Subrepción ( latín : subreptio , "el acto de robar", de surripere , "tomar en secreto"; [1] alemán : Erschleichung ) es un concepto legal en el derecho romano , en el derecho canónico de la Iglesia católica y en el derecho escocés , así como un concepto filosófico .
El término "subrepción" tiene su origen en el derecho romano ; era "un término jurídico romano tardío que describía la introducción de pruebas falsas en un procedimiento legal". [2]
En la filosofía alemana , el concepto de subrepción fue utilizado por Christian Wolff e Immanuel Kant .
Durante el período moderno temprano en Europa, el significado de "subrepción" cambió. "Los escritores comenzaron a hablar del error de subrepción en un sentido más general, en oposición al concepto legal [de la antigua Roma] de un delito de subrepción. Entre los filósofos racionalistas alemanes que continuaron haciendo circular, refinando y redefiniendo el término en el siglo XVIII, Christian Wolff se destaca como particularmente significativo para el interés de Kant en la subrepción. Wolff define el vitium subreptionis como una confusión de 'conocer' ( erkennen ) con 'experimentar' ( erfahren ), que cometemos siempre que creemos estar experimentando algo que es meramente un producto del intelecto. Este fue el significado principal asignado al término tal como fue adoptado en el uso académico general en Alemania a mediados del siglo XVIII". [3]
Kant adoptó el término "subrepción" en sus primeros trabajos. Según Kant en su disertación inaugural, "cuando adjuntamos un predicado que implica condiciones sensibles a un concepto del entendimiento, debemos tener en cuenta que simplemente denota condiciones 'en ausencia de las cuales un concepto dado no sería cognoscible sensiblemente'. Si nos engañamos pensando que la predicación tiene alguna fuerza objetiva (es decir, que tiene algo que decir sobre las condiciones de posibilidad del objeto mismo), pasamos a la subrepción. Para Kant, el error de la subrepción es la confusión de una 'condición sensible, bajo la cual sólo es posible la intuición de un objeto' y 'una condición de la posibilidad misma del objeto ' ". En la misma disertación, un ejemplo de subrepción para Kant es el axioma "toda multiplicidad actual puede darse numéricamente, y por lo tanto toda magnitud es finita"; Kant considera que este axioma es subrepticio porque el concepto de tiempo se introduce subrepticiamente como el "medio para dar forma al concepto del predicado ". Este axioma implica que la infinitud es imposible en sí misma. Kant sostiene que la infinitud no es imposible en sí misma, sino que la infinitud sólo es imposible de imaginar para la mente humana porque la mente se basa en condiciones sensibles. [4]
En el derecho canónico de la Iglesia Católica , la subrepción tiene un significado específico. La subrepción en el derecho canónico católico es "una ocultación de los hechos pertinentes en una petición, como por ejemplo para una dispensa o favor, que en ciertos casos anula la concesión", [5] "la obtención de una dispensa o don por ocultamiento de la verdad". [6]
En el derecho escocés , la subrepción es "la obtención de una dispensa o don mediante el ocultamiento de la verdad". [1]