeras podría desestabilizar fácilmente su identidad étnica recientemente desarrollada, los adolescentes de la generación 1,5 pueden estar más inclinados a integrarse en la cultura de su nuevo país como un medio de supervivencia. [11] Después de todo, en el ejemplo de los inmigrantes a los Estados Unidos, las instrucciones en el aula se dan en inglés y, especialmente para los adolescentes que asisten a escuelas públicas, sus compañeros sólo hablarán inglés. Sin embargo, la facilidad de aculturación depende de la edad: cuanto mayor sea un individuo cuando emigró a los Estados Unidos, más difícil será para él asimilarse a la sociedad estadounidense. [12] Por lo tanto, incluso si un individuo de la Generación 1.5 quisiera asimilarse completamente a la sociedad estadounidense (lo que podría resultar en un mayor potencial de ingresos), su edad dificultaría el proceso. [12] Los hallazgos de Gindelsky también prueban que la aculturación se busca más a menudo debido al aumento asociado en el potencial de ingresos y para la supervivencia, y menos simplemente debido a la curiosidad.
Rubén G. Rumbaut ha acuñado el término inmigrantes de la "generación 1.75" y la "generación 1.25" para los niños que están más cerca de nacer o de alcanzar la adultez plena cuando emigran. [13] A los niños que llegan en su primera infancia (edades 0-4) se los conoce como inmigrantes de la generación 1.75, ya que sus experiencias son más cercanas a las de un verdadero inmigrante de segunda generación que nació en el país en el que viven: prácticamente no conservan ningún recuerdo de su país de nacimiento, eran demasiado jóvenes para ir a la escuela y aprender a leer o escribir en el idioma o dialecto de sus padres en el país de origen, por lo general aprenden el idioma o dialecto del país al que emigran sin acento y se socializan casi por completo allí. A los niños que llegan en sus años de adolescencia (edades 14-17) se los conoce como inmigrantes de la generación 1.25 porque sus experiencias son más cercanas a la primera generación de inmigrantes adultos que a la segunda generación de los nacidos en el país. [13]
El término " segunda generación " amplía el concepto de primera generación en una generación. Como tal, el término presenta el mismo tipo de ambigüedad que "primera generación", así como otras adicionales. Al igual que "inmigrante de primera generación", el término "segunda generación" puede referirse a un miembro de cualquiera de los siguientes grupos:
En Estados Unidos, entre los demógrafos y otros científicos sociales, el término "segunda generación" se refiere a los hijos nacidos en Estados Unidos de padres nacidos en el extranjero. [14]
El término inmigrante de segunda generación atrae críticas debido a que es un oxímoron . Es decir, los críticos dicen que un "inmigrante de segunda generación" no es un inmigrante, ya que ser "de segunda generación" significa que la persona nació en el país y los padres de la persona son los inmigrantes en cuestión. La clasificación de los inmigrantes según la generación se complica aún más por el hecho de que las generaciones inmigrantes pueden no corresponder a las generaciones genealógicas de una familia. Por ejemplo, si una familia de dos padres y sus dos hijos adultos emigran a un nuevo país, los miembros de ambas generaciones de esta familia pueden considerarse "de primera generación" según la primera definición, ya que tanto los padres como los hijos fueron inmigrantes adultos nacidos en el extranjero. Del mismo modo, si los dos padres tuvieron un tercer hijo más tarde, este niño sería de una generación de inmigrantes diferente de la de sus hermanos. Para cada generación, el factor de los matrimonios de generaciones mixtas complica aún más la cuestión, ya que una persona puede tener inmigrantes en varios niveles diferentes de su ascendencia.
A pesar de estas ambigüedades, la clasificación generacional se utiliza con frecuencia en el lenguaje, en artículos periodísticos[1] y en artículos de referencia sin una aclaración deliberada del lugar de nacimiento o la naturalización . Puede ser posible o no determinar, a partir del contexto, qué significado se pretende dar.
Cuando los demógrafos y otros científicos sociales de los Estados Unidos utilizan el término "segunda generación", suelen referirse a personas con uno de sus padres nacido en el extranjero. Asimismo, Statistics Canada define a las personas de segunda generación como aquellas personas que nacieron en Canadá y tuvieron al menos un padre nacido fuera de Canadá. [15] Algunos investigadores han comenzado a cuestionar si se debe agrupar a quienes tienen un padre nacido en el país y a quienes no tienen padres nacidos en el país, ya que hay evidencia que sugiere que existen diferencias significativas en cuanto a identidades y diversos resultados entre los dos grupos. [16] [17] Por ejemplo, los patrones de identificación étnica con el grupo étnico mayoritario y el grupo étnico de herencia difieren entre las generaciones 1.0, 2.0 y 2.5, de modo que hay una mayor polarización entre las dos identidades en la generación 1.0 (es decir, identificarse como canadiense implica desidentificarse como miembro de la comunidad étnica de herencia y viceversa), una falta de relación entre las dos identidades en la generación 2.0 y una asociación positiva entre las dos identidades para la generación 2.5 (es decir, lo que implica que las dos identidades son compatibles y posiblemente hibridadas). [18]
La mayoría de los jóvenes inmigrantes tienden a tener un mayor rendimiento académico en todos los niveles, a veces incluso con mayores niveles de educación postsecundaria que sus padres y abuelos. [19] Para explicar ese fenómeno, llamado la paradoja del inmigrante , hay varios factores que son notables:
Muchos de esos factores se ven reforzados y apoyados por los padres de jóvenes inmigrantes que pueden haber inmigrado en primer lugar sólo para ofrecerles a sus hijos un futuro más brillante. [24]