El matrimonio clerical es la práctica de permitir que el clero cristiano (aquellos que ya han sido ordenados ) se casen. Esta práctica es distinta de permitir que personas casadas se conviertan en clérigos. El matrimonio clerical es admitido entre los protestantes , incluidos tanto los anglicanos como los luteranos . [1] Algunos clérigos protestantes y sus hijos han desempeñado un papel esencial en la literatura , la filosofía , la ciencia y la educación en la Europa moderna temprana . [2]
Muchas iglesias orientales ( Iglesia Asiria de Oriente , Ortodoxa Oriental , Ortodoxa Oriental o Católica Oriental ), si bien permiten la ordenación de hombres casados, no permiten el matrimonio clerical después de la ordenación: sus párrocos suelen estar casados, pero deben casarse antes de ser ordenados. al sacerdocio. Dentro de las tierras de la cristiandad oriental , los hijos de los sacerdotes a menudo se convertían en sacerdotes y se casaban dentro de su grupo social, estableciendo una casta hereditaria muy unida entre algunas comunidades cristianas orientales. [3] [4]
La Iglesia Católica Latina como regla requiere el celibato clerical para el sacerdocio desde la Reforma Gregoriana a finales del siglo XI bajo la influencia de Bernardo de Claraval , pero las Iglesias Católicas Orientales no requieren el celibato clerical para el sacerdocio y la Iglesia Católica Latina ocasionalmente relaja el disciplina en casos especiales, como la conversión de un sacerdote anglicano casado que desea ser ordenado sacerdote católico. (Sin embargo, el celibato es un requisito para convertirse en obispo).
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No hay duda entre los teólogos de que al menos algunos de los apóstoles estaban casados o habían estado casados: en el relato de Mateo 8:14 se menciona a una suegra de Pedro , Marcos 1:29–34, Lucas 4:38. –41 del inicio del ministerio de Jesús. 1 Timoteo 3:2 dice: "un obispo (griego ἐπίσκοπος) debe ser... marido de una sola mujer". Esto se ha interpretado de varias maneras, incluso que al capataz no se le permitía volver a casarse incluso si su esposa moría. [nota 1]
La evidencia de la opinión de que se esperaba continencia del clero en la Iglesia primitiva la proporciona el historiador protestante Philip Schaff , quien señala que todos los matrimonios contraídos por clérigos del Orden Sagrado fueron declarados nulos y sin valor en 530 por el emperador romano Justiniano I , quien también declaró ilegítimos a los hijos de tales matrimonios. [6]
Schaff también cita el relato de que "En los siglos V y VI, la ley del celibato fue observada por todas las Iglesias de Occidente, gracias a los Concilios y a los Papas. En el siglo VII y hasta finales del siglo X, De hecho, la ley del celibato fue poco observada en gran parte de la Iglesia occidental, pero como cuestión de derecho los Romanos Pontífices y los Concilios fueron constantes en la proclamación de su obligación". Este informe es confirmado por otros también. "A pesar de seiscientos años de decretos, cánones y penas cada vez más duras, el clero latino todavía hacía, más o menos ilegalmente, lo que la ley animaba a sus homólogos griegos a hacer: vivían con sus esposas y formaban familias. En la práctica, la ordenación no era un impedimento para el matrimonio; por lo tanto, algunos sacerdotes se casaban incluso después de la ordenación." [7] "Se afirma que el siglo X fue el punto culminante del matrimonio clerical en la comunión latina. La mayoría de los sacerdotes rurales estaban casados y muchos clérigos y obispos urbanos tenían esposas e hijos". [8] Luego, en el Segundo Concilio de Letrán de 1139, la Iglesia Romana declaró que el Orden Sagrado no era simplemente un impedimento canónico prohibitivo sino un impedimento canónico dirimente para el matrimonio, por lo que el matrimonio entre sacerdotes era inválido y no simplemente prohibido. [9] [10]
El gran cisma Este-Occidente entre la Iglesia de Roma y las cuatro sedes apostólicas de la Comunión Ortodoxa ( Constantinopla , Alejandría, Egipto, Antioquía, Siria y Jerusalén) tuvo lugar en el año 1054. Como se indicó anteriormente, la mayoría de los sacerdotes de la Iglesia Romana en En ese momento estaban casados. Por lo tanto, cuando algunas iglesias que seguían ritos y tradiciones occidentales volvieron a estar en comunión con las iglesias ortodoxas a partir del siglo XX, se restableció su derecho a tener clérigos casados, siempre que estuvieran casados antes de la ordenación.
La práctica del matrimonio clerical fue iniciada en Occidente por los seguidores de Martín Lutero , quien, ex sacerdote y monje, se casó con Katharina von Bora , ex monja , en 1525. No se ha introducido en Oriente. En la Iglesia de Inglaterra , sin embargo, la tradición católica del celibato clerical continuó después de la ruptura con Roma . Bajo el rey Enrique VIII , los Seis Artículos prohibían el matrimonio del clero y esto continuó hasta la aprobación bajo Eduardo VI de la Ley de Matrimonio del Clero de 1548 , abriendo el camino para que los sacerdotes anglicanos se casaran. [11]
En términos generales, en el cristianismo moderno, las iglesias protestantes y algunas católicas independientes permiten que el clero ordenado se case después de la ordenación. Sin embargo, en los últimos tiempos se pueden encontrar algunos casos excepcionales en algunas iglesias ortodoxas en las que al clero ordenado se le ha concedido el derecho a casarse después de la ordenación.
Siguiendo el ejemplo de Martín Lutero , quien, aunque era sacerdote ordenado, se casó en 1525, las denominaciones protestantes permiten que un pastor ordenado soltero se case. Por lo tanto, admiten el matrimonio clerical, no simplemente el nombramiento de personas ya casadas como pastores. Pero en vista de 1 Timoteo 3:2 y 3:12, algunos no admiten un segundo matrimonio de un pastor viudo.
En estas denominaciones generalmente no existe ningún requisito de que un pastor ya esté casado ni prohibición de casarse después de "responder al llamado". Por lo general, estar casado es bienvenido, en cuyo caso se espera que el matrimonio del pastor sirva como modelo de un matrimonio cristiano funcional, y el cónyuge del pastor a menudo desempeña un papel de liderazgo no oficial en la congregación. Por esta razón, algunas iglesias protestantes no aceptarán a una persona divorciada para este puesto. En denominaciones que ordenan tanto a hombres como a mujeres, una pareja casada puede servir como copastores.
Ciertas denominaciones requieren que un posible pastor esté casado antes de poder ser ordenado, basándose en la opinión (extraída de 1 Timoteo 3 y Tito 1) de que un hombre debe demostrar la capacidad de administrar una casa antes de que se le pueda confiar la iglesia. Incluso en estos grupos más estrictos, un viudo todavía puede servir. Esto nuevamente se refiere al matrimonio antes del nombramiento como pastor, no al matrimonio clerical.
Las iglesias asiria , ortodoxa oriental y ortodoxa oriental , así como muchas de las iglesias católicas orientales , permiten que los hombres casados sean ordenados. Sin embargo, tradicionalmente no permiten que el clero se case después de la ordenación . Desde la antigüedad han tenido clérigos tanto casados como célibes (ver Monacato ). Quienes optan por la vida matrimonial deben casarse antes de convertirse en sacerdotes , diáconos (con algunas excepciones) y, en algunas tradiciones estrictas, subdiáconos .
La gran mayoría del clero de las parroquias ortodoxas son hombres casados, lo cual es una de las principales diferencias entre las Iglesias ortodoxa y católica; sin embargo, deben casarse antes de ser ordenados. [12] Dado que el matrimonio se lleva a cabo cuando todavía son laicos y aún no clérigos, el matrimonio no es un matrimonio clerical, incluso si ocurre mientras asisten al seminario. Por tanto, el matrimonio clerical no se admite en la Iglesia ortodoxa, a diferencia de las iglesias protestantes. En la Iglesia Ortodoxa Rusa , el clero , con el tiempo, formó una casta hereditaria de sacerdotes . Estaba estrictamente prohibido casarse fuera de estas familias sacerdotales; de hecho, algunos obispos ni siquiera toleraban que sus clérigos se casaran fuera de las familias sacerdotales de su diócesis. [13] En general, las Iglesias católicas orientales siempre han permitido la ordenación de hombres casados como sacerdotes y diáconos. Dentro de las tierras de la Iglesia greco-católica ucraniana , la Iglesia católica oriental más grande, los hijos de los sacerdotes a menudo se convertían en sacerdotes y se casaban dentro de su grupo social, estableciendo una casta hereditaria muy unida . [14] Tradicionalmente, el rechazo del matrimonio clerical ha significado que un diácono o sacerdote casado cuya esposa muere no puede volver a casarse sino que debe abrazar el celibato. Sin embargo, en los últimos tiempos, algunos obispos han relajado esta regla y han permitido excepciones. Una forma de hacerlo es laicizar al sacerdote viudo para que su matrimonio posterior sea el de un laico (y por lo tanto no un caso de matrimonio clerical) y luego permitirle solicitar la reordenación.
Los subdiáconos (o hipodiáconos, la más alta de las órdenes menores clericales ) a menudo se incluyen con los clérigos en las órdenes mayores (como diáconos y sacerdotes) en los primeros cánones que prohíben el matrimonio clerical, como el Canon Apostólico 26. [12] A la luz de estos cánones, Hoy en día se utilizan varios enfoques diferentes para permitir que los subdiáconos se casen. Un enfoque ha sido bendecir a los acólitos o lectores para que se otorguen y actúen como subdiáconos temporal o permanentemente, creando así una nueva distinción entre un 'subdiácono bendito' (que no puede tocar el altar ni asumir otras prerrogativas de los subdiáconos ordenados fuera de los servicios) y un ' subdiácono ordenado'. Otro enfoque es simplemente retrasar la ordenación formal del subdiácono si, por ejemplo, un probable candidato al subdiaconado ha declarado su intención de casarse pero aún no lo ha hecho. Finalmente, a veces los cánones simplemente se ignoran, lo que permite casarse incluso a los subdiáconos formalmente ordenados.
Generalmente, si un diácono o sacerdote se divorcia de su esposa, no puede continuar en el ministerio, aunque también hay excepciones a esta regla, como por ejemplo si se considera que el divorcio es culpa de la esposa.
Los obispos de las Iglesias ortodoxas son elegidos entre los clérigos que no están casados, ya sean célibes (como debe serlo el clero monástico) o viudos. Si un sacerdote viudo es elegido obispo, debe hacer votos monásticos antes de poder ser consagrado .
Al igual que las Iglesias orientales, la Iglesia católica no permite el matrimonio clerical, aunque muchas de las Iglesias católicas orientales sí permiten la ordenación sacerdotal de hombres casados.
Dentro de la Iglesia católica, la Iglesia latina sigue generalmente la disciplina del celibato clerical , lo que significa que, por regla general, sólo se aceptan como candidatos a la ordenación hombres solteros o viudos. Una excepción a esta práctica surge en el caso de clérigos casados no católicos que se hacen católicos y buscan servir como sacerdotes. La Santa Sede podrá conceder dispensas de la norma habitual del celibato para permitir que tales hombres sean ordenados. [15] Por ejemplo, algunos ex sacerdotes anglicanos y ministros luteranos casados han sido ordenados al sacerdocio después de haber sido recibidos en la Iglesia. [16] El establecimiento de ordinariatos personales para ex anglicanos a partir de 2011 se ha sumado a tales solicitudes.
Al igual que en las Iglesias ortodoxas, algunos sacerdotes católicos reciben dispensa de la obligación del celibato mediante laicización , que puede ocurrir ya sea a petición del sacerdote o como castigo por una falta grave. [17] Cualquier matrimonio posterior celebrado por el ex sacerdote laico se considera, por tanto, matrimonio de un laico , y no un caso de matrimonio clerical. Sin embargo, a diferencia de la práctica ortodoxa, un ex sacerdote casado no puede solicitar su restitución al ministerio sacerdotal mientras su esposa aún esté viva.
A pesar de la práctica histórica del celibato sacerdotal de la Iglesia latina, ha habido sacerdotes católicos a lo largo de los siglos que han simulado el matrimonio mediante la práctica del concubinato . [18] Repetidamente a lo largo de la historia de la Iglesia, las violaciones de la política católica de celibato no han sido motivo de expulsión del sacerdocio .
En febrero de 2019 se reveló que el Vaticano promulgó en secreto reglas para proteger el estatus clerical del clero católico que violaba su política de celibato. [19] [20] [21] Un ejemplo se mostró en la Diócesis de Greensburg en Pensilvania , donde un sacerdote en la década de 1950 mantuvo su estatus clerical a pesar de haberse "casado" con una joven de 17 años (a quien había dejado embarazada) por falsificando la firma de otro sacerdote en un certificado de matrimonio sólo para "divorciarse" de la niña meses después. [22] En 2012, Kevin Lee, un sacerdote en Australia, reveló que había mantenido su estatus clerical después de estar casado en secreto durante un año completo y que los líderes de la iglesia estaban al tanto de su matrimonio secreto, pero ignoraban la política de celibato. [23] [24] El mismo año, el ex obispo auxiliar de Los Ángeles Gabino Zavala , quien no renunció ni a su puesto como obispo auxiliar ni al clero católico hasta que se hicieron públicas las revelaciones de que era padre de dos hijos, fue implicado por The Los Angeles . Angeles Times por tener "más que una relación pasajera" con la madre de sus dos hijos, quienes además tuvieron dos embarazos separados. [25]
porque a los sacerdotes cristianos orientales se les permitía casarse y, por lo tanto, el clero pronto se convirtió en una especie de casta formada por familias muy unidas.
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