El subdiácono es una orden menor de ministerio para hombres en diversas ramas del cristianismo . El subdiácono tiene un papel litúrgico específico y se coloca debajo del diácono y encima del acólito en el orden de precedencia.
Un subdiácono, también llamado hipodiácono, es la más alta de las órdenes menores del clero en la Iglesia Ortodoxa Oriental . Este orden es superior al del lector e inferior al del diácono .
Al igual que el lector, la vestimenta clerical del subdiácono es la sotana , que suele ser negra pero sólo necesita serlo si es monje. Esto es un símbolo de su supresión de sus propios gustos, voluntad y deseos, y de su obediencia canónica a Dios, su obispo y las normas litúrgicas y canónicas de la Iglesia. Como concesión en países donde la ortodoxia oriental es poco conocida, muchos sólo usan la sotana cuando asisten a las liturgias o cuando los fieles se desplazan por asuntos de la iglesia. En algunas jurisdicciones de los Estados Unidos, a veces se usa una camisa de clero en lugar de una sotana, y comúnmente se usa abotonada pero sin cuello ni lengüeta para indicar un rango inferior al de diácono.
Existe una liturgia especial para la tonsura de un subdiácono, aunque en la práctica contemporánea un acólito o un lector puede recibir la bendición del obispo para revestirse y actuar como subdiácono en general o para una ocasión particular si no hay un subdiácono disponible. Esta situación surge a menudo si se necesita un subdiácono y un posible candidato ha declarado su intención de casarse pero aún no lo ha hecho, lo que provoca un retraso en su ordenación. La razón de esto radica en el hecho de que los cánones prohíben a los subdiáconos casarse después de su ordenación (al igual que los diáconos y los sacerdotes ). [1] Esta última estipulación ha llevado, en algunos lugares, a reservar la liturgia formal de ordenación como un trampolín para los candidatos al sacerdocio , aunque esto no es de ninguna manera universal. También significa que, si bien los adolescentes que muestran un fervor particular pueden ser ordenados como acólitos y lectores, el subdiaconado suele reservarse para aquellos de edad más madura; La edad mínima canónica para la ordenación subdiaconal es de veinte años. [2]
Una costumbre en algunas jurisdicciones es que los ex seminaristas que han discernido no tener un llamado al sacerdocio o al diaconado, sean, si lo desean (y siempre que estén casados , o no estén casados, no tengan intención de casarse), ordenados subdiáconos como un signo de inversión, fe y recompensa por su servicio.
En el rito bizantino (seguido por la mayoría de las iglesias ortodoxas orientales), el papel litúrgico del subdiácono es principalmente el de servidor del obispo . Ayuda al obispo durante las liturgias jerárquicas (en las que un jerarca/obispo está presente y preside) vistiendolo , cuidando y presentando el trikiri y dikiri , colocando los aëtos , operando el velo y las Puertas Reales, y entregando al obispo y aliviandolo de todo lo que necesita para permitirle desempeñar su papel de oración sin distracciones. Fuera de las liturgias jerárquicas, el subdiácono sirve en el altar como cualquier otro servidor pero, como de mayor rango del clero menor, es responsable de coordinar y dirigir el equipo de servicio. Además de los deberes anteriores, el subdiácono puede leer la lectura de la Epístola en la Divina Liturgia si solo hay un diácono. El subdiácono también tiene responsabilidades prácticas en el cuidado del altar, limpiándolo, cuidando las vestimentas del clero y los manteles de la Santa Mesa, limpiándolos, remendándolos y cambiándolos según las fiestas, ayunos y estaciones. Por esta razón, tiene una bendición general para tocar la Mesa Sagrada y la Mesa de la Oblación, lo cual los Lectores y otros servidores no pueden hacer. También es responsable de la formación de nuevos servidores.
La ropa de calle clerical de un subdiácono es la sotana interior ( podryasnik ) y la sotana exterior ( ryasa ). Muchos usan la sotana sólo cuando están presentes en la comunidad de la iglesia o asistiendo a asuntos de la iglesia.
Para las liturgias, el subdiácono viste un sticharion con un orarion atado alrededor de su cintura, sobre sus hombros (formando una cruz en la espalda) y con los extremos cruzados y metidos debajo de la sección alrededor de la cintura. [3] Esto los distingue de los acólitos en aquellas jurisdicciones donde los acólitos son ordenados y bendecidos para usar el orarion , ya que estos últimos no usan el orarion cruzado al frente sino simplemente colgando hacia abajo.
La ordenación al subdiaconado se realiza fuera del altar y en un contexto distinto a la Divina Liturgia. El lector que va a ser subdiácono tonsurado es presentado al obispo por otros dos subdiáconos, quienes primero lo conducen a la nave. Allí mira hacia el este y se postra antes de girarse para hacer tres postraciones hacia el obispo, moviéndose más hacia el oeste después de cada una. Luego lo llevan a presentarse inmediatamente ante el obispo. Los subdiáconos presentan el orario al obispo, quien lo bendice. Luego, el ordenando besa el orarion y la mano del obispo, y los subdiáconos confieren al ordenando el orarion .
El obispo bendice al ordenando tres veces con la señal de la cruz sobre su cabeza, luego pone su mano derecha sobre la cabeza del ordenando y reza la oración de ordenación. El nuevo subdiácono besa la mano derecha del obispo y se postra ante el obispo, después de lo cual los subdiáconos mayores le cubren los hombros con una toalla y le presentan un aguamanil y una palangana, con los que lava las manos del obispo de la manera habitual. El obispo se seca las manos y los tres subdiáconos reciben la bendición del obispo y le besan las manos.
Los subdiáconos mayores regresan al altar mientras el nuevo subdiácono, todavía sosteniendo el aguamanil y la palangana, se para en las soleas , frente al icono de la Madre de Dios y dice oraciones particulares en voz baja. Se completa la Sexta Hora y la Divina Liturgia continúa como de costumbre. El subdiácono permanece en la soleá hasta el Querubicón , cuando él y dos subdiáconos mayores lavan las manos del obispo como de costumbre.
En la Gran Entrada, el nuevo subdiácono se suma al final de la procesión, llevando el aguamanil y la palangana y, después de las conmemoraciones, lleva el agua bendita al pueblo para que se bendiga con ella.
En ocasiones cuando hay escasez de monaguillos, se le puede exigir al subdiácono recién ordenado que sirva en la Liturgia, en cuyo caso se puede omitir llevar el agua bendita al pueblo, y se le puede pedir que no permanezca en el altar. soleas sino más bien para ayudar en el servicio en el altar y en las entradas. [4] [5] [6]
En el rito occidental , el papel del subdiácono es esencialmente el de asistente del diácono en el desempeño de su función diaconal. Esto quizás refleje más claramente los orígenes del subdiaconado que en el rito bizantino, donde, en lugar de que el subdiácono asista al diácono, con el tiempo muchas funciones anteriormente diaconales han llegado a considerarse como pertenecientes propiamente al subdiácono por derecho propio. En el rito occidental, el subdiácono se encarga de leer la epístola en una Misa Mayor (la forma más solemne y elaborada de la Eucaristía occidental), una función que puede realizar un sacerdote o un lector en una forma más simple de la misa, y ayudar al diácono en la preparación de las oblaciones y llevarlas al altar (en aquellos ritos occidentales que conservan la Procesión del Ofertorio). También ayuda al diácono durante la lectura del Evangelio llevando el libro del Evangelio hacia y desde (según el rito utilizado) el lugar de proclamación, y actuando como soporte del libro mientras se lee el Evangelio. En las liturgias pontificias (en las que un pontífice u obispo está presente y preside), el subdiácono también ayuda al diácono a revestir al obispo.
La vestimenta de calle habitual del subdiácono es la sotana. (No hay distinción entre sotana interior y exterior en el rito occidental, y todo el clero usa una sola sotana).
Durante las liturgias, el subdiácono viste un alba , sobre el cual lleva el manípulo , el cíngulo y la túnica . A diferencia de sus hermanos subdiáconos de rito bizantino que llevan el orarion , el subdiácono no lleva su equivalente occidental, la estola, que está reservada a los diáconos, sacerdotes y obispos.
Antes de la reforma instituida por el Papa Pablo VI con su motu proprio Ministeria quaedam del 15 de agosto de 1972, el subdiaconado era considerado como el más bajo de las órdenes mayores de la Iglesia latina . Decretó que "la orden mayor de subdiaconado ya no existe en la Iglesia latina" y que las funciones antes asignadas al subdiácono ahora están confiadas al acólito y al lector; también decretó que, cuando la conferencia episcopal local así lo deseara, el acólito podría ser llamado subdiácono. [7]
Los ritos tradicionales de ordenación al subdiaconado y a las órdenes menores (las de acólito, exorcista , lector y portero ) todavía se emplean para miembros de ciertos institutos religiosos católicos y sociedades de vida apostólica autorizados a utilizar la forma extraordinaria del rito romano .
Como hombres en órdenes mayores, los subdiáconos, al igual que los diáconos, en los países de habla inglesa recibían el nombre de "The Rev. Mr." En francés se les solía dar el título de Abbé e incluso a los de órdenes menores, como en el caso de Franz Liszt .
El subdiaconado fue generalmente considerado una orden importante en la iglesia latina desde finales del siglo XII. [8] Después de eso, la ordenación de un subdiácono no incluía la imposición de manos . En cambio, el obispo le entregó un cáliz y una patena vacíos , sus vestiduras, vinajeras de vino y agua y el Libro de las Epístolas y pronunció una oración de bendición para él. Como destinatario de una orden mayor, un subdiácono no podía contraer matrimonio, y cualquier incumplimiento por su parte de la obligación de observar el celibato era calificado de sacrilegio (cf. canon 132 del Código de Derecho Canónico de 1917 ). El canon 135 del mismo Código de Derecho Canónico le obligaba a decir todas las horas canónicas del Oficio Divino (Liturgia de las Horas o Breviario ).
Las otras órdenes principales eran las del diácono y del sacerdote , no siendo entonces considerada la del obispo una orden distinta de la del sacerdocio. Así, al hablar de órdenes, el Catecismo del Concilio de Trento declara: "Su número, según la doctrina uniforme y universal de la Iglesia católica, es siete: portero, lector, exorcista, acólito, subdiácono, diácono y sacerdote. . [...] De éstas, unas son mayores, que se llaman 'Santas', otras menores, que se llaman 'Órdenes Menores'. Las Órdenes grandes o Sagradas son Subdiaconado, Diaconado y Sacerdocio; las Órdenes menores o Menores son Porter, Lector, Exorcista y Acólito". [9]
Hoy la Iglesia latina , como recoge el Código de Derecho Canónico vigente desde 1983 ("Los órdenes son el episcopado, el presbiterio y el diaconado"), [10] reconoce sólo tres órdenes, los de obispo, presbítero (presbítero) y diácono, también conocido como "órdenes sagradas" o "órdenes sagradas". [11] [12] En línea con la Ministeria quaedam del Papa Pablo VI , lo que se llamaban órdenes menores ahora se llaman ministerios. [13]
En la Misa Solemne Mayor de la Misa Tridentina y la Misa Ordinariato , los deberes de un subdiácono incluían los de crucificar , cantar la Epístola, sostener el Libro de los Evangelios mientras el diácono canta el Evangelio, llevarlo de regreso al celebrante después y ayudar al sacerdote o diácono al preparar el altar. Aunque a los subdiáconos se les permitía realizar numerosas funciones propias del diaconado, siempre se les impedía distribuir la Comunión, tanto en forma de pan como de vino. [14] La vestimenta específica del subdiácono es la túnica, en la práctica casi indistinguible en forma de la dalmática del diácono (la túnica a veces es algo más larga que la dalmática o tiene una decoración un poco menos elaborada, pero esto a menudo pasa desapercibido para el asistente casual a la iglesia) . A diferencia del diácono y el sacerdote, nunca usa estola. En los antiguos ritos de la Misa llevaba manípulo y también llevaba velo humeral mientras sostenía la patena del Ofertorio al Padre Nuestro ; y, si el cáliz y la patena con la hostia no estaban ya sobre el altar, también usaba el velo humeral al llevarlos al altar en el Ofertorio. En la práctica, las funciones de diácono y subdiácono en la Misa Mayor Solemne generalmente eran desempeñadas por hombres ya ordenados sacerdotes, que vestían vestimentas subdiaconales o diaconales. El Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro utiliza acólitos instituidos en el papel de subdiácono, pero también utiliza hombres ordenados como sacerdotes o diáconos para el papel subdiaconal.
En las Iglesias católicas orientales que utilizan el rito bizantino, la orden del subdiácono es la más alta de las órdenes menores y sus funciones son equivalentes a las de los subdiáconos ortodoxos. [ cita necesaria ]
Si bien el cargo de subdiácono no estaba incluido en las Órdenes del Clero cuando se estableció la Iglesia de Inglaterra durante el siglo XVI, ciertas iglesias y comunidades de la Comunión Anglicana y dentro de las Iglesias Anglicanas Continuas asignan a un laico para que actúe como subdiácono en la celebración de la liturgia de la misa o Sagrada Eucaristía (especialmente la Misa Mayor Solemne ). Sin embargo, esto se considera una función litúrgica que uno cumple y no una orden a la que uno es ordenado. En algunas diócesis y provincias , los laicos que actúan como subdiáconos de esta manera pueden necesitar autorización específica del obispo o arzobispo respectivo . En la práctica, un subdiácono anglicano desempeña funciones similares a las que se desempeñan en las iglesias católicas latinas o ortodoxas de rito occidental. Las vestiduras propias del subdiácono son el alba y la túnica.